Аристон. Статья 42: Антисистемы, пассионарные толчки и окультуривание энергии

Иллюстрация "Пассионарный импульс" создана сетью Шедеврум

В конце своей работы Лев Гумилёв сделал ошеломляющий вывод: пассионарии имеют внеземное происхождение. Мутацию пассионарности на генетическом уровне, по его мнению, вызывают некие неизвестные космические излучения.

Этносфера и энергетические поля

Главное в его работе, по моему мнению, то, что он подчеркнул: энергия, питающая наши души и порождающая «силу воли», не может быть только биохимической. Гумилёв пишет о существовании ещё не известных науке энергетических полей, всем содержанием работы доказывая этот факт на множестве исторических примеров.

Он практически доказал, что у нашей планеты существует этносфера, которая является частью ноосферы – сложнейшей комбинации информационно-энергетических полей, присущих разуму. Гумилёв считал это одним из величайших открытий XX века.

Антисистемы и химеры

Поля этносферы взаимодействуют друг с другом. Гумилёв предупреждал, что наложение этнических полей разного ритма порождает неадекватность восприятия реальности различными этносами. Именно это ведёт к возникновению античеловечных учений и систем – антисистем (например, манихейство, возникшее на базе Каббалы).

«Там где слагается этническая химера – наложение этнических полей разного ритма, появляются антисистемы».

Роль пассионариев, по Гумилёву, – вызвать «пассионарный толчок», ведущий к разрушению антисистем. Эти импульсы, имеющие внеземное происхождение, дают высокий энергетический «накал», в котором химеры «плавятся» и превращаются в этносы, гармонично сочетающиеся с ландшафтами. Таким образом, наша цивилизация выживает и развивается только благодаря этим космическим импульсам.

Выход из исторической патологии

С позиций ноосферного мировоззрения, сам факт того, что сверхэнергичные люди (пассионарии) становятся хозяевами положения, не противоречит прогрессу. Напротив, это неизбежно. Но необходимо совершенствовать правила игры.

Энергия пассионариев должна перестать работать, прежде всего, на них самих. Она должна в равной мере работать на личность и общество. Если говорить проще, пассионарность нуждается в окультуривании и сознательном применении в социальных процессах.

Возвращаясь к империализму, я должен сказать, что в своей работе «Империализм как высшая стадия капитализма» Ленин не принял в расчёт национальные правительства, считая их марионетками транснациональных компаний. Во многом он был прав. Однако противоречие между капиталистами и номенклатурой (между «зверем» и «скотом») всё же сохранялось. В частности, это противоречие позволило принять первый «антитрестовский закон» в Англии ещё в XIX веке. И, конечно, Великий Октябрь нанёс мощный удар по монополизму, подняв мировое революционное движение и стимулируя антимонопольные процессы, которые наиболее интересно проявились в 30-40-е годы.

Первую редакцию политико-экономического блока «Аристона» можно прочесть здесь.