Прошедший мимо

Ещё с момента первого прочтения в школьном возрасте "Мастера и Маргариты", меня интересовал вопрос - почему бесы так поспешно покинули Москву, хотя казалось бы, что для их деятельности там поле непаханное? Со временем, конечно разобрался, однако же так и не сумел понять - каким образом следующий за ночью умерщвления первенцев день превратился в праздник солнца и света? Нет, конечно, я в курсе так называемого воскрешения, как нарочно приуроченного к этому дню, но тогда возникает вопрос - почему праздник продолжают именовать словом, по значению своему не имеющему к нему никакого отношения?

В общем, вопросов больше, чем ответов.

Ну ладно, оставим седую древность с её древнееврейскими заморочками и перенесёмся в светлое настоящее.

Здесь тоже не всё понятно.

Ну, например, маниакальное стремление наших современников попасть в этот день на кладбище, поскольку светлый праздник воскрешения сына божия, едва ли может быть поводом для скорби по усопшим, тем более, что для этого существует особый день - Радуница, следующий ровно через девять дней после Пасхи. А в целом под это дело отводится целая неделя, за время которой можно помянуть усопших, погулять в своё удовольствие и даже посвататься, ежели кто ещё не успел этого сделать. В общем, "гуляй душа молодецкая!.. Нынче наша власть - власть советская!"...

Власть уже давно не советская, но мне как достойному воспитаннику этой власти, а следовательно человеку чуждому всей этой церковной казуистики, с ранних лет всегда было как-то по барабану на эти праздники. Мои родители, люди менее просвещенные, родом из деревни, а потому вместе с молоком своих матерей впитавшие не только основы марксистско-ленинских теорий, но и предания старины глубокой без понимания сути и знания первоисточника, относились к этому более серьёзно. Правда церковь они не ходили и воскресшего Христа не поминали, во всяком случае, при мне, но детей крестили и яйца на Пасху красили. Я же, в силу своего малолетства, не успев ещё ознакомиться с мифологией древнееврейского фольклора, всякий раз удивлялся бессмысленности этого действа. В самом деле, зачем их красить, если по факту от этого ничего не меняется? Про киндер-сюрпризы мы тогда ещё и слыхом не слыхивали, но утверждать, что не менялось совсем уж ничего, было бы неверно. Так как яйца красились в отваре луковой шелухи, то их белок немного подкрашивался под скорлупой. Но и только.

Позже, уже в более зрелом возрасте, как раз к тому периоду, когда советское просвещение стараниями "свободных и независимых" демократических СМИ активно заменялось религиозной пропагандой, я, уже имея возможность ознакомиться с некоторой серьёзной литературой и сделав для себя более осознанный выбор, на всякое поздравительно-бесссмысленное "Христос воскрес", отвечал: "Думаешь воскрес?", чем иногда ставил поздравляющего в тупик, а однажды услышал: "Ты что - татарин?", на что невозмутимо ответил: "Может и татарин. Кто знает? Татары Рязань завоевывали, кто-то же наградил меня татарскими чертами лица. В числе всех памятных предков татар вроде не имелось". А один знакомый, не совсем ещё пропивший мозги, а потому способный к некоторой адекватности мышления любитель зелёного змия, немного подумав, выдал:

-А кто его знает?.. По логике вещей оттуда вроде ещё никто не выбирался...

-По логике вещей, - ответил я, - он и умереть не должен был, как простой смертный. Не божеское это дело... Это же не муж моей крёстной.

-?..

-Муж моей крёстной аккурат в аккурат на Пасху умер.

-Он умер, а тот воскрес. Говорят, те, которые на Пасху умирают, сразу в рай попадают...

-Не знаю... Не уверен... Этот точно не попадёт.

-Плохой человек был?

-Не то чтобы дрянь совершеннейшая, но в рай таких не пускают. К тому же он в него и не верил...

-Тогда точно не попадёт.

-Как и мы с тобой.

-?..

-Я не верю, а ты не заслужил.

-А в ад неверующий попасть может?

-Это проще. Но туда тоже пропуск заслужить надо, одного неверия мало, на всех неверующих котлов не хватит...

Так вот. Будучи, как я уже говорил, человеком абсолютно нерелигиозным, и устойчивым ко всякого рода навязчивым внушениям, я как-то по молодости лет умудрился причаститься, если только данное слово приемлемо к данной ситуации, не имея к тому ни малейшего намерения, а заодно узнал, сколько в действительности рядом со мной верующих людей.

Произошло это так.

Как-то проснувшись с похмельной головой - накануне отмечали день рождения приятеля, я выполз на кухню и обнаружил в кастрюле вчерашние щи, а в шкафу полбуханки белого хлеба присыпанного какой-то белой пудрой. Немного подивившись этому обстоятельству - у нас в семье не было принято гнаться за пустыми изысками и тройная переплата за припорошенную буханку хлеба почиталась бы бессмысленным расточительством, я, даже в мыслях не имея какой тогда был день, и решив, что другого хлеба в магазине попросту не было, без долгих рассуждений употребил всё это по назначению, после чего снова улёгся на диван, ожидая когда последние продукты распада вчерашнего веселья, выветрятся у меня из головы. Через пару часов я был озадачен вопросом вернувшейся откуда-то сестры - куда, собственно, подевался пасхальный кулич? И тут только до меня начало доходить, что это воскресенье было не просто выходным днём, а днём особенным, а съеденный мною хлеб оказался в шкафу отнюдь не по воле случая. Кулич действительно был куплен к празднику, одну его половину родители забрали с собой на дачу, другую оставили дома.

-Ну вот, - огорчилась сестра, - я его специально оставила, хотела сегодня причаститься, а ты...

Я долго ржал! В голове крутилась нечто подобное тому: "А чё - так можно было что ли?!".

В нашей семье не были приняты разговоры на религиозные темы. В тот день я впервые начал понимать, как глубоко проникли щупальца религиозного спрута.