Почему церковь враждебно относится к женским волосам?

В восточных религиях женские волосы имели важное символическое и сверхъестественное значение. Тантрические мудрецы заявляли, что заплетенные или распущенные женские волосы могут контролировать космическую энергию созидания или разрушения.

Богиня Исида

Волосам богини Исиды приписывалась волшебная сила защиты, воскрешения и перевоплощения — так, например, она воскресила Осириса-Гора, «встряхнув над ним своими волосами».

Геракл и немейский лев

Длинные густые волосы мужских богов и героев — например Шивы или Аполлона-Геракла, символизировали мужество и жизненную энергию. Миф о солнечном герое основан на жертве, принесенной этим героем богине луны — она обрезала его волосы, таким образом подавив его жизненную силу. В Библии эта Богиня воплощена в образе Далилы («ослабляющей»), а солнечный герой — в остриженном Самсоне, в имени которого звучит отголосок арабского названия солнца, Шамс-Он.

Чарльз Хоури «Самсон и Далила»

В иудейско-христианской патриархальной традиции отношение в волосам было враждебным из-за их языческого и сексуального подтекста. Священники, давшие обет безбрачия, часто выбривали на голове тонзуру или брились наголо, поскольку это символизировало нанесение увечья гениталиям — кастрацию или обрезание.

Святой Павел, послания которого содержат завуалированный призыв к кастрации, сказал: «...если муж растит волосы, то это бесчестье для него» (1 Кор. 11:14). Павел настаивал и на том, что женщины должны покрывать свои волосы, когда они посещают религиозную службу, «для Ангелов» (1 Кор. 11:10), подразумевая духов, которых привлекали бы или сдерживали распущенные женские волосы.

В Средние века священники требовали, чтобы при посещении церкви женщины покрывали голову, а женщины, посвятившие себя религии, — например, монахини, — вообще должны были брить голову. В Баварии в VIII в. закон считал «непристойно распущенные волосы» преступлением наравне с прелюбодеянием. Инквизиция верила, что, распустив волосы, ведьмы могут вызвать бурю.

Ян ван де Вельде «Ведьма». Гравюра, Нидерланды, 1626 год

В Британии церковь приказывала мужчинам стричься, чтобы перед праздником Пасхи они были «нравственными» (т. е. христианами). Поэтому день стрижки стал называться Четвергом стрижки (Чистым четвергом). Англиканская церковь такке предписывала женщинам при посещении церкви после родов «быть пристойно одетыми», что в 1661 г. канцлер города Нориджа трактовал следующим образом: женщины должны быть покрыты покрывалом.

Одна женщина возразила против этого и подала заявление в суд. Судьи поинтересовались мнением архиепископа Кентерберийского и присяжных епископов, которые постановили, что «древний обычай» английской церкви предписывает женщинам быть покрытыми, поэтому дело отклонили.

Священники продолжали считать покрытые головы женщин важным символом женского подчинения. Пресвитерианин из Нью-Джерси, преподобный доктор Крэвен в 1870 г. заявил: «Повсюду — от крестьянки в Неаполе, повязавшей волосы платком, до женщин, стоящих передо мной в дамских шляпках, — каждая покрывает голову в знак своего подчинения». Любопытно наблюдать, насколько противоположные правила применялись в отношении мужчин и женщин. Мужчины в знак подчинения обнажали голову, а оставаться с покрытой головой в присутствии представителя власти свидетельствовало о равенстве.