Безумие, остановленное конкистадорами

Обряд жертвоприношения, кадр из фильма "Апокалипсис" (2006). Фото с сайта КИНО-ТЕАТР.РУ

Conquista — по-испански это "завоевание", "покорение", "завоёванная территория". Соответственно, conquistador значит завоеватель. Казалось бы, всё верно, так и принято относиться к построению Испанской империи В не слишком правдивых советских учебниках образ конкистадора всегда рисовался как образ дикого необузданного завоевателя, обуреваемого жаждой наживы. И обязательно, мало или совсем необразованного.

Скриншот страницы учебника "История Средних веков" для 6 класса 1981 года издания

Увы, не только простым выпускникам "лучшей в мире" школы было чаще всего невдомёк, но и в большинстве своём не слишком образованным школьным учительницам и тогда, и сейчас, что в этом случае дело приходится иметь с так называемой "испанской чёрной легендой".

Чёрная легенда — историографический феномен, при котором устойчивая тенденция в исторической литературе предвзятого освещения и введения сфабрикованных, преувеличенных и/или вырванных из контекста фактов направлена против конкретных лиц, наций или учреждений с намерением создать искажённый и однозначно бесчеловечный образ их, скрывая их положительный вклад в историю.
(из открытой энциклопедии "Википедия")

Явление это выявил и терминологически обозначил ещё в XIX веке французский писатель Артур Леви в работе 1893 года, посвящённой Наполеону I Бонапарту. Конечно, испанские конкистадоры XVI - XVII веков отнюдь не походили нравом на пионеров на лужайке. Но и считать их какими-то совершенными злодеями в корне неверно. Во-первых, стоит обратить внимание, из каких именно источников известно о маниакальной жестокости испанских и португальских конкистадоров. Те офорты и другие графические иллюстрации, что знакомы в том числе и по советским школьным учебникам, были опубликованы в XVI веке как часть пропагандистской кампании, которую европейские протестанты вели против католиков. Но это тема, достойная отдельной публикации. Во-вторых, стоит обратить внимание на то, с чем или с кем пришлось столкнуться конкистадорам при завоевании обеих частей американского материка.

Изображение человеческого жертвоприношения на древней рукописи. Скриншот иллюстрации из книги Баглай В. Е. Империя ацтеков. Таинственные ритуалы древних

Демонизация испанских колонизаторов позволяет в то же время отвлечь внимание от тёмных сторон доколумбовых цивилизаций Америки. Наиболее известны обывателю 3 государства с признаками самобытной цивилизации — это майя, ацтеки и инки. Государство майя — наиболее древнее, империи ацтеков и инков добились пика в развитии гораздо позднее. Тем не менее, между всеми тремя центрами имеется определённое сходство в основных чертах. Важнейшим источником по истории государства майя является книга епископа-францисканца Диэго де Ланда "Сообщение о делах в Юкатане". И вот в этом повествовании идёт речь кроме пересказа событий близкой истории ещё и своеобразного язычества стран Нового света. Сам Диэго де Ланда немало своих сил и способностей уделял христианизации общества майя и смежных ему племён, населявших полуостров Юкатан. В связи с этим в его книге немало места было уделено религии майя и, в частности, обряду жертвоприношения.

В одних случаях они приносили в жертву собственную кровь. Разрезывая уши кругом лоскутками и так их оставляли в знак жертвы. В других случаях они протыкали щеки или нижнюю губу, или надрезали части своего тела, или протыкали язык поперёк с боков и продевали через отверстие соломинку с величайшей болью. Или же надрезывали себе крайнюю плоть, оставляя её как и уши.
(Диэго де Ланда "Сообщение о делах в Юкатане")

Дальше идёт описание коллективного жертвоприношения, которое вряд ли стоило помещать в дзеновскую публикацию ввиду совершенно извращённой мазохистской методики, которую, по словам де Ланда, практиковали с раннего подросткового возраста, а то и с детства. Были и многочисленные жертвоприношения животных, в том числе вполне подпадающих под понятие о заведомом причинении животным страданий.

Кроме праздников, на которых, чтобы их отпраздновать, приносили в жертву животных, также из-за какого-либо несчастия или опасности жрец или чиланы приказывали им принести в жертву людей. В этом участвовали все, чтобы купить рабов; или же некоторые по набожности отдавали своих детей, которых очень услаждали до дня и праздника их и очень оберегали, чтобы они не убежали или не осквернились каким-либо плотским грехом.
(Диэго де Ланда "Сообщение о делах в Юкатане")

Убийства людей в качестве жертвоприношения тоже имели в своём арсенале множество различных способов от стереотипного в литературе и кино благодаря Райдеру Хаггарду вскрытия грудной клетки и вырывания сердца до бросания в колодец Чичен-Ицы. Но и это ещё не всё, что могло повергнуть в ужас католического миссионера.

Этих принесенных в жертву сообща они имели обычай погребать во дворе храма или иначе съедали их, разделив среди тех, кто заслужил, и между сеньорами, а руки и ноги и голова принадлежали жрецу и служителям.
(Диэго де Ланда "Сообщение о делах в Юкатане")

Человеческие жертвоприношения. Коллаж автора из скриншотов кадров из фильма "Апокалипсис" (2006)

Человеческие жертвоприношения, в том числе с ритуальным каннибализмом или превращением частей тела жертвы в ритуальные предметы, в государстве майя хотя и не были масштабными, но носили достаточно регулярный характер. А вот в империях ацтеков и инков человеческие жертвоприношения достигнут масштабов, способных поразить и современного обывателя. Борясь с рецидивом языческого бесовства среди новоприобретённых подданных испанской короны Диэго де Ланда применил оригинальный ход — он не просто собрал все обнаруженные книги с описанием кровавого культа у майя, но и выведал места старинных захоронений, чтобы оттуда извлечь и оттуда сатанинские манускрипты. А потом провёл аутодафе всем собранным письменным материалам.

Прибытие испанцев на берег полуострова Юкатан. Скриншот кадра из фильма "Апокалипсис" (2006)

В 2006 году один из серьёзнейших режиссёров и талантливейших актёров Голливуда Мел Гибсон выпустил на экраны фильм с характерным названием "Апокалипсис" (оригинальное название "Apocalypto"). Авторы фильма приложили максимум усилий, чтобы придать всему происходящему на экране ощущение достоверности. Конечно, фильм всё равно подвергся критике любителей поиска песчинок в чужом глазу. Но в данной статье нет цели подробного анализа кинокартины. Стоит лишь сказать, что лучшей иллюстрации истории Америки накануне её открытия и завоевания в кино вряд ли возможно отыскать.

Статья опубликована на моём канале "Мир глазами историка"на площадке Дзен под заголовком "Безумие, остановленное конкистадорами".