Христианская рок-группа из советских времён

Скриншот страницы сайта рок-группы "Воскресение"

Каждый пишет, как он слышит.
Каждый слышит, как он дышит.
Как он дышит, так и пишет,
Не стараясь угодить…
Так природа захотела.
Почему?
Не наше дело.
Для чего?
Не нам судить.
(Окуджава Б. "Я пишу исторический роман", 1975)

Речь пойдёт о такой звёздной среди настоящих меломанов начала 1980-х рок-группе как коллектив с характерным названием "Воскресение". Несмотря на название, музыканты группы, возможно, и сейчас были бы удивлены такой идентификации. Вообще в представлении публики, да, наверняка, и автора этой статьи, если бы он опять вернулся в читатели на некоторое время назад, эпитет "христианская рок-группа" должен бы вызвать образ или этаких монахов-черноризцев-бородачей с гитарами наперевес, или скромно одетых аккуратно причёсанных протестантских рок-бардов с извечно грустно-оптимистичным улыбками. В данном случае ни то, ни другое, а вполне обычная история — двое музыкантов решили создать новый коллектив чтобы быть самостоятельными от прежних уз, ну и прославиться само собой, да и денег заработать тем делом, что приносит моральное удовлетворение тоже.

Рок-группа "Воскресение" на рубеже 1970-х - 1980-х. Коллаж автора из фото в свободном доступе

Так почему же Сергей Кавагоэ, Евгений Маргулис, покинувшие рок-группу "Машина времени" имени Андрея Макаревича, Алексей Романов, ушедший из группы "Кузнецкий мост", присоединившиеся Алексей Макаревич, Андрей Сапунов и Константин Никольский составили вполне себе христианскую группу по мнению автора статьи? Ведь дело должно быть не только в названии вновь созданного рок-коллектива — "Воскресение"? А что вообще позволяет назвать рок-группу христианской?

И если надежду сгложут сомненья,
И снова закроет собою весь мир неизвестность одна.
Все ж неизбежно мое воскресенье,
Тянется сердце к новой мечте, словно солнце сверкает она.
(из песни "Воскресение" рок-группы "Воскресение")

Ожидаемо искать ответ в песнях группы, но ответ на поверхности лежать не будет. Надо вспомнить, что время основания группы "Воскресение" — это 1979 год. Год накануне Олимпиады-80 в Москве, когда отношения между СССР и США вновь вернулись к "холодной войне". Это с одной стороны. А с другой, Алексей Романов и Андрей Макаревич из того поколения, чьи родители могли ещё застать предмет закона Божьего. Ну, пускай не родители, но старшие дядюшки и тётушки или молодые бабушки-дедушки. Но при этом они же носители опыта принудительного массового формального атеизма. Ну, а потом наступила стабильная советская жизнь, в которой интерес к древнерусскому искусству вполне уживался со снисходительным пониманием религиозности предков как их отсталости. Но если поэт выпевает строчки из души, то он будет искренен даже против своей воли. Не потому ли некоторые из известных песен рок-группы "Воскресение" — это по своей содержательной сути молитвы.

Послав страдания на голову мою,
Послав отчаянье душе моей правдивой,
Пошли мне веру, — я о ней спою,
И дай мне силы, чтобы стать счастливым.
(из песни "Когда поймёшь умом" рок-группы "Воскресение")

В другом более позднем варианте окончание ещё более подходящее.

Послав страдания на голову мою,
Послав отчаянье душе моей правдивой,
Пошли мне веру, — я о ней спою,
И дай мне силы, буду я счастливым,
И перед смертью Богу помолюсь.

Это отнюдь не единственный пример, хотя и очень характерный, если можно так выразиться. В той же песне "Не оставь меня", выведенная в заголовок фраза обращена вовсе не к анонимному собеседнику, а к Богу — "не оставь меня".

А когда во тьме кромешной
Засияет вновь
Вслед за доброю надеждой
Верная любовь
Над землею, над весной
Крыльями звеня
Будь со мною, будь со мной
Не оставь меня.
(из песни "Не оставь меня" рок-группы "Воскресение")

Другой посыл — "Научи меня жить", тоже отнюдь не анонимен и не гипотетичен, а вполне определён с адресатом.

Научи меня, что выбирать
Между чёрным и белым,
Чтоб чужое добро на твоё и моё не делить.
Дай мне лезвие мысли
Вонзить между частью и целым
И назови мне высокую цель,
Научи меня жить.
* * *
А то, что нажито, прожито — прах,
Ни о чём не жалею.
Что прошло по колено во лжи, что по горло в тоске.
Научи меня заново,
Я ничего не умею.
А то, что есть у меня —
Это тень на горячем песке,
У ленивой реки.
(из песни "Научи меня жить" рок-группы "Воскресение")

Если же брать творчество рок-группы во все периоды и все составы, то очень интересная особенность может быть замечена — отдельная содержательная линия, в которой в целом ряду песен герой — это не умильный праведник, а ищущий выход из духовного кризиса грешник. Отягощается это всё ещё тем, что выход он ищет в секулярном мире.

В жизни, как в темной чаще,
Каждый чуть-чуть пропащий,
Как заблудившиеся дети.
Ищут друг друга слепо,
Словно в бреду нелепом,
Зовут того, кто не ответит.
(из песни "В жизни как в тёмной чаще" рок-группы "Воскресение")

В этом мире, в секулярном мире герой для забавы или на всякий случай готов следить за гороскопом, но вот как и зачем молиться он не понимает и не умеет.

День у ночи во власти,
Утро сулит ненастье,
Грядущий день встает из мрака.
Может быть, кто-то свыше
Горе твое услышит,
Когда б ты только смел заплакать.
(из песни "В жизни как в тёмной чаще" рок-группы "Воскресение")

Наблюдение художника: советский человек второй половины ХХ века — вышколенный системой образования атеист, готовый в любой момент стать язычником. Апокалиптические настроения в этой песне приводят к провокационному финалу, вполне логичному в сознании советского интеллигента, который рванул на поиск духовности.

В мире соблазнов много,
Люди не верят в Бога,
Но кто из них не верит в черта?
Он обо всех нас помнит,
Он каждой беды виновник,
И это каждый помнит твердо.
Но разве не рад бы каждый
Душу продать однажды,
За все, что так для счастья нужно?
Ты бы, дерзать не смея,
Сделал себя умнее,
Когда б ты продал черту душу.
(из песни "В жизни как в тёмной чаще" рок-группы "Воскресение")

Уже в 1990-е исполненная рок-группой песня Андрея Сапунова "Звон", если бы появилась на три десятилетия раньше, наверное, смогла бы войти в саундтрек замечательного фильма Андрея Тарковского "Андрей Рублёв" (1966).

Запалила искра, загудели колокола,
Залетела стрела в тихую обитель.
Пламенем пылает пожар, и спешит уберечь алтарь,
Старый звонарь, Ангел мой Хранитель.
(из песни "Звон" рок-группы "Воскресение")

Несмотря на то, что для христианина истинным отечеством было, есть и будет Царство Небесное, Родина для него — это не абстракция. Христианская любовь к ближнему в отличие от коммунистической любви к своему классу или гипотетическому человечеству скромнее и конкретнее. Маркс К. с Энгельсом Ф. провозглашали, что у пролетариев нет своего отечества, а для христианина любовь к Отечеству — это вполне конкретная любовь к ближнему.

Я ни разу за морем не был.
Сердце тешит привычная мысль:
Там такое же синее небо,
И такая же сложная жизнь.
Может, там веселей и богаче,
Ярче краски и лето теплей,
Только также от боли там плачут,
Также в муках рожают детей.
* * *
Что задумано — сделано, пройдено.
Бросишь все, ни о чем не скорбя.
Только где-то кончается Родина,
Если Родина есть у тебя.
Оглянись на прощанье, — и вот она
Под ногами чужая земля.
Толи птицы летят перелетные,
Толи крысы бегут с корабля.
(из песни "Я ни разу за морем не был" рок-группы "Воскресение")

Песня, относившаяся когда-то по смыслу к советской эмиграции 3-й волны, теперь опять актуальна в свете событий последних лет. Кстати, лидер рок-группы "Воскресение" Алексей Романов в 2023 году попал под западные санкции в связи с позицией в отношении СВО.

Статья опубликована на моём канале"Мир глазами историка" на площадке Дзен под заголовком"Христианская рок-группа из советских времён".