Мизандрия в американском кинематографе. Разбор фильма свадебный переполох

Американский кинематограф стал методом деструктивной пропаганды

Как говорил Ленин, кино является важнейшим из искусств и это потому, что кинематограф является важнейшим инструментом пропаганды и социального инжиниринга.

Как гордый американский народ превратили в бабарабов и терпил, склоняющихся перед бабами и неграми из БЛМ, - с помощью в первую очередь кинематографа.

Да, какое то время США держались исключительно на религиозной части населения, да и центральным ядром их культуры являются христианские отцы основатели, которые приплыли на корабле Майфлауер , чтобы основать град на холме. Это было христианское религиозное общество и христианские ценности длительное время служили преградой для тлетворного влияния левацкой политики в интересах различных меньшинств, негров и феминисток, которые все объединены против общего врага,- белого мужчины христианина, которого эта публика пытается отправить на какую нибудь войну с другими мужчинами, за то, чтобы и у них насадить феминизм и половые извращения.

Но доля американских христиан в последнее время резко снизилась и теперь страна окончательно пошла по наклонной в пропасть фемизма и прочих мерзостей.

И по заветам В.И. Ленина американская пропаганда использует кинематограф для унижения белых американских мужчин, чтобы подорвать их дух и сделать матриархальными терпилами, так как нормальный мужчина разумеется не потерпит то дерьмо, которым его решили кормить леваки.

Так Вы не найдете ни одного Голливудского фильма, где был бы образ нормального мужчины, который бы проявлялся во взаимоотношениях с женщиной.

В этой публикации рассмотрим комедийный фильм "Свадебный переполох". Вообще методически для пропаганды лучше подходят комедии, так как этот жандр расслабляет зрителя и можно внедрить в его сознание невообразимый трешак.

Разбор фильма "Свадебный переполох"

В начале фильма главная героиня организовывает свадьбу для своих заказчиком и параллельно оскорбляет белых мужчин. Это все происходит в легкой не принужденной атмосфере свадьбы, чтобы лучше упало на уровень подсознания зрителя и стало частью их мировоззрения идея того, что независимая и самодостаточная успешная женщина хамит белым мужчинам и это естественно.

Проследим за этим поминутно.

минута 1:37 девочка играя с Барби и Кеном выполняет роль свадебного церемонимейстера и наставляет пару своих кукол словами: Ты Кен будешь покупать Барби большие пиццы, а ты Барби будешь покупать ему носки.

В России это уже реализовано на практике тем, что церемонию бракосочетания у нас производит баба в загсе, что является одним из признаков матриархального общества, так как баба в загсе выполняет функцию власти по отношению к мужчине, который пришел создавать свою семью, в то время как священник или пастор это мужчина, служитель Бога.

Пр бракосочетании в США священник- мужчина все еще выполняет свои функции бракосочетания и девочка пока в игрой форме берет эту функцию на себя, как бы играя в куколки.

Также вербально она закладывает нормальность ситуации, что мужчина кормит женщину, а та дарит ему какое то говно,- носки. Если баба дарит Вам носки гоните ее из дома за нормальным подарком.

Дальше девочка желает счастья Барби, но не желает его Кену, то есть уже закладывается момент эгоцентричного счастья Барби за счет Кена и более внимательного отношения к счастью бабы при игнорировании душевного состояния мужчины в браке.

Далее сцена свадьбы, которую организует эта подросшая девочка, которая стала профессиональным организатором свадеб,- свадебным церемониймейстером.

Сцена начинается с того, что она успокаивает взволнованную невесту, которая заявляет ей что переживает что она жирная и чт о выходит не за того парня.

Действительно многие американцы имеют лишний вес и многие невесты жирные и обоснованно по этому поводу беспокоятся, - тут организаторы фильма давят в горячую точку своей аудитории. Но далее невеста заявляет, что выходит не за того парня. То есть эта жиробасина еще и носом вертит, явно ее будущего мужа ожидают большие проблемы и развод через несколько лет. Однако церемониймейстерша успокаивает невесту тем, что ее внешности завидует золовка,- то есть сестра мужа и для той зависть сестры мужа является достаточным аргументом, чтобы продолжить церемонию бракосочетания.

То есть невесту попросту тупая п..да , которой не место в нормальной семье, но мужчине все и так сойдет, терпила потащит это говно на своем горбу дальше по жизни.

Однако церемониймейстерша продолжает уговаривать несту, что типа ее будущий муж Том сказал, что не верит своему счастью, что эта великолепная невеста все таки выбрала его. То есть тупая жиробасина с уровнем интеллекта девятилетки это не весть какой для него счастье в жизни , бугага.

Далее героиня Лопес, которая выглядит в фильме довольно потасканной перезрелой в периоде распада наркоманкой, идет по коридору и заявляет двум молодым мужчинам-операторам что не хочет видеть их в кадре,- проявление не уважения к мужчинам № 1 и женское доминирование. Уже после этого можно было бы задуматься, чтобы срочно увезти свою семью из кинотеатра, чтобы дети и жена не видели этот пример женского хамства по отношению к мужчинам.

Далее она вежливо обращается к старой бабке, демонстрируя уважение к другой более взрослой женщине, то есть она может проявлять уважение.

Далее она сталкивается со священником и спрашивает куда тот идет, выполняя по отношению к нему доминирующую функцию. Священник ей говорит, что хочет в туалет, однако она его в туалет не пускает и говорит, чтобы он сходил после церемонии и священник ей подчиняется. Это уже совершенное неадекватное хамство этой бабы по отношению к мужчине священнику, но в фильме выставляется что все норм. На этой сцене нужно уже покидать кинотеатр (проявление не уважения к авторитетному мужчине №2)

Далее она ему говорит пора начинать церемонии, идите-идите, то есть не пожалуйста, а прямые диррективные указания. За такое обращение со святым отцом эту бабу стоило бы публично высечь, но никто не реагирует, в том числе и сам священник подчиняется ее тупым командам, игнорируя свои позывы сходить в туалет. То есть желания мужчины, даже сходить в туалет, это такая чепуха, по мнению автора сценария и режиссера этого говно фильма (проявление не уважения к авторитетному мужчине №3).

Далей Джей Ло продолжает свое движение по храму и какой то мужчина вежливо говорит ей Доброе утро, на что она ему просто кивает, не удостаивая его приветствия (проявление не уважения №4). Сразу после этого с ней здоровается женщина, говоря привет, на что она вся изгибается , вытягивая в ее сторону руку чуть ли не в римском приветствии и вежливо с ней здоровается. То есть мужчину, который вежливо и чуть ли не подобострастно поздоровался, можно удостоить кивка головы, а вот с женщиной, которая просто сказала привет, нужно здороваться вежливо, так как иное поведение будет сочтено за хамство либо не уважение,- политика двойных стандартов в действии.

То есть героиня Джей Ло знает про правила вежливого общения, но применяет их исключительно к женщинам, а с мужчинами, в том числе уважаемым священником, обращается по хамски или не уважительно и это ей сходит с рук.

Далее ей на дороге попадается молодой сильный мужчина, который как трусливая лань убирается с ее дороги, как будто она носорог на скорости 60 км в час.

Далее она заявляет своей комедийной помощнице, чтобы она не флиртовала. Это единственное директивное указание, которое она сделала женщине с начала фильма и то, являясь ее непосредственным боссом. Ее она в кадры свадьбы не попадать не попросила.

Далее она просит свою помощницу Пенни переместить женщину с высокой прической , так как та закрывает им камеру для съемки церемонии и Пенни вежливо просит женщину пересесть на более лучшее место вперед. То есть здесь опять же проявление уважения. Если бы там сидел белый мужчина, то думаю она бы подняла его чуть ли не за ухо и заставила стоять у стеночки.

При этом мужчине, с которым была эта женщина, также пересесть на более лучшее место не предложили, проявив к нему отсутствие уважения и эмпатии.

Далее к ней подходит ее сотрудник оператор с камерой ,по виду гомосек, трогает пальцем ее за плечо, привлекая к себе внимание и говорит что типа где отец невесты. Тогда Лопес со словами "Отец в розыске" идет его искать.

Отец в розыске это настройка матриархального государства ловить мужчин для возложения на них алиментных и других обязательств.

По дороге ей опять попадается священник, который не вытерпев опять пошел искать туалет, но она опять ему не разрешает и требует занять свое место.То есть почетное право и обязанность служителя христианской церкви подвергается глумлению в таком виде. Она ему говорит потерпите и священник подчиняется, для других мужчин зрителей эт о должно донести мысль, что раз даже уважаемый мужчина священник терпит унижения и доминирование от бабы, то и им также нужно быть терпилами и бабарабами, которые могут пристегнуть себе яйца лишь на время, когда этому мерзкому обществу будет угрожать опасность, чтобы пойти за него сдохнуть.

Далее она заглядывает к друзьям жениха, которые сидят в какой то коморке и бухают и отдает им указание ребята пора, наденьте смокинги, а они моментально подчиняются и бросаются выполнять ее указание.

Далее она находит отца невесты, который нажрался и едва волочит ноги, и приводит его в чувства психотропными средствами. То есть демонстрируется не способность отца невесты самостоятельно отвезти свою дочь к алтарю без помощи бабы- церемонимейстера.

И все это продолжается уже в течении первых 1 минуты 33 секунд фильма.

Можете сами посмотреть дальше этот говно фильма и отметить еще кучу всяких мизандрических моментов самостоятельно, имея теперь ключ к пониманию происходящего.

А что Вы думаете обо всем этом ? Напишите свое мнение в комментарии, поставьте лайк или дизлайк, поделитесь публикацией с теми, кому она может быть интересна. Напишите какой фильм интересно было бы разобрать на выявление пропагандисткой начинки.

>>>читать публикацию "Клип о депортации мигрантов из Германии"