Быть в Костроме и не увидеть памятника Ивану Сусанину не получится! Он стоит в центре города между Гостиным Двором и Мучными Рядами. Открытие его произошло в советское время, 28 сентября 1967 года, скульптор Никита Лавинский. Это уже второй памятник герою.
До революции на этом месте стояла Александровская часовня, возведённая в 1884 г. в память об убиенном террористами императоре Александре II, но разрушенная после 1918 г., согласно декрету Совета народных комиссаров «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг».
Так же в 1918 г. был разрушен первый памятник Сусанину (скульптор В.И. Демут – Малиновский) с названием «Памятник царю Михаилу Федоровичу и крестьянину Ивану Сусанину», который стоял напротив Пожарной каланчи.
Первый памятник представлял собой высокую гранитную, увенчанную позолоченным бюстом Михаила Фёдоровича – первого царя из династии Романовых и преклонённого перед ним крестьянина Ивана Сусанина, спасшего юного претендента на русский престол в годы польско-литовской интервенции.
В советское время, когда памятник был уже разрушен, очень любили пройтись по коленопреклонённой позе Сусанина, упирая на то, что вот как «царизм» принизил народного героя, поставив его на колени. Но бесспорно одно: сусанинский монумент очень быстро вписался в замечательный архитектурный ансамбль центра города, став вскоре одним из символов Костромы, подобно Медному всаднику – символу Петербурга или памятнику Минину и Пожарскому на Красной площади – символу Москвы.
Настоящий памятник народному герою высотой 12,5 метров выполнен из желтого известняка из каменоломен Азербайджана.
На высоком постаменте цилиндрической формы возвышается 6-метровая фигура крестьянина. Автор памятника представил героя сродни богатырям из былин, хотя Иван Сусанин изображен в крестьянском одеянии с непокрытой головой, держащим посох в левой руке. Правой он указывает за землю русскую, как бы предупреждая, что для врага здесь нет пути, здесь его погибель.
Иван Сусанин был старостой села Домнино, вотчины бояр ШестОвых, что находилась в 70 верстах от Костромы. В период польско-литовской интервенции («Смутного времени») в Домнино вместе с сыном Михаилом, скрывалась Ксения Романова (в девичестве ШестОва).
Она была насильно пострижена в монашество по указу Бориса Годунова, так же как и её муж Фёдор Романов, возможный претендент на престол, впоследствии известный как митрополит Филарет (а затем и патриарх Филарет), соправитель своего сына, царя Михаила Фёдоровича. Четыре брата Фёдора Романова (Александр, Михаил, Иван и Василий) также насильно пострижены и сосланы на Северный Урал, где трое погибли.
В Смутное время инокиня Марфа была разлучена с мужем и детьми (Михаилом и Татьяной) и сослана в Заонежье. Из шести детей у неё только и остались эти двое; четверо умерло во младенчестве. Татьяна вышла замуж, но умерла летом 1611 или в ноябре 1612 года. То есть когда Ксения Романова уезжала из Москвы в Домнино, она, возможно, знала о смерти дочери.
Во время двулетней польско-литовской оккупации Москвы (1610 – 1612) Романовы мать и сын находились в столице, и несколько месяцев – вместе с членами Семибоярщины сидели в осаждённом Кремле. Когда «кремлёвские сидельцы» были освобождены, многих – мёртвых, больных и изнеможенных голодом выносили на руках.
Вот в таком-то состоянии вернулась Марфа с сыном в свою костромскую вотчину: потерявшая уже пятерых детей и спасая единственного сына.
Иван Сусанин, который был старостой села, а значит и приказчиком господ Романовых, не мог не знать судьбы Марфы Ивановны, её мужа и сына за последние годы. Он не мог не сочувствовать своим господам, приехавшим «из Москвы из осад на Кострому». Эта предистория помогает лучше понять подвиг Сусанина. Итак, вот уже несколько лет (Смутное время) костромской край является театром боевых действий. Население, страдающее от всех противоборствующих сторон, особенно ненавидит иноземных захватчиков. Известно и то, что карательные отряды рыщут в окрестностях, и что Романовых преследуют.
Много версий существует, что Ксении Романовой Шестовой с сыном не было в Домнино, когда их разыскивал карательный отряд, что они скрывались в Ипатьевском монастыре; они уехали молиться в Макариево-Унженский монастырь за пленённого поляками Федора Романова. Но в любом случае, Сусанин, как приказчик Романовых, конечно, он знал, куда уехали его господа, или где они скрывались (по ряду версий он сам их скрывал в подполье хлева у своего зятя Богдана Сабинина).
И вот приходят ненавистные иноземцы и спрашивают о том, где Михаил. Сусанин назвался проводником и завел карательный отряд, пришедший в Домнино и искавший Михаила Романова, в непроходимые болота. В Сусанинских болотах и сейчас можно заблудиться и пропасть… Поляки раскрыли обман и жестоко пытают его, а затем и расправляются с Сусаниным (изрубили на мелкие части – одна версия, посадили на кол и изрубили саблями…)
В народе болото, где совершил свой подвиг Иван Сусанин, называется Чистым, так как его обагрила и очистила страдальческая кровь Ивана Сусанина. Многие историки изучали многочисленные предания о подвиге Ивана Сусанина (все эти версии изложены в книге нашего современника замечательного краеведа, историка Николая Зонтикова, материалы из неё можно найти на сайте Костромка.ру).
Много устных преданий о подвиге Ивана Сусанина. А письменный – только один: грамота царя Михаила, которая находится в Ипатьевском монастыре, в Палатах бояр Романовых.
История получения грамоты потомками Сусанина такова. Уже будучи царём, после освобождения отца – Филарета из польского плена, в 1619 г. Михаил Романов с матерью совершали паломничество в Макарьево-Унженский монастырь и остановились в Домнино. К нему пришла дочь Ивана Сусанина – Антонида с мужем Богдашкой Сабининым и царь жалует потомкам Сусанина – дочери, зятю и внукам – за «службу и кровь» Сусанина грамоту, которой они освобождались от налогов и в дар получали часть д. Деревеньки. Потомки Ивана Сусанина стали именоваться белопашцами, то есть крестьянами, не несущими никаких повинностей в чью-либо пользу.
В грамоте было сказано: «Приходили в костромской уезд польские и литовские люди. А тестя его, Богдашкова, Ивана Сусанина в те поры литовские люди изымали, и пытали его немерными пытками и пытали у него, где в те поры Мы, Великий государь, Царь и великий князь Михайло Федорович всея Руси были, а он, Иван, ведая про нас… и терпя от тех Польских людей немерные пытки про нас не сказал, а польские и литовские люди замучили его до смерти…». Сусанин спас Михаила Федоровича от грозящей ему опасности, спас своего господина и будущего царя, о чем ещё, возможно, и скорее всего, и не знал, и, тем самым, спас от новых, неисчислимых бед и новых Смут всю Россию.
Память об Иване Сусанине живёт в многочисленных устных преданиях. Его воспевал поэт Кондрат Рылеев, его подвиг нашел воплощение в первой героической опере Михаила Глинки «Жизнь за царя»(1836), премьера которой состоялась более чем через 200 лет, в день гибели Ивана Сусанина – 27 ноября (он погиб в 1612 году), и эту дату ежегодно отмечали многочисленные потомки героя, она упоминается в исторических источниках. В городе Костроме имя народного героя носит улица и главная площадь, а так же сквер, где установлен памятник герою.
Именем Сусанина назван один из районных центров Костромской области – бывшее село Молвитино, хорошо известное нам по картине Алексея Саврасова «Грачи прилетели». В изображённой на картине церкви Воскресения Христова, памятнике архитектуры XVII века теперь находится музей подвига Ивана Сусанина.
Мой ролик о Костроме и Иване Сусанине можно посмотреть на Дзене:
Памятник Ивану Сусанину в Костроме https://dzen.ru/video/watch/66a1ca8da2bd4a2615776e3e?rid=3524342685.1135.1721880823415.13514
Всем мира и добра!
Я люблю путешествовать: в прошлое, по миру и по жизни. И люблю книги: читать и писать. Когда эти интересы пересекаются, рождаются книги, ролики и статьи о главных путешествиях жизни. Они живут на моих каналах, сделанных с любовью!
