Антиутопия: пороки частных лиц - благо для общества.

Исследуя природу общества, английский экономист голландского происхождения Бернар Мандевиль (1670 - 1733)

[https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D1%8C,_%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B4_%D0%B4%D0%B5 ]

пришел к выводу, что эгоизм является пружиной человеческой деятельности, а всевозможное зло, как производное от пороков (гордыня, жадность, гнев, зависть, похоть, чревоугодие, уныние)

[https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%8C_%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%85%D0%BE%D0%B2]

делает людей общественными существами. Пороки же становятся "крепкой основой, животворящей силой и опорой всех профессий", стимулируют занятость и оживленную торговлю. А их замена благодетелями становится причиной стагнации экономики.

Свои идеи экономист облек в стихотворную форму и заключил в аллегорию: "Басня о пчелах, или Частные пороки - общественные выгоды" (1723 г).

Мораль которой парадоксально аморальна и проста: "Да, будет всем глупцам известно, что пчелы (люди) жить не могут честно".

Рис. 1. Мораль "Басни о пчелах..."

Шотландский экономист Адам Смит раскритиковал басню Мандевиля, однако, взял у философа идею об эффективности разделения труда. Карл Маркс изучал и был частично согласен с шуточной зарисовкой англичанина на тему: "Порок частных лиц - основа благосостояния общества".