«Бесы, убийцы душ, побуждают нас или согрешить, или, если не грешим, осуждать грешащих, чтоб чрез то осквернить нас, - и не грешащих» (св. Иоанн Лествичник).
«Человек вследствие всякого смертного греха попадает в рабство к чёрту и находится в его власти так же, как корабль, несущийся по волнам без кормчего. Чёрт может также войти и обитать полностью в человеке, как это мы видим на примере бесноватых» (Г. Инститорис, «Молот ведьм»).
«…И подумал я: вздор! Этого быть не может!.. Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто хожу в Церковь... И в это самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило меня и стало входить в мои судорожно стиснутые уста…”
И как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него всё, несмотря на все его нечеловеческие усилия.
Руки были точно парализованы и не могли сотворить крёстного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного имени Иисусова. Отвратительно-ужасное совершилось, и для Николая Александровича наступил период тягчайших мучений..."
В последнем фрагменте вы только что ознакомились с классическим описанием реального проникновения конкретного беса (со стороны) в конкретного человека. Или бывает ещё так…
«Когда нечистый дух выйдет из человека, но не найдёт себе покоя, возвращается в дом, откуда вышел, и найдя его не занятым, выметенным и убранным, - идёт и берёт с собою (ещё) семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом».
Конечно же, во-первых, не всякий бес может проникнуть в Ваше психоэнергетическое и, параллельно, физическое тело – на это способен только достаточно развитый, автономный бес. Во-вторых, такое вселение потенциально возможно по отношению далеко не к каждому… Но ко многим, кто «подставляется», «раскрывается» и к этому «предрасполагает»! Скажем, долгое время ведёт антидуховный образ жизни, или, напротив, испытывает особый, маниакальный интерес к различного рода ложным духовным учениям. Вот как, например, на какую причину вхождения беса в одного человека указывается в «Житиях» свт. Дим. Ростовского:
«Римский император Север, желая испытать чудодейственную силу священномученика Харалампия, велел привести бесноватого, которого тридцать пять лет мучил дьявол, гоняя по пустыням и горам, лесным дебрям, болотам и пропастям земным, чтобы погубить.
Когда был приведён этот человек, дьявол, обоняв благоухание святого, воззвал: “Прошу тебя, раб Божий, не мучь меня прежде времени, но повели словом, и я выйду; если же хочешь, скажу тебе, как вошёл в этого человека”. Святой позволил, и дьявол рассказал: “Человек этот, намереваясь обокрасть ближнего, подумал: “Если я не убью наследника, то не смогу взять наследства”. Затем, убив ближнего, пошёл взять его имение, а я, застав его, вошёл в него и уже тридцать пять лет в нём живу».
Или рассмотрим ещё такую причину (психоэнергетического подселения беса), причём сказавшуюся не на самих совершивших грех людях, а на их сыне (всё энергетически взаимосвязано)…
«Поселившись в горе Нитрийской, прп. Аммон стал проводить отшельническую жизнь, трудясь и подвизаясь для Бога, Коему он день и ночь служил со всею теплотою духа своего. В пустыне он провёл двадцать два года и достиг совершенства в иноческой жизни. Бог же прославил угодника Своего, дав ему дар исцеления, и святой исцелял различные болезни приходивших к нему людей.
Однажды к нему приведён был отрок, укушенный бешеною собакою. В припадках беснования он кусал своё собственное тело. Родители отрока, припадая к ногам святого Аммона, просили его исцелить их сына. Но святой сказал им:
-Что вы утруждаете меня, прося у меня того, что превосходит мои силы. В ваших руках - и болезнь, и исцеление отрока, так как, укравши у вдовы (святой назвал её по имени) вола, вы тайно убили его и съели; посему возвратите ей живого вола, и сын ваш исцелеет.
Родители беснующегося отрока, услыхав сие, ужаснулись, что святой знает их тайны и, сознавшись в своём преступлении, клятвенно обещались возвратить украденное. Тогда святой, помолившись, исцелил отрока и отпустил их с миром. Они же, с радостью вернувшись в дом, тотчас же дали вдовице другого вола, вместо убитого ими».
...В третьих, внедрение «слабых» (энергетически «разреженных») бесов в сознание человека всё же возможно и в некоторых случаях происходит, но происходит не так явно, как в наших примерах, - а незаметно, «тихо», «исподволь»… Со столь же не явными и последствиями, но в то же время с неспособностью к объективному самоанализу в дальнейшем (для того, в кого вошёл бес).
И в связи с этим, в четвёртых – самый удобный случай и режим «подселения» беса – это человеческий сон, в котором и воля, и сознание спящего в разной мере подавлены.
Собственно, об одержании - об одном одержимом молодом человеке в кн. «Молот ведьм» читаем следующее…
« (Сам больной): “Бес, вселившийся в меня, говорит, что ведьма положила какой-то околдованный предмет под неким деревом, и что пока этот предмет не будет удалён, я не смогу оправиться. Но бес не хочет указать этого дерева. Бес, вселившийся в меня, сказал мне, что он никоим образом не допустит меня проповедовать народу, так как мои проповеди бесу очень не нравятся”.
Когда же мы (спутники одержимого) посетили церковь святой девственницы Пракседии, где находится часть мраморной колонны, к которой был привязан Спаситель во время бичевания, и то место, на котором был распят апостол Пётр, - то, при произнесении там церковных заклинаний, бес испускал ужасные крики и уверял, что он выйдет, но упорно продолжал оставаться... В этот миг дьявол высовывал свой язык изо рта одержимого и на вопрос, поставленный больному, не может ли он от этого воздержаться, он отвечал: “Я никак не могу противиться этому. Бес владеет всеми моими членами и органами – горлом, языком и грудью чтобы говорить и кричать, когда ему захочется. Я слышу слова, которые он через меня говорит. Но я не могу ему сопротивляться. И чем благоговейнее прислушиваюсь я к проповеди, тем упрямее мучит он меня и при этом высовывает язык».
Существуют даже и массовые эпидемии – заражение определённого вида бесами сразу многих людей, своеобразная психоэнергетическая инфекция, быстро распространяющаяся среди местных жителей. И самая известная из них случилась в семидесятых годах (ХХ-го века) в посёлке Сура Архангельской области. Она получила название «икотка». Люди (в основном, женщины) периодически становились безумными, невменяемыми, начинали трястись, хохотать или кричать; и у некоторых это проявлялось всю их жизнь. Причём эта болезнь сравнительно легко передавалась от одного человека другому, от одного дома к соседнему. Это активное действие сразу множества бесов, связанное со спецификой их территориального (природного) существования…
Приведём ещё один (современный) пример вхождения беса в человека (со слов очевидца)... По дороге на работу один мужчина (сидя в автобусе) решил расслабиться и подремать. Но как только он закрыл глаза, так увидел (внутренним зрением) над своей головой светящееся голубым светом, дрожащее пятно. Это пятно коснулось макушки и соскользнуло в ушное отверстие человека, проникнув в его голову. С этого дня начались длительные необъяснимые страдания – мужчину преследовала неприятная мелкая дрожь по всему телу, особая нервозность, изматывающая бессонница, непрекращающаяся тревожность и страхи…
Вообще, всякое тело, предмет, объект - представляет собой определённый объём, некую замкнутую атмосферу со своим внешнем, поверхностным слоем (оболочкой) и со своей «полостью» или «внутренностью». И в этом смысле организм человека подобен замкнутому объёму или сосуду, в который может осуществиться «проникновение» сторонней энергии. Что бесы и совершают: они проникают внутрь тела (животного, человека) сквозь естественные «входы» в него – через ноздри, ушные отверстия, рот… И процесс этот несложный, он сравним с нахождением человека рядом с источником распространения ядовитого газа. Тот «вдыхает», и через нос и рот вредоносный газ проникает внутрь (кровь, мозг…). Далее этот газ распространяется по всему телу и вся его «химия» «оседает» в нём. Собственно, так действует и теневик - нечистый дух. Всякий бес, по сути, являясь «газообразным», через свою лазейку, как змея в нору, и вползает в человеческое тело. И будучи разумным, с вновь обретённой плотностью, производит там своё гибельное действие. Однако, в отличие от газа, являясь теневой энергией, бес «приращивается» к живой энергии человека и «не выводится» из организма. Во всяком случае, выделить или отделить его, избавиться от внедрённого в человека беса, зачастую, очень трудно. С этих пор вмешательство и определённое влияние новой разумной сущности в в сознании и теле человеческой личности будет то тайным, то явным, но в обоих случаях непрестанным –
Одним коварным, злым действием!
Что же касается местонахождения определённого беса в человеческом теле вообще (после «вхождения»), то приведём попутно, например, и такое свидетельство (в католической церкви):
Это «случай, происшедший в Марбурге с неким одержимым (католическим!) священником. Когда бес, при экзорцизмах был спрошен, сколько времени прошло с тех пор, как он вселился в священника, тот ответил: “Уже семь лет”.
Экзорцист возразил: “Ты его беспокоишь около трёх месяцев. Где же ты был остальное время?”
На это бес отвечал: “В его теле скрывался я”. “В какой части тела?”, – допытывался экзорцист. “Главным образом в голове”, – утверждал нечистый.
Когда же беса спросили, в какой части тела он пребывал, когда священник совершал богослужение и принимал святое причастие, то бес объяснил: “Я скрывался под его языком”.
Экзорцист: “Презренный! Что это за дерзость не обращаться в бегство в присутствии своего Создателя?”
На это бес: “Разве я, ни к чему не годный, не могу спрятаться под мост, когда по нему проходит святой муж, не останавливаясь на нём?»
Очень часто вхождение беса сопровождается началом какой-либо психической или физической болезни человека…
Так, «Матушка (Матрона Московская) говорила: психических заболеваний нет, есть духовные: немощные, расслабленные, бесноватые, одержимые разными духами злобы... Со мной (свидетельницей деяний св. Матроны) был такой случай: однажды, под праздник святителя Николая Чудотворца, в декабре, вечером я легла спать и вдруг чувствую, тёмное облако стало входить в голову и меня выталкивать... Ум помрачился, страшно, я закричала: “Мама, я схожу с ума!” Матушка из другой комнаты: “Скорее, скорее ко мне!” Мать меня подвела, матушка наложила ручки на голову мне, прочла молитву и я вошла в себя. Бесы проникают в человека с воздухом при дыхании, живут в крови…» (из кн. «Матрона Московская. Повесть о жизни».)
Впрочем, мелкие бесы или их отрицательные элементы в виде неких вибраций могут проникать в человеческое тело и совсем незаметно, вместе с пищей – с мясом убитых животных. Это известный феномен. Дело в том, что человек поедает не только «плоть», «материальность», но и «сознание» пищи. А когда домашний скот ведут убивать на бойню, они предчувствуют смерть и переживают известные состояния: сильное волнение, беспокойство, ужас, агрессию… Всё это впоследствии и вбирает в себя человек, подпитывая соответствующих бесов. (Вот почему в Православии рекомендуются как сезонные, длительные посты, так и короткие, однодневные – запускается процесс наиболее эффективного «очищения».)
Кроме того, бесы могут «засылаться» конкретному человеку от магов и колдунов напрямую, или, опять-таки, посредством определённых специальных приёмов (заговоров, ритуалов, «подсыпок», снадобий…). Так, в «Житиях Святых» мы обнаружим подобные эпизоды; – один молодой человек по имени Аглаид обратился к сильному колдуну Киприану, чтобы тот осуществил приворот к нему одной девушки Иустины…
«-Я, - сказал Киприан, – сделаю так, что сама девица будет искать твоей любви и почувствует к тебе страсть даже более сильную, чем ты к ней.
Так утешив юношу, Киприан отпустил его обнадёженным. Взяв затем книги по своему тайному искусству, он призвал одного из нечистых духов, в коем был уверен, что он скоро может распалить страстью к этому юноше сердце Иустины. Бес охотно обещал ему исполнить сие и горделиво говорил:
-Нетрудное это для меня дело, ибо я многих, давших обет девства, доводил до греха; инокам, поселявшимся в горах и привычным к строгому посту, даже никогда и не помышлявшим о плоти, я внушал блудное похотение и научал их служить плотским страстям; людей; многих целомудренных я ввергнул в любодеяние. Неужели же не сумею я девицу сию склонить к любви Аглаида? Да что я говорю? Я самым делом скоро покажу свою силу. Вот возьми это снадобье (он подал наполненный чем-то сосуд) и отдай тому юноше: пусть он окропит им дом Иустины, и увидишь, что сказанное мною сбудется.
Сказав это, бес исчез. Киприан же призвал Аглаида и послал его окропить тайно из дьявольского сосуда дом Иустины. Когда это было сделано, блудный бес вошёл туда с разожженными стрелами плотской похоти, чтобы уязвить сердце девицы любодеянием, а плоть её разжечь нечистою похотью.
Однако Иустина имела обычай каждую ночь возносить молитвы ко Господу. И вот, когда она, по обычаю, вставши в третьем часу ночи, молилась Богу, то ощутила внезапно в своём теле волнение, бурю телесной похоти и пламя гееннского огня. В таком волнении и внутренней борьбе она оставалась довольно продолжительное время: ей пришёл на память юноша Аглаид, и у неё родились дурные мысли. Девица удивлялась и сама себя стыдилась, ощущая, что кровь её кипит как в котле; она теперь помышляла о том, чего всегда гнушалась как скверны. Но, по благоразумию своему, Иустина поняла, что эта борьба возникла в ней от диавола; тотчас она обратилась к оружию крестного знамения, прибегла к Богу с тёплою молитвою и из глубины сердца взывала ко Христу…»
А вот современный пример (ХХ в.), когда бесов «засылают», а болезни «делают»-
Св. Матрона Московская рассказывала:
«Бывают мнимые болезни, их насылают... Боже упаси поднимать на улице что-либо из вещей или денег”. Было со мною (свидетельницей деяний св. Матроны) в 1974 году: приступила боль внизу живота, ходить не могу - кол. Пошла к врачу, врач осмотрела, попросила подождать, себе не доверяя, привела более молодого врача, и обе они сказали: “Немедленно на операцию, 20 см. опухоль”.
Я попросила отсрочку для устройства 90-летней матери и больного мужа. Дали 10 дней. Пришла домой в отчаянии. Звонит мне по телефону Катя (у неё жила св. Матрона), я ей рассказала, она только спросила меня: “А у тебя горит?” Я отвечаю: “Огнём горит”. Она: “Не переживай, тебе сделано, я приду и скажу, что надо тебе делать”.
И вот она приехала и говорит: “Три раза по утрам омывай “там” святой водой!” Я говорю: “Разве можно эти места?” Она сказала: “Матушка так лечила, читай молитвы и омывайся”. (Матушка у них жила много лет на Ульяновской ул.) После первого раза мне стало лучше, а потом все боли прошли. Пошла к врачу, и всё повторилось обратным ходом. Оба врача совещались, удивлялись и извинялись. Говорят: “Ничего не понимаем, никакой опухоли нет”. Вот так бы и могла быть мнимая операция» (из кн. «Матрона Московская. Повесть о жизни».)
Кстати, подобные «привороты» и порчи наряду вообще с рекламой всевозможных оккультных и колдовских услуг особенно распространены в нашей стране и сейчас, что в очередной раз свидетельствует – знания, отражённые в древнерусских текстах, актуальны до сих пор; они неизменны, пока существует сам человек на планете Земля.
Да, в настоящее время в своей стране мы с вами живём в атмосфере особой, наибольшей активности бесов!
...
Источник. Мой дзен канал: https://dzen.ru/terenty
Эта статья на Дзене: - https://dzen.ru/a/YSjrEEuUPWRuES7M
Книга (энциклопедия) "Мастер сновидений", или реальное ясновидение/провидение будущего (своего и др. людей) по сновидениям:
https://www.cibum.ru/book/show/60866137
Книга "Бесы как они есть. Среди нас и в нас!", т.1-3:
https://www.cibum.ru/book/show/49469105
https://www.cibum.ru/book/show/32588848
https://www.cibum.ru/book/show/39263696
