Чернокожие расисты ХХ века

Надпись на плакате: "Гаити это сделали в 1804; это только второй раунд. У нас есть вы". Коллаж автора из фото с сайта Fishki.net

В одной из давних уже публикаций ("Чёрный расизм", откуда он взялся") на канале был небольшой рассказ о трагическом эпизоде зарубежной истории, который до вестей о BLM постсоветского читателя мог поразить своей необычностью. В советских учебниках истории принято было писать о героической борьбе чернокожего населения о. Гаити с французскими колонизаторами. Хотя, по большому счёту, это был, наверное, первый случай геноцида в отношении белого населения со стороны негров и мулатов. Последующая судьба государства Гаити и его сегодняшнее состояние вряд ли должны считаться случайным стечением обстоятельств.

Garvey Club Inc. Отделение ООН в Нью-Йорке в апреле 1943 года. Фото с сайта "Википедия"

В ХХ веке очень многие идейные течения XVIII - XIX веков нашли свою реализацию, порой в самых неожиданных вариациях и комбинациях. В 1920-е как реакция на практику сегрегации и евгенические законы в Северо-Американских Соединённых Штатах возникла идея сохранения расовой чистоты в среде негритянского населения. Появилось общественное течение, которое странным образом стало плагиатором идей сионизма. Только возвращать на историческую родину намеревались потомков вынужденных чернокожих мигрантов с меньшей географической определённостью — в страны "чёрной Африки". Правда, почти вся эта часть континента была занята европейскими колониальными владениями. Но ведь и территория будущего государства Израиль на заре сионистского движения находилась под властью Османской империи.

Маркус Гарви. Фото взято с ресурса Яндекс.Картинки

Тем не менее, в 1914 году уроженец Ямайка Маркус Гарви основал там же "Всемирную ассоциацию улучшения положения негров" (UNIA). В 1916 году основано отделении UNIA в Нью-Йорке близ Гарлема (негритянский район — прим. автора). В 1919 Гарви стал основателем и руководителем судоходной пассажирской компании "Black star line", на пароходах которой чернокожие репатрианты отправлялись к берегам Либерии. В 1923 году Гарви М. был осужден за так называемое почтовое мошенничество. А в 1927 году его депортировали из США на о. Ямайку.

Мечеть Марьям, одна из главных святынь «Нации Ислама». Фото с сайта "История США: взгляд из России

Расовая исключительность стала мировоззренческой опорой ещё для несколько необычного направления в современном исламе. Это организация "Нация ислама", которая просуществовала с 1930 по 1975 годы. Универсальное мировоззрение вождями течения {было преобразовано следующим образом: при признании 5-ти столпов ислама в качестве основы утверждался тезис об якобы исключительности негров как представителей высшей расы; в части происхождения и устройства мира вообще признавались элементы мистики, заимствованной у различных оккультных течений, что никак не коррелирует с исламом.

Лидер движения "Нация ислама" Элайджа Мцхаммад. Фото взято с ресурса Яндекс.Картинки

Наиболее радикальным данное движение было, когда его возглавлял Элайджа Мухаммад. Негритянская раса признавалась первой в истории и первенствующей в своей исключительности. Браки с представителями других рас считались недопустимыми. После его смерти организацию сотрясали внутренние конфликты, его знаменитый ученик Малколм Икс, покинул "Нацию ислама" и перешёл в суннизм. В период наибольшего успеха у организации имелись многочисленные сторонники в Великобритании, Франции, Канаде, Ямайке, Тринидаде и Тобаго. В современном виде "Нация ислама" смягчила свою риторику исключительности и превосходства негроидной расы. Среди союзников коренные американцы (индейцы и эскимосы), латиноамериканцы, иммигранты из Азии, а также мусульмане-сунниты. В условиях BLM деятели "Нации ислама" не были среди главных вождей.

Актёр Эл Фримен-младший в роли Элайджи Мухаммада в фильме "Малькольм Икс" (1992 г.). Фото с сайта Dialogue International

Статья опубликована на моём канале "Мир глазами историка" на площадке Дзен под заголовком "Чернокожие расисты ХХ века".