Глава 1: А была ли она вообще?
Представьте: живёт себе бабка Марфа, травки собирает, соседям мазь от ревматизма делает, коту шепчет — и всё хорошо. Но однажды у Петровича корова подохла. Не просто так — с пеной, в судорогах, глаза белые. Люди переглядываются: «А кто тут недавно на пастбище шептал?..»
И вот уже не бабка Марфа, а подозреваемая в колдовстве.
Но как доказать, что человек — ведьма? Был ли суд? Был ли он официальным? А может, это просто самосуд с факелами и криками «Сожжём ведьму!»?
Давайте разберёмся — как же на самом деле искали ведьм, когда за окном не было ни интернета, ни ДНК-анализа, зато были иголки, вода и странные представления старушек о лактации.
Глава 2: Вода — тест на колдовство (сработал... иногда)
Один из самых известных способов — испытание водой. Женщину связывали (руки к ногам — чтобы не плыла) и бросали в реку. Правила простые:
Всплыла — значит, ведьма. Святая вода отвергла грешницу.
Утонула — значит, невиновна. Что ж, жаль, конечно... но хотя бы перед Богом чиста.
Звучит абсурдно? Да. Но этот метод применялся ещё во времена Хаммурапи — того самого царя с каменным столбом и законами. Так что идея древняя, как сам грех.
Правда, в эпоху массовой охоты на ведьм (XV–XVII века) этот способ применялся не повсеместно — слишком много вопросов он вызывал.
Зато в народе он процветал — в России последний случай казни женщины зафиксирован в 1718 году. Жертвой стала Ульяна Петровская, которую суд признал виновной в занятии ведовством и приговорил к смертной казни.
Этот случай считается последним примером судебного преследования женщин по обвинению в колдовстве, хотя подобные обвинения могли встречаться и позже. Конечно, уже без одобрения властей. Просто народ решал: «Раз государство не карает — мы сами справимся».
Глава 3: Тело говорит: ищи ведьмин знак!
Если вода не помогала, переходили к медицинскому осмотру. Только представьте: группа мужчин (обычно священников или судей) обыскивает тело женщины в поисках «колдовских знаков».
Родимые пятна, которых «раньше не было».
Бородавки. Особенно выступающие. Подозрительные.
Шрамы. Неважно от чего — главное, чтобы «неестественные».
А ещё — тыкали иголками. Если женщина не кричала, не чувствовала боли — значит, это метка дьявола. Ведь он лишает чувствительности в этих местах.
А теперь — главный хит XVII века: дополнительные соски
Вы не ослышались. У ведьм якобы были скрытые соски, чтобы кормить своих фамильяров — демонических животных-помощников (кошек, крыс, жаб, иногда — куриц с человеческими глазами).
Где находились эти соски? Где угодно: на спине, под мышкой, на бедре.
— «Ага, вот он, третий сосочек! Значит, ночью кормила беса!»
Глава 4: Почему она не плачет? Значит, она ведьма!
У людей странная логика: если человек не плачет под пытками, значит, он не человек.
Считалось, что ведьмы не могут плакать. Ни от боли, ни от страха, ни от жалости к себе.
— «Смотрите — ни капли! Холодна, как змея!»
— «Неужели она и правда сговорилась с нечистым?..»
На самом деле многие просто теряли сознание или замирали от ужаса. Но это только усугубляло обвинения.
Глава 5: А вдруг это оборотень? Лапа в сундуке — и всё ясно
Народные способы определения ведьмы часто напоминали сюжеты из сказок, но люди верили в них всерьёз.
Выполнено нейросетью
Была популярна легенда про оборотня: пошёл мужик в лес и видит — здоровенный волк. Схватились! Отрубил ему лапу. Приходит в деревню — а у соседа Ивана рука перевязана.
— «Так я её в сундук спрятал…»
— «А почему она волчья?..»
И вот вам доказательство сверхъестественного.
Такие истории передавались из уст в уста и порой становились поводом для настоящего расследования.
Глава 6: Суд? Это не самосуд с вилами
А теперь — официальная часть.
Давайте разберёмся: разбирательство ≠ суд.
Когда женщину подозревали, начиналось расследование: допросы, показания соседей, поиск «признаков». Только потом дело могло дойти до суда.
Выполнено нейросетью
С 1532 года в Европе действовал уголовный кодекс Карла V (Constitutio Criminalis Carolina). В нём были чётко прописаны правила:
Пытки (официально разрешённые!).
Глава 7: Главное доказательство — признание. Даже под пытками
Вот парадокс: без признания нельзя было вынести приговор.
Правильно — с помощью пыток.
Женщину растягивали на дыбе, жгли, кололи — до тех пор, пока она не сказала: «Да, я ведьма! Я летала на шабаш! Я заколдовала корову Петровича!»
И тогда — дело сделано. Признание = вина.
Хотя на следующий день она могла бы сказать: «Я всё выдумала от боли».
Но было уже поздно. Костёр готов.
Глава 8: Знахарка и ведьма — в чём разница?
А теперь — самое интересное.
Чем знахарка отличается от ведьмы?
Ответ: только настроением деревни.
Выполнено нейросетью
Пока бабка лечит, помогает, предсказывает погоду, она почитаемая целительница.
Но стоит случиться беде — эпидемии, падежу скота, неурожаю, — и она сразу становится главной подозреваемой.
Ведь кто, как не она, владеет тайнами природы и силами потустороннего?
Умеет помогать — значит, может и навредить.
Так что переход от «спасибо, бабушка» к «сожжём ведьму!» занял всего один несчастный случай.
Эпилог: урок на будущее
Представьте: вы любите травяные чаи, делаете маски из мёда и овса, шепчете кошке перед сном: «Спи сладко, киса».
В 1620 году вас бы уже заперли в подвале и искали бы третий сосок.
Это история о страхе перед теми, кто отличается от других, кто знает «слишком много», кто вызывает зависть или недоверие.
А ещё о том, как легко толпа находит виноватого, особенно если у него есть родинка на спине.
Может сейчас мы и не бросаем старушек в реку. Но, если вы думаете, что такое больше не повторится…
Посмотрите новости или наберите в поисковике браузера «кибербуллинг в соцсетях».
Источник https://dzen.ru/video/watch/68c3b09c068f25222ef9df17
Если бы молодость знала, если бы старость могла. Я посредине.
