Москва - Третий Рим.

Начиная с 2 февраля 1589 года с этим утверждением пришлось смириться на Апеннинах, так как в этот день в Успенском соборе Кремля, Константинопольский патриарх Иеремия утвердил, в присутствии царя Федора Ивановича, уже бывшего Московского митрополита Иова - Русским Патриархом. Это стало возможно, благодаря виртуозной политической игре Бориса Годунова, поставившего гостей с берегов Босфора в безвыходное положение, с одной стороны, завалив каждого дорогими подарками, от которых у греков не хватило духу отказаться, о чем их, за несколько недель до этого, умаляли в Киеве, ибо Годунов, с момента фактического прихода к власти, не скрывал, что Москва уже давно переросла рядовую автокефалию и стремится к лидерству в православном мире. С другой, византийские правители, контролировавшие, лишь окрестности Константинополя, понимая, что дни их государства сочтены, еще в 1439 году подписали Флорентийскую унию, где признавали главенство, над собой и церковью, римских пап, надеясь, что те захотят призвать католиков умирать за "схизматиков" - православных, просто верх наивности, пусть даже для тех, кто терял последнюю надежду. Поэтому, набравшее силу Московское царство не устраивали условия подчинения "чужим холопам" (т.е. Риму), как называл глав греческого православия Иван Грозный, да и еще, и безостановочно на престоле меняемые, турецкими султанами. Узнав об этом, в Киеве (естественно, с подачи Кракова), тоже захотели иметь своего патриарха. Однако, на две щедрые уступки в Константинополе не сподобились. И в отместку, уже основательно униженная поляками, православная церковь в Великом Княжестве Литовском, в лице Михаила Рогозы, попросится под крыло римской курии, подписав унию в Бресте, в 1596 году.

Петр Первый дождется, пока в 1700 году не скончается патриарх Адриан. И начнет меры, заключавшиеся, в подминании под себя, прав высшего церковного иерарха. В 1721 году будет создан Священный Синод, которому будет вверено до 1917 года решать важнейшие религиозные вопросы в государстве, назначать его главу станет император, получавший, при восхождении на трон, и высшую церковную власть.