Счастье в чем

Окунувшись в атмосферу загадочного города, вы сталкиваетесь с мистической надписью на воротах:

«Добро пожаловать гостю — здесь найдёшь блаженство. Здесь удовольствие — высшая ценность».

Какие образы и мысли тотчас же всплывут?

Возможно, невольно возникнут стереотипы о декадентских затеях, ведь в глубине души человека таится исконная склонность к излишествам.

"Ах, как забавно будет поведать друзьям: 'Проходил я мимо... Там такой разгульный сад!'",

— подумает про себя каждый второй встречный.

Однако мало кто знает истинное предназначение этого места.

За воротами скрывалась философская академия Эпикура, известная как "Эпикуров Сад".

В те времена неправильное понимание его учения было распространённым явлением даже среди духовного сословия — так защищал его Григорий Богослов и Иоанн Дамаскин.

Какие же удовольствия предлагал Эпикур?

Философ различал три категории наслаждений:

• 1. Естественные и необходимые: сон, пища, утоление жажды — те радости, что избавляют от страданий.
• 2. Естественные, но не обязательные: деликатесы вместо простой еды или любовь как более тонкое удовольствие.
• 3. Неестественные и ненужные: слава, почести — пустышки для настоящего блаженства.

Для Эпикура счастье заключается в радостном восприятии самого существования:

"Представьте гостя на пыльной дороге Афин. Жара невыносима, жажда мучит... Входит он в Сад и встречает друга философа, который предлагает простую пищу и воду: 'Насладись этим — вот настоящее блаженство'".

Стремление к счастью по Эпикуру зиждется на двух столпах:

• - Атараксия (душевное спокойствие)
• - Апония (отсутствие телесных страданий)

Именно в этой гармонии, когда нет физической боли и душа не тревожится, открывается подлинное счастье.

Как после долгого холода — тепло тела;

как жаждущий находит источник воды...

Это ли не высшее блаженство?