РПЦ, Столыпинские реформы и Большевики.
Столыпинские реформы начатые 9 ноября 1906 г. РПЦ не поддержали.Большевики ...
Курьер
Виктор Павлович
Подписчиков: 1350
41М
Буддизм: молчание, медитация... и война
11 дочитываний
4 комментария
Эта публикация уже заработала 5,50 рублей за дочитывания
Зарабатывать
Глава 1. «Мир и покой» — или иллюзия?
Вы когда-нибудь представляли себе буддизм?
Закройте глаза — и перед вами: храм на склоне горы, тихий звон колокольчика, монах в оранжевых одеждах, погружённый в медитацию. Воздух пропитан запахом ладана, где-то вдалеке старик шепчет мантру. Спокойствие. Гармония. Здесь нет места насилию.
Именно так нас учили. Буддизм — это ненасилие. Ахимса. Сострадание ко всем живым существам. Учение о том, как избавиться от страданий с помощью внутренней работы.
Но знаете ли вы, что за этой идиллией скрывается другая сторона?
Та, о которой не принято говорить за чашкой зелёного чая.
Потому что буддизм — это не только про покой.
Он был и воином, и политиком, и даже экстремистом.
Сегодня я хочу рассказать вам правду — не ту, что в учебниках, а ту, что скрыта в тени храмовых стен. Правду о том, как буддизм становился оружием.
Выполнено нейросетью
Глава 2. Дзен и меч: как медитация делала самураев непобедимыми
Представьте себе Японию XVII века.
Гора Фудзи в тумане. Лес, где каждый шаг может стать последним. И самурай — неподвижный, как камень, но готовый молниеносно нанести удар.
Что помогало ему не дрожать от страха перед смертью?
Не тренировки. Не доспехи.
А медитация.
Да-да, именно дзен-буддизм стал основой самурайского кодекса — бусидо.
Это не парадокс. Это стратегия.
Дзен учит:
«Лови момент. Не думай о завтрашнем дне. Не цепляйся за жизнь. Умри — и ты свободен».
И вот этот самый принцип — полное принятие смерти — делал самурая бесстрашным. Он не боялся убивать, потому что не боялся умереть.
А знаменитый дзен-учитель Хакуин Экаку прямо говорил:
«Убить или быть убитым — всё равно. Главное — быть здесь и сейчас».
Жутковато, правда?
Но это было только начало.
Когда пришла Вторая мировая война, монахи-дзен благословляли солдат. Пропагандировали идею «священной войны».
А один из них — Харада Дайсо — вообще заявил, что убить врага — акт сострадания, ведь ты освобождаешь его от страданий жизни.
Вот он, воинствующий буддизм.
Не в гневе, не в ненависти — а в холодной, медитативной решимости.
Глава 3. Тибет: рай на земле? Или миф, скрывающий меч?
А теперь давайте о Тибете.
Вы слышали про Далай-ламу? Про мир, любовь, ненасилие?
Я тоже. И долгое время верил, что Тибет — это духовная утопия, где никто не дерётся, не воюет, не угнетает.
Но история говорит иначе.
Ещё до того, как Китай вторгся в Тибет, там правили монахи с армиями.
Школа гелуг, которую возглавляет Далай-лама, пришла к власти не через медитации, а через войну.
В XVII веке они призвали на помощь монгольских воинов.
Разгромили своих религиозных конкурентов.
Сожгли храмы.
Установили теократическое правление, при котором простые люди были почти рабами.
Да, в Тибете были прекрасные монастыри, философия, искусство.
Но была и феодальная система, жестокость, репрессии.
Так что образ «мирного Тибета» — это скорее романтизация XX века, чем реальность.
Глава 4. Мьянма и Шри-Ланка: когда монахи призывают к ненависти
А теперь — самое болезненное.
Современные примеры, которые шокируют даже самых терпимых.
🇲🇲 Мьянма: геноцид рохинджа и молчание монахов
В 2017 году весь мир узнал о геноциде рохинджа — мусульманского меньшинства в преимущественно буддийской Мьянме.
По данным ООН, сотни тысяч людей были изгнаны, деревни сожжены, тысячи убиты.
И что особенно страшно — многие буддийские монахи не просто молчали.
Они руководили этим.
Такие движения, как «969» и Ма Ба Та («Ассоциация защиты буддийской религии»), активно пропагандируют ненависть.
Монахи выступают с трибун:
«Мусульмане хотят захватить нашу страну! Они плодятся, как крысы! Бойкотируйте их магазины!»
А некоторые даже благословляют солдат перед карательными операциями.
Получается, буддизм — это не защита жизни, а щит национализма?
🇱🇰 Шри-Ланка: война под знаменем веры
Та же история — в другой стране.
Гражданская война между сингальским большинством (буддистами) и тамильскими индуистами длилась 26 лет.
И снова монахи в первых рядах.
Они благословляли армию.
Участвовали в маршах «за чистоту нации».
Обвиняли тамилов в «угрозе буддийской культуре».
А в 2014 году группа монахов напала на участников конференции по правам человека в Коломбо, требуя прекратить «оскорбление буддизма».
Да, это было на виду у всего мира.
И да, это был буддизм. Только уже не про сострадание, а про страх, власть и исключительность.
Глава 5. Почему так происходит? Политика в монашеской рясе
Как же учение о любви стало оправданием ненависти?
Ответ прост: религия всегда была частью политики.
Когда общество чувствует угрозу — экономический кризис, миграцию, утрату идентичности, — люди ищут опору.
И часто находят её в религии как символе «своих».
Буддизм в Мьянме — это не просто вера.
Это знак национальной принадлежности.
Это способ сказать: «Мы — не мусульмане. Мы — истинные хозяева этой земли».
Монахи становятся лидерами движения сопротивления — против западного влияния, против «чужих», против перемен.
Но цена этой борьбы — отход от сути буддизма.
Глава 6. Есть ли надежда? Голоса мира внутри буддизма
Не всё потеряно.
Даже в самых тёмных местах есть те, кто помнит истинное лицо буддизма.
В Мьянме есть монах по имени Ашин Иритила.
Он говорит:
«Мы не можем называть себя буддистами, если молчим, когда другие страдают».
Он защищает рохинджа.
Критикует национализм.
И за это его ненавидят.
В Шри-Ланке действует организация Sangha Metta, в которую входят монахи и миряне, ведущие диалог между религиями и помогающие жертвам насилия.
А в Японии есть дзен-буддисты, которые публично каются за то, что их предшественники благословляли войну.
Эти люди — как маяки.
Они напоминают: настоящий буддизм — это не защита «своих», а сострадание ко ВСЕМ.
Вывод: буддизм — не ангел. Но он может им стать
Я не хочу очернять буддизм.
Напротив, я уважаю его глубину, мудрость и учение о внутренней свободе.
Но важно понимать: ни одна религия не застрахована от злоупотреблений.
Когда вера становится инструментом власти, она теряет душу.
Буддизм — это не всегда мир.
Но он может быть миром — если мы не будем закрывать глаза на его тёмные стороны.
Просветление, как сказал один мудрец,
«Дело не в вере в святость учения.
Просветление — в способности видеть реальность такой, какая она есть».
И задумайтесь сегодня за чашкой чая:
Как часто мы принимаем религию за чистую монету и забываем, что за ней стоят люди со своими страхами, желаниями и ошибками?
Поделитесь этой статьёй, если она заставила вас по-новому взглянуть на буддизм.
Источник - мои размышления и
https://www.existentialbuddhist.com/2024/03/buddhism-and-authenticity/
https://www.britannica.com/topic/Buddhism
https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_violence
4 комментария
Подписаться
Донаты ₽
Комментарии: 4
Отписаться от обсуждения
Подписаться на обсуждения
Классно было 70 лет без религий в СССР не было войн ни внутренних ни внешних. Всё было не совсем идеально конечно, но доказательно что так жить возможно. Если чего-то и не хватало то церковь пропагандирует скоромность и не стяжательство. В СССР так мы и жили в принципе. Главное голодный и бездомный никто не ходил, с работы никто не выгонял. Гуманизм в самом чистом виде. Запад ни за что не хочет это признавать.
Ну да, если не учитывать тысячи и тысячи убитых (а по некоторым источникам, и миллионы загубленных в годы становления сатанинской власти) православных ради этого доказательства "возможности жизни" безбожников. Поэтому среди оставленных "на растопку мировой революции" в основном просто из страха перед волчьими законами нового "гуманизма" (одной 58-й статьи хватало на всех) не говорили о своих религиозных чувствах вслух. Мы помним, как ни с того ни с сего рукоплескал зал песне Евгения Куликова "Как все".
А Православная церковь не "пропагандирует", а убеждает, что надо обратиться к Богу, а не к мумии в мавзолее, и тогда без революций и переворотов все будут жить хорошо и на западе, и на севере, и на юге.
Кто читал Бхагаватгиту?... Там буквально написано не бойся убивать других чем скорее все умрут тем скорее воплотятся вновь.. Самураев воспитывали - не бойся умирать, ты уже родился мертвым. Для чего? Для войны.
В 2015 жил пару месяцев в буддийском монастыре. Это были 2 самых спокойных месяца в моей жизни.