Использование коля на Ближнем Востоке и в Северной Африке так же богато и разнообразно, как и сам регион. Самая ранняя версия подводки для глаз, которая была неотъемлемой частью арабской культуры на протяжении тысячелетий, восходит к Древнему Египту, где она служила не только для украшения, но также считалась защитой от сурового солнца пустыни и даже сглаза (который может обозначают проклятие или злонамеренный взгляд).
На протяжении веков использование коли распространилось по всему Аравийскому полуострову, в конечном итоге став основным продуктом повседневной жизни как мужчин, так и женщин благодаря широкому спектру применений — эстетическому, медицинскому, религиозному и практическому. Считается, что крестоносцы, возможно, принесли практику использования коли обратно в Европу.
Методы приготовления и применения коли также отражают разнообразие культурных ландшафтов региона. Пигмент обычно изготавливается из натуральных материалов; Например, жители Эмиратов исторически отдавали предпочтение семенам фиников, а в Ливане использовали кедровый мед и даже желчный пузырь гиены.
В сельских общинах жители часто производят коля дома или в группах. Этот процесс включает в себя поиск легкодоступных ингредиентов, таких как растения, древесный сок или камень, которые затем сжигаются до копоти, плавятся или измельчаются в порошок с помощью ступки и пестика. Как и их древнеегипетские коллеги, эмиратские женщины даже хоронили свой коль вместе с драгоценностями и керамикой.
-- Сохраняя древний обычай!
Во время израильской бомбардировки Газы я часто думал о Тамаме Фархане Абу Иссе, жителе города Газы Дейр-эль-Балаха. Я наткнулась на ее историю, когда работала над своей книгой «Подводка для глаз: история культуры », в которой прослеживается эволюция косметики, от ее древних корней до современных вариаций. Используя методы, передаваемые из поколения в поколение, в 2022 году Абу Исса с энтузиазмом рассказала о том, как она стремилась сохранить историческое искусство изготовления коли. «Хорошо, девочки, этот коль, я сделала его сама», — с гордостью говорит она в видео, снятом ЮНЕСКО, агентством ООН, которое работало с палестинскими ремесленниками, чтобы помочь документировать и сохранять традиционные ремесленные изделия. «Это старый продукт, который является частью наследия палестинского народа».
Известная американская татуированная женщина Артурия Гиббонс, ок. 1920-е годы. Гиббонс была одной из самых долгоиграющих татуированных женщин.
Посмотрите, как изменилось искусство татуировки с 18 века.
Абу Исса демонстрирует, как сделать пигмент: она начинает с того, что пропитывает кусок хлопчатобумажной ткани оливковым маслом, используя старые одежды, украшенные татризом (палестинской вышивкой), чтобы впитать излишки масла. Затем она кладет ткань под алюминиевую кастрюлю и оставляет ее гореть над пламенем на ночь. В результате образуется сажа, которая скапливается на нижней стороне кастрюли; затем сверхтонкий порошок собирают и хранят в виде сусла в богато украшенных латунных горшках. Абу Исса окунает аппликатор, смоченный оливковым маслом, в кастрюлю, чтобы собрать пигмент, затем плавно проводит им вдоль линии ресниц, затемняя глаза.
Hadeya Qudaih производит и продает традиционную подводку для глаз для медицинских и косметических целей (фотография сделана в феврале 2020 года).
Hadeya Qudaih производит и продает традиционную подводку для глаз для медицинских и косметических целей (фотография сделана в феврале 2020 года).
На фоне войны между Израилем и Хамасом сохранение таких обычаев, как изготовление коли, приобретает большее значение в палестинском контексте. Как продемонстрировал Абу Исса, этот процесс отражает не только один из методов создания старинной косметики, но и глубокую связь с палестинскими культурными традициями и, как следствие, с более широкой историей региона. Более того, эта практика воплощает в себе форму культурного продолжения – возможно, даже культурного сопротивления.
-- Обряд посвящения в мужественность.
От пустынь Саудовской Аравии и Иордании до палестинских деревень, сурьму используют в особых случаях, таких как свадьбы, роды и религиозные праздники. (Абу Исса рассказывает о том, как ее бабушка советовала ей наносить краску вокруг глаз своих детей после их рождения, например, чтобы помочь им спать по ночам). Некоторые мусульмане считают ношение коля сунной, то есть путем Пророка Мухаммеда, поскольку, как говорят, он носил его форму для лечения глаз.
Традиция также берет свое начало в различных общинных практиках, в том числе у бедуинов, кочевых народов аравийских пустынь. Там краску традиционно наносят не только по ватерлинии из соображений эстетической привлекательности, но и вокруг всей области глаз — под нижней линией ресниц, а иногда и над верхней линией ресниц. Приложение имеет двойную цель: подчеркнуть красоту глаз и обеспечить защиту от солнечных бликов, ветра и песка. Это почтение к колю отражено в Саудовской Аравии, где некоторые мужчины (например, «цветочные люди» племени Кахтан) носят его в знак уважения к своему племенному наследию.
В бедуинском обществе нанесение коля также считается обрядом перехода в мужественность и признаком одиночества. Среди молодых бедуинов существует игривое признание влияния коля на внешний вид: о его повышенной привлекательности после применения коля Раед, 19-летний бедуин, в шутку рассказал мне в интервью, проведенном в Петре для моего книжного исследования: « Я похож на Джека Воробья, или Джек Воробей похож на меня? » это было не для привлечения противоположного пола.)
-- Укоренившиеся в культурах.
Коль выдержал испытание временем, пережив эпохи глубоких потрясений, включая войны, колониализм, оккупацию, взлет и падение империй, стихийные бедствия и значительные культурные сдвиги. Он пережил длительные периоды экономических потрясений, глобализации и изменения стандартов красоты.
Интернет наводнен слухами о том, как Пэт МакГрат создавала эти неземные образы макияжа «фарфоровой куклы» для показа модного дома Maison Margiela в Париже.
Таким образом, задолго до того, как подводка для глаз стала повсеместно распространенным косметическим средством на Западе, она уже глубоко укоренилась в культурах Ближнего Востока и Северной Африки. В фольклоре, литературе, песнях и танцах региона кол празднуется на протяжении веков. Изображение подведенных карандашом глаз является повторяющимся мотивом в различных формах арабского искусства: например, в поэзии ближневосточные и арабские женщины изображаются ошеломляюще красивыми, отчасти из-за их «ойюн аль суд» (черные глаза) или «ойюн аль суд» (черные глаза) или « «ойюн кахила» (глаза, обведенные краской). В этом районе «коль» настолько часто носят, что родители или друзья иногда называют девочек или прозвали их «Кала», что примерно означает «девушка, у которой, кажется, есть карандаш вокруг глаз». Коль также является частью многих тысячелетних мифов, ритуалов и легенд. Зарка аль-Ямама (Голубой голубь), героиня доисламского фольклора, славилась своим сильным зрением, которое объяснялось использованием ею коли.
-- Соединяя традиции и современность.
Сегодня коль сохраняет свой статус во всем арабском мире и в мусульманских общинах, хотя его использование изменилось. В социальных сетях Коль завоевал популярность среди молодых женщин, соединяя традиции и современность. В лентах Instagram**** и TikTok представлены посты арабских и мусульманских влиятельных лиц и энтузиастов макияжа, демонстрирующие свои подведенные карандашом глаза. «Вот и мы!» — говорит влиятельная личность TikTok «Blinkaria Kohl Girl» (у которой более 33 миллионов лайков) после применения продукта в обучающем руководстве. «У вас есть ватерлиния и натяжная линия». (Ватерлайнинг предполагает нанесение подводки на внутренний край век для придания эффектного вида, а тугая подводка — это нанесение пигмента у основания ресниц для создания тонкого эффекта более густых ресниц; оба метода имеют многовековую историю).
Невеста рисует карандашом на своей свадьбе. Подводка для глаз использовалась в медицинских, культурных и декоративных целях на протяжении тысячелетий.
Невеста рисует карандашом на своей свадьбе. Подводка для глаз использовалась в медицинских, культурных и декоративных целях на протяжении тысячелетий.
Молодое поколение включило современные косметические тенденции, такие как жидкая подводка для глаз, в свою повседневную жизнь, поскольку в городских районах наблюдается сдвиг в сторону импортных западных или южноазиатских брендов подводки для глаз в практических целях. «Коль легко приготовить, — заметил Абу Исса из Газы, — но многим женщинам проще использовать готовые продукты. Это может быть потому, что они нетерпеливы или хотят не испачкать руки». Коль ручной работы (часто приобретаемый на местных базарах или у продавцов) по-прежнему пользуется спросом, несмотря на эти изменения, особенно среди тех, кто ценит культурную преемственность. Марам, египтянка около 30 лет, рассказала мне в интервью для моей книги: «Я выросла с убеждением, что коль — это традиционная египетская практика. Когда я, будучи подростком, начал использовать краску, я подумал, что это выглядит круто. И с тех пор я продолжаю носить его каждый день».
Для Абу Иссы, да и для многих людей в арабском мире, в том числе и для меня, изготовление коли — это не просто ремесло; это ощутимая связь с наследием ее бабушки и ее личностью. «Даже если она больше не будет (делать коль), я обязательно продолжу делать это сам», — сказал Абу Исса. «Я рад производить что-то для личного пользования. Я сделал для себя что-то хорошее».
