На государственном российском гербе центральной фигурой является золотой двуглавый орёл с поднятыми вверх распростёртыми крыльями на красном фоне. В одной лапе орла находится держава, в другом ― скипетр. А вот над двумя головами, помимо двух маленьких корон, располагается и третья, большая. Но почему же голов у орла две, а корон над ними ― целых три? Об этом в российской истории написано очень много.
Двуглавый орёл и три короны в истории герба России
Двуглавый орёл стал символом России в 1497 году: он уже изначально трактовался как символ защиты родной страны, борьбы света и тьмы, добра и зла. Впервые двуглавый орёл был изображён на печати Ивана III, когда тот женился на принцессе Софье Палеолог из Византии. Тогда византийский герб с двуглавым орлом соединили с гербом Московии: в итоге на одной половине герба изображали всадника, побеждающего копьём дракона, на другой ― двуглавого орла.
Печать Ивана III 1497 года.
А вот на счёт «трёх корон» над головами орла существует вообще эзотерическая версия, датированная XV веком (информацию об этом сообщают старообрядцы). В данном варианте библейскому пророку якобы явился трёхглавый орёл, пророчествующий о появлении «нового царства», но в процессе рассказа третья голова птицы стала невидимой. Примечательно, что спустя более чем сто лет в Москве заговорили о «третьем Риме», а на гербе появились три короны: в том числе, как посчитали верующие, и над «невидимой головой» птицы.
Печать Ивана III 1497 года.
А вот на счёт «трёх корон» над головами орла существует вообще эзотерическая версия, датированная XV веком (информацию об этом сообщают старообрядцы). В данном варианте библейскому пророку якобы явился трёхглавый орёл, пророчествующий о появлении «нового царства», но в процессе рассказа третья голова птицы стала невидимой. Примечательно, что спустя более чем сто лет в Москве заговорили о «третьем Риме», а на гербе появились три короны: в том числе, как посчитали верующие, и над «невидимой головой» птицы.
Герб Византийской Империи
Во времена Ивана IV Грозного на грудь орла поместили Георгия Победоносца, чьё изображение символизировало московский князей. При царе Михаиле Федоровиче, в 1625 году, над двумя главами орла впервые были изображены три короны ― две малых и одна большая.
Историки сообщают, что двуглавый орёл мог быть символом не только Византии, но и Золотой Орды. То есть это совсем не русский символ. Три короны на гербе вообще могут быть символами трёх татарских ханств. Выходит, что русские цари официально сообщали миру, что они являются, в политическом смысле, «потомками» Византии и Золотой Орды. По другой же версии символ трёх ханств указывался на гербе в значении победы над этими самыми тремя сильнейшими ханствами (Казанским, Астраханским и Сибирским), что можно считать символом гордости и величия.
В описании печати Российского государства от 1667 года (во время правления Алексея Романова) есть объяснение трёх корон на гербе, как символов «трёх великих славных царств»: Сибирского, Казанского, Астраханского, объединённых под управлением Руси. Однако если обратиться к более поздней истории, можно увидеть, что фигурируют уже четыре «царства». Когда в 1785 году были выпущены новые денежные купюры, например, на 25-рублёвой денежке имеются символы в виде четырёх водяных знаков ― гербов Московского, Сибирского, Астраханского и Казанского царств. Примечательно, что ни один из гербов здесь не занимает лидирующего положения: все размещены по углам.
Максимально похожим на современную версию российский герб стал с 1882 года. Однако после революции 1917 года изображенный на печатях и денежных знаках орёл с двумя головами временно «потерял» свои короны, как символ «пережитков царского прошлого».
Большой государственный герб Российской Империи 1882 года.
В начале 1990-х годов «три исторические короны Петра Великого» вновь заняли своё почётное место на государственном гербе России.
Современное объяснение «трёх корон» на гербе
Российский герб видоизменялся и «редактировался» множество раз. По некоторым данным, полученным от исследователей, три короны символизируют «Великую, Малую и Белую Россию», то есть исторические территории Беларуси, Украины и России.
Согласно ещё одной трактовке, левая корона символизирует европейскую часть современной России, правая корона ― азиатские регионы России. Центральная же большая корона означает всю «объединённую» под единым началом великую страну.
В 1993 году Госдума приняла решение вновь переосмыслить «три короны», придав им значение «трех ветвей власти» и сообщив на страницах официальных изданий, что Россия якобы раньше всех знала о пользе разделения власти на исполнительную, законодательную и судебную.
Сегодня официальное объяснение сообщает, что три короны на гербе Российской Федерации символизируют суверенитет, как всей огромной страны, так и её субъектов. Все части современного Государственного герба, включая орла с двумя головами и тремя коронами, глубоко традиционны. Вся символика отражает преемственность традиций отечественной истории на разных её этапах, включая третье тысячелетие.
https://dzen.ru/a/ZQyLLxL6Uzx8O8Qs
Самое логичное и бесспорное объяснение- объединение под российским флагом двух континентов Европы и Азии
Востока и запада
Коллективного запада?
И коллективного востока
Когда в конце 1991 года правительство новой, демократической России предложило восстановить в качестве государственного герба старинного российского двуглавого орла, общественность откликнулась бурно и разноречиво. Одни, демократически настроенные люди приветствовали, увидев в этом свидетельство восстановления Россией своей истории, прерванной связи времён. Другие, с коммуно-советскими взглядами, выражали категорическое неприятие: «символ царизма», «царский хищник», «возврат к имперскому мышлению». У третьих были сомнения: «имперский орёл не к лицу демократической России» и т. п. Некоторые стали предлагать для герба России вообще новые символы – веточку берёзы, медведя, даже ласточку… Такие предложения, например, публиковались на страницах общероссийской газеты «Известия». Подобными символами авторы этих предложений пытались выразить русскую национальную особенность, русский дух.
В середине 1993 года Геральдическая служба России подготовила проект нового Государственного герба. 30 ноября 1993 года он был утверждён Указом первого Президента России Бориса Николаевича Ельцина. Так Россия, Российская Федерация обрела свой новый-старый Герб. Он представляет собой изображение золотого двуглавого орла под тремя коронами на красном геральдическом щите. Орёл держит в лапах символы государственной власти – скипетр и державу. На груди орла старинный и ныне тоже восстановленный московский герб – красный щит с изображением всадника, небесного покровителя Москвы Святого Георгия Победоносца, поражающего копьём дракона. Надо отметить, что золото на красном – цвета, которые использовались в геральдике России ещё допетровского времени. Тысячелетняя Россия восстанавливала прерванную в ХХ веке связь времён.
Нынешний Государственный герб России имеет более чем 500-летнюю историю. Эту историю отечественная историография ведёт от оттиснутой в 1497 году на красном воске двусторонней печати к меновой грамоте Великого князя Московского Ивана III, который принял титул «Государя всея Руси». На лицевой стороне печати изображён всадник, «ездец», который колет змия (надпись говорила, что это – сам князь), на оборотной – двуглавый орёл. По описанию знаменитого историка Василия Татищева, «орёл пластаный с опущенными крильями и двеми коронами над главами». Другой выдающийся отечественный историк Николай Карамзин считал, что символика российского герба берёт своё начало от этой красной восковой печати.
По традиционной исторической версии считается, что Иван III заимствовал двуглавого орла из герба Византии после брака в 1472 году с Софьей Палеолог, племянницей последнего византийского императора Константина XI Палеолога. И это означало преемственность власти московских государей от Византии – Восточной Римской империи. Эта идея в начале XVI века была сформулирована монахом Филофеем: Москва – третий Рим и четвёртому не бывать.
Само появление орла о двух головах обычно связывают с образованием двух римских империй – Западной и Восточной, каждая из которых имела право на орла, а так как они были соединены под одним скипетром, то оба орла составили одно тело. Двуглавого орла использовала православная Восточная империя, а затем от неё по преемству этот символ перешёл к православной России.
Есть и другая, более красивая, но менее авторитетная у историков версия-легенда. По этой легенде двуглавый орёл установлен цесарем в память предвещания – при его въезде в Рим орёл, летевший над его головою, убил и бросил оземь под ноги цесарю двух коршунов. Красиво, ничего не скажешь…
Впрочем, ряд как зарубежных, так и российских историков оспаривает даже традиционное объяснение. Так, академик Николай Лихачёв, собравший большую коллекцию византийских печатей и много лет изучавший их, ещё в начале ХХ века поставил под сомнение сам факт, что двуглавый орёл был гербом Византии, поскольку не зафиксировано византийских государственных печатей с изображением двуглавого орла. В империи, полагают эти историки, вообще не было государственной печати, а документы скрепляла личная печать императора. Все сведения о принятии Римом двуглавого орла как государственной эмблемы носят характер легенд, которые родились в XV-XVI веках в Западной Европе. И двуглавый орёл не мог выражать имперской идеи. Однако золотые орлы украшали одежду и обувь византийской знати, получили значение знака императорского двора, а позднее двуглавый орёл стал родовым гербом Палеологов. Кстати, после штурма и взятия Константинополя турками в 1453 году тело погибшего императора Константина XI Палеолога было опознано именно по золотым орлам на его сапожках. Иван же III, поместив на свою печать «византийского» орла, тем подтвердил факт соединения дома Рюрика с домом Палеологов. Одновременно он «повысил» орла до знака государственной власти.
Впрочем, какие бы ни были версии и толкования, бесспорен исторический факт: двуглавый орёл, прилетевший к нам из Византии и севший сначала на великокняжескую печать, а затем на государственный герб, прижился на Руси, даже полюбился, стал своим и утвердился на многие века, став символом великой России.
Кстати, орёл, птица гордая и независимая, на Руси издавна считался символом мужества и проницательности и почитался – его изображения в разных видах и с различными украшениями встречаются на древнерусских печатях, зданиях, в заголовках книг.
Что касается двуглавого орла, то почти все исследователи отмечают его восточное происхождение. Если заглянуть в глубь истории, то его изображения встречались в Древнем Египте, у хетов задолго до нашей эры. У древних существовало поверье, что сдвоенные фигурки изгоняют нечистую силу справа и слева, охраняя с двух сторон. Обычно изображения двуглавых орлов помещали над входом в храм, на дверях домов, где они выражали идею охраны левой и правой сторон. Особую охранную роль играли орлы с двумя головами на одежде. На Руси изображения двуглавых орлов обнаружены на южных дверях древнерусского (XIII век) собора в Суздале, на оплечье великокняжеской одежды Ярослава Всеволодовича (отца Александра Невского), на одеждах святых князей Бориса и Глеба в новгородской храмовой живописи.
Таким образом, охранная идея двуглавого орла намного древнее политической имперской идеи. В России двуглавый византийский орёл наложился на древнюю народную традицию охраны справа и слева, получив в государственном гербе совершенно новое геополитическое значение. Символика двуглавого орла, одна голова которого смотрит на Запад, другая на Восток, охраняя Россию с разных сторон, необыкновенно удачно подошла великому государству, раскинувшемуся на огромных пространствах Европы и Азии и соединившему две части света.
Если же говорить о рисунке орла в российском гербе, то он в течение веков довольно сильно изменялся. Изменялось также количество корон над головами – две, одна, три. Крылья были опущенными практически до царствования Алексея Михайловича (XVII век). С того времени орёл их расправил и поднял.
Именно при Алексее Михайловиче окончательно сложился российский государственный герб со всеми его атрибутами. На персях (груди) орла утвердился московский герб – всадник, поражающий копием змия (дракона). Над головами – три короны. (При Петре I, принявшем титул императора, великокняжеские, царские короны были заменены императорскими.) В правой лапе – скипетр, в левой – держава, которые должны были означать «милостивейшего государя, самодержца и обладателя». Кстати сказать, по законам геральдики правой стороной герба считается левая от нас, зрителей, – это как бы часть щита, защищающего правое плечо воина, который находится напротив нас.
Эмблемы на крыльях орла появились позднее, уже в петровские времена. На императорской печати Петра I на крыльях орла можно увидеть гербы главнейших городов Руси, бывших столицами княжеств – Киева, Новгорода и Владимира, а также трёх царств – Казанского, Астраханского и Сибирского. Затем гербы городов уступили место гербам присоединённых территорий. Так, по Указу 1832 года на правом крыле орла были размещены гербы Казанского, Астраханского и Сибирского царств, а на левом – Польского, Таврического царств и великого княжества Финляндского. В дальнейшем количество и расположение таких гербов менялось.
До XVIII века орёл был как чёрным, так и золотым («палеологовского» цвета). При Екатерине I в 1726 году определены цвета российского герба – чёрный орёл (его ещё называют императорским) на золотом (жёлтом) фоне, всадник на белом коне на красном поле. Ещё через четыре года был утверждён рисунок государственного герба, а в его описании всадник на московской эмблеме впервые назван святым Георгием Победоносцем. Этот святой считался небесным покровителем московских князей и Москвы. Культ храброго Егория, как отважного воина, защитника, покровителя воинов, земледельцев и скотоводов, почитался, был очень популярен в народе и широко распространён на Руси ещё с XI века.
В конце XIX века, а точнее – в 1882 году, помимо Малого и Среднего был утверждён Большой Государственный герб (второй вариант). Большой герб выражает идею единства и могущества России. В его основе, в центре – на золотом щите чёрный двуглавый орёл под тремя императорскими коронами с московской эмблемой на груди. Главный щит с двух сторон держат архистратиг Михаил и архангел Гавриил. На золотой сени надпись: Съ нами Богъ. К этому и вокруг добавлено множество самых разных геральдических деталей, в числе которых гербы земель, составляющих империю. Описывать все их не берусь. Предлагаю самим посмотреть изображение Большого герба Российской империи. Он создает монументальный образ великой, единой и неделимой России.
После Февральской революции 1917 года, свергнувшей в России самодержавие, было решено сохранить двуглавого орла, многовековой символ российской государственности, в качестве традиции и как эмблему Российской республики. Однако новое время потребовало нового изображения. Известный художник Иван Билибин нарисовал орла с опущенными крыльями, без московского герба на груди и без атрибутов самодержавия – корон, скипетра и державы. Добавилась новая деталь: под орлом в овале было помещено изображение Таврического дворца, где тогда заседала Государственная дума. Двуглавый орёл впервые стал служить республике и демократии, однако это служение было недолгим – до октября, когда произошёл большевицкий переворот, имевший трагические последствия для страны и народа.
Хочу также отметить, что в 1917 году при Временном правительстве конкуренцию двуглавому орлу составляла свастика – крест с загнутыми концами (вращающийся), древний, известный практически у всех народов мира знак, символизирующий движение жизни, Солнце, созидание, плодородие, благополучие, удачу, счастье. Кстати, по этой причине изображение свастики попало и на первые советские деньги. По одному из проектов свастику намечали и на первый советский герб.
Со временем изменяется и значение геральдических символов. Так, сейчас вряд ли кому в голову придёт упрекать россиян, американцев, австрийцев, поляков, сербов или албанцев, имеющих на своих государственных гербах орлов (а сербы и албанцы, как и россияне, – двуглавого) в приверженности к монархии, самодержавию. Орёл – птица не только царственная, но и гордая, независимая. С 1994 года двуглавый орёл вновь взлетел над Россией, осеняя её своими крылами.
По-разному можно относиться к фактам, событиям, традициям отечественной истории. Однако несомненно одно – их нужно прежде всего знать, понимать и относиться к ним с уважением.
(Май 2014 года)
На рисунке: Большой герб Российской империи (1882 г.)
Публикации автора на эту тему:
Двуглавый орёл над Россией. «Неделя», 1993 г., № 34.
Возвращение двуглавого орла. «We/Мы» (российско-американская газета, учредителем которой с российской стороны была газета «Известия»), 1994 г., № 1.
https://proza.ru/2014/05/10/1399
А может быть все немного проще?
Полушарий головного мозга два, а голова при этом должна быть одна.
Поэтому и "главная корона" одна.
Тогда и жизнь как дуновение ветра, в жизни все и просто и сложно, откройте Историю и почитайте.
Какую историю вы мне предлагаете открыть?
Их сейчас очень много.
Даже слишком много.
Дама конкретику не любит
Так Россия или Русь? Есенин Русь воспевал..., про Россию ни слова.... Получается для народа Святая (Светлая) Русь, а для властителей Великая Россия...
А сейчас спроси у молодёжи про Святую Русь, мало, кто ответит....
В советском учебнике истории раз сто упоминалась Киевская Русь.
Не бандеровский Киев, а Киевская Русь.
Интересно, в Киеве хоть один настоящий учебник истории остался?
Спросил у сына, он 9-ый закончил в прошлом году. Что вам рассказывали в школе о Сталинградской битве? Оказалось ничего. Так что этот вопрос и к нашим образовальщикам надо отнести...
И к вам.
Да, образовальщики образованцами, это понятно.
Главный спрос с родителей.
Без обид, это для публики.
Николай Николаевич, я вас давно знаю. Ну вот не верю, что именно ваш сын ничего не знает про Сталинградскую битву.
А мысли ваши понятны.
Он мне не родной, мои уже собственных сыновей имеют.
Не надо путать международное статусное название и поэтически й образ.
А международное статусное название русских людей россияне?
Ну если только, как анахронизм... 🤗 🤔
Ну, это в тебе примитивный материализм говорит. Наши древние предки мыслили иначе и знали больше.
Мы точной Истории не скажем она везде разная. Все это во второй статье она ниже как комментарий, можите их сравнить, но точно мы не найдем, архивы не откроем.
А в архивах ничего однозначного нет, поскольку историю пишут кому как выгодно. Искать надо в других местах, спросите у меня, я занимаюсь доисторической антропологией, но я вам не скажу.
Кто пишет плохо удаляю сразу.