Homo Soveticus кто он и где сейчас?

Что подразумевает в себе понятие "Советский Человек" и в чём его отличие от человека нынешнего?

На закате социалистического государства нашей страны, А. Зиновьев в своей книге ввел термин "Homo soveticus". Книга эта так и называлась "Гомо советикус" и в 1982 году вышла... в Германии! Да, Зиновьев находился в эмиграции и жил в Мюнхене. С Гинзбургом, героем видео выше, их объединяет во-первых чужбина, а еще это понимание отличия общности советских людей от окружающих их других.

Наверно, иностранцу всегда будет казаться что вокруг другие и это само собой, но ни Гинзбург, ни Зиновьев не корейские иммигранты, которые просто оказались в другом мире. Эти умнейшие люди знают что говорят, им есть с чем сравнить, они видели жизнь, видели мир. Много чего увидев и много чего зная, они оба без промедления и сомнений (как забавно на видео лысый го*дон услышав неудобный ответ гостя съезжает с темы) относят себя к общности человека советского. Как и еще многие миллионы бывших граждан Советского Союза.

Но кто он такой этот советский человек или "гомо советикус" по Зиновьеву? Чем привлекала философа Зиновьева и привлекает миллиардера Гинзбурга эта советская общность, почему они относят себя к советским людям без капли сожаления. Ведь речь не идет о месте рождения, тогда бы говорили о национальности или происхождении. Может людям под старость просто доставляет удовольствие поностальгировать, а раньше, как известно и травка была зеленей... И вот он такой молодой идет по советской Москве, все люди радуются, а он больше всех...

НЕТ. Зиновьев Александр Александрович был глубочайшим мыслителем, и никогда бы не спутал личные эмоции от ушедшего детства и молодости с объективным общественным явлением воспитания в СССР нового типа человека. Как бы и обозначили термин по латыни в умных книгах ученые социологи — Homo soveticus, может еще и когда-нибудь обозначат, если поймут. Зиновьев пытался им объяснить в своей книге, но как они могут понять? Для того чтобы понять им нужно бы было переселяться в Союз на несколько лет. Да и того бы, наверно, не хватило. Думается, кто там не вырос тот и не поймет.

Имею ли право я, рожденный в 1985 году, рассуждать о советском союзе и советском человеке?

Советский ли я человек? Нет, конечно, я не советский человек. К сожалению, от СССР мне довелось увидеть лишь руины. Бесконечные развалины и недострои советской эпохи до сих пор наполняют мой маленький родной городок. А памятник Ленину убрали с центральной площади вглубь города.

Убрали, но не сломали — рука не поднялась. Да и как? Люди же советские. В том та и вся штука: уничтожили государство, а память о нем живет в людях. Союза нет, а дух его жив и даже в миллионах разъехавшихся, волею судьбы да по мимо своей оказавшихся за границей страны. А коль скоро живет дух советский в людях помимо государства, то я еще раз подниму вопрос: могу ли я, СССР застав лишь развал, да и то ничего не поняв по малолетству, судить о людях советских?

Выше я сказал, что понять кто же есть человек советский можно лишь выросши в Советском Союзе. Но как известно, в своем развитии, приближаясь к истине, мысль должна найти себе отрицание и преобразится (как учил Гегель: тезис - антитезис - синтез). Так вот и моя мысль мне видится уже не то что раньше верной. И вот почему:

Если дух живет отдельно от государства советского, без страны в которой я не вырос, разве не мог я воспринять идеи и понять кто он такой этот человек советский? Мог! И больше — не мог не воспринять. Ведь я, рожденный в СССР, рос среди советских людей. Мои родители, друзья родителей, воспитатели, учителя и все кто мог стать мне примером были советскими. Я должен сказать больше, главное, что я смог получить в вузах, мне дали советские по духу и до мозга костей.

Становление советского человека

О том, что социалистическое общество не может существовать и развиваться будучи наполненным обыденным человеческим субстратом, понимали на самом старте пути в светлое коммунистическое будущее. Ещё Ленин неоднократно говорил о необходимости борьбы внутри общества с мелкобуржуазными реакционными происками. Именно социальная неподготовленность народа к новым общественным отношениям вызвала неизбежность переходного периода в виде НЭПА как уступки капиталистической инерции. Приспособившись к частнособственническим отношениям зарождающегося капитализма в царской России, люди не могли принять социалистические идеи равенства, социальной справедливости, товарищества и взаимопомощи. Всё зарубежное западное сообщество, а царская Россия до 1917 года принадлежала к этой общности, шло путем капиталистического развития. С ценностями верховенства частной собственности, личного обогащения, собственного удовлетворения безмерно растущих потребностей. В своем логическом ходе развития оно и привело сегодня людей в общество потребления, в котором и мы сегодня с вами пребываем.

Тогда же, в 20-30 годы 20 века, еще не ставших советскими людей начали перевоспитывать. Многие вспомнят сейчас о репрессиях Сталина и прочем, но совершенно напрасно. Во-первых, про эти репрессии, как сейчас наглядно показывают и доказывают не либерально настроенные, историки, сильно преувеличенно со времен "разоблачения" Хрущевым культа Сталина. Во-вторых, воспитание само по себе в сущности есть репрессия, и тогда народ как несмышленого ребенка тащили на другой уровень развития, понимания себя и своего места в обществе. Сама идея создания нового общества и вместе с ним и нового человека требовала идти по этому пути. Да, многих выгнали, многих убили, конечно, аппарат государственных репрессий перегибал и зачастую перевирал. Но тут есть и третий аргумент: в те годы молодое советское государство подвергалось постоянным внешним атакам с использованием агентов "разного рода влияния" и репрессивный аппарат зачастую бил в цель, к тому же всегда есть не поддающиеся воспитанию и не достойные быть полноправными членами устремившегося к восхождению социума. Самое главное: цель создания других условий жизни для человека и нового человека как такого, о чем и говорит в конце видео Гинзбург и чего не понять лысому, оправдывала средства.

Конечно, неизвестно смог ли бы человек проживавший в советском союзе стать человеком советским, если бы не война. Во многом понимание этого "гомо советикус" зиждется в народе пережившим и победившим в Великой Отечественной войне. Сам Зиновьев А.А. прекрасно это понимал как человек героически прошедший войну (награжден орденом Красной Звезды). Советский народ преодолев горе, лишения и тяготы знал цену мирному и свободному развитию.

Эта, передаваемая из поколения в поколение народная мудрость: "Лишь бы не было войны" прошла золотой нитью через всю историю советского человека, которую следует вести, по моему мнению, от войны 1941-1945 годов. Именно война не просто дала народу понимание и значимость общей и единой, "одной на всех" цели, но показала верность пути и силу духа советского государства. Только люди прошедшие через огонь и воду могли объяснить молодым настоящие ценности и смысл жизни, отдаленный от удовлетворения своих потребностей.

Такие древние заповеди как "не укради" , "не убей" свою настоящую значимость приобрели именно у советского народа. Как рассказывали старшие, даже закрыв квартиру, ключ без задней мысли клали под коврик, как и соседи. Возможно, это во-многом и от того что и брать то было не особо что, да только не могло и в голову прейти... зачем? Все жили не богато, но дружно и счастливо. Помню старые советские фильмы, где показывалось как за каждым начинающим лоботрясом бегали от управдома до участкового с целью устроить оного на работу. Другими словами, этот общественный процесс можно перефразировать: "Благополучие каждого есть задача всех, благополучие всех есть задача каждого". Ценность жизни любого соотечественника, да как и любого другого человека, не зависимо от цвета кожи и национальности, была приоритетом. Советский человек никогда не поставил бы себя выше представителя другой культуры, само понятие Человек уже звучало гордо и это было идеей масс.

Воспитанные на идеях равенства всех людей от природы, общего дела и пути (товарищества), важности труда (все профессии нужны, все профессии важны) вкупе с лучшим и бесплатным образованием, люди тех пор предстают теперь для нас, разрываемых мелкими потребительскими похотями, погрязших в кредитах и алчных стремлениях, шарахающихся от заполонивших мегаполисы гастарбайтеров, недостижимую высоту.

Но коль скоро, дух советского человека жив, и хоть немного остался в наших родителях и достался нам, мы еще можем все изменить!