155кВы кашляете? Нет. Вы дохаете и гавритесь. Ваш диагноз «Гаврица»
Краткое содержание :
На местных наречиях никто не пишет ни книг, ни документов.
Диалекты живут только звуча, только передаваясь от поколению к поколению. Но, к сожалению, всё реже можно услышать человека - носителя местных диалектов и наречий.
Деревенский язык истребили, он умирает, как умирает живой организм. Нет русской деревни - нет местных говоров, негде им укрепляться и продолжать свою жизнь. Началось всё давно, после революции 17 года, когда черная тарелка-радио висела почти в каждой избе. На столбах их, черные тарелки-репродукторы, тоже прикрепляли. Идеология молодой советской страны должна была стать главным «фаршем» в опустошённых от бед и несчастий головах людей. Как её, идеологию, быстрейшим образом доставить на просторы необъятной страны?
На фото: жители ярославской деревни 19 века. Великие потрясения - впереди
Было уже в то послереволюционное время прошлого века и электричество, и радио. И заговорили чёрные тарелки на правильном русском литературном языке. Почти всем простым деревенским слушателям вместо слов диктора: «У нашего микрофона сегодня…» непременно казалось: «У нашего Митрофана…». Потом разобрались. Со временем поняли, что это такая техническая штучка, в которую говорит диктор радио.
Много утекло воды с той поры, кануло в прошлое немало слов, употребляемых на определённых территориях. Чёрная тарелка, всеобуч и прочие орудия идеологической борьбы делали своё дело: вытравляли деревню из деревенского человека.
И не знали бы сегодня мы, их потомки, что в каждой русской губернии были свои, завораживающие слух, говоры. Что передавались красивые напевы слов с «О» или «А» веками. Если бы не Владимир Даль, если бы не его словарь, над которым работал почти 50 лет…Вряд ли без словаря Владимира Даля изучали бы специалисты сегодня диалекты русского языка.
Мне трудно теперь представить: приехала на Ярославскую землю и всюду бы слышала только правильную литературную речь? Нет, этого не может быть! Хотя тогда, напротив, я удивлялась тому, что так часто слышу говор, своеобразный, певучий… О нём раньше только читала в учебнике.
Немало, однако, лет прошло, как живу в Ярославской области
В лихие 90-е пришлось бывать во многих посёлках и деревнях, поскольку работа была такая, требующая командировок. Впервые тогда увидела русские деревянные избы, колодцы с «журавлём», печь в избе. Поразили резные наличники, некоторые из них - настоящее искусство! Но более всего удивлялась местному говору.
Ещё в те времена были очереди за продуктами. Зашла однажды в магазин, деревенька стояла неподалёку Ярославля, её теперь там нет.
Впереди меня женщина обращается к продавцу: подвесьте мне колбаски и песочку килограмм. Удивилась услышанному, потому что впервые нужно было осмыслить слова: «подвесьте» и «песочку»…
Через несколько дней, в очереди, где отоваривали талоны на спиртное, услышала обращение: отдайся, чего стоишь на месте?
Ого… уже пьяные, видимо, диалог ведут, подумала.
-Чего кулдыхаться-то? - слышу в ответ - на улице подеруха
-Дык ужарела уже я-тухманка, надо было ветродуйку надеть а не шубейку.
Я не постеснялась тогда и переспросила двух пожилых женщин, о чём сейчас говорили? Они мне перевели любезно: когда просят в очереди «отдаться», значит нужно продвинуться вперёд. «Песок» -это сахар, «подвесить» - положить на весы и взвесить продукты. "Чего кулдыхаться" - не спешить, значит. А "подеруха" - метель метёт означает…
Слово «ужарел (а)», что обозначает обычное «вспотеть», встречается мне при разговоре часто. Причём, произносят его не только пожилые люди, отнюдь! Видимо, в очень глубинных слоях ярославского диалекта живёт оно, пользуются им в том числе и в современных семьях. Слово меня сначала как-то шокировало, потом стало привычным, теперь же очень умиляет своей простотой. Ну в самом деле, ведь так понятно: стало жарко… Ну как сказать? Так и сказать «ужарела». Для меня теперь это слово даже благозвучней, чем «вспотеть». И когда разговариваю с ярославцами, если слышу от них: «Ух, ужарели мы совсем!», не поверите, по телу растекается тепло. Такая вот энергетика народная в этом милом чудесном слове! Потом, конечно, я привыкла. Некоторые, к своему удивлению, стала и сама употреблять. Потому как замена их литературным аналогом казалась менее красочной. Ну, например: «Дай мулсачку, а то закурить хочется»…Кстати, благодаря именно этим «мулсачкам», я когда-то благополучно рассталась с пагубной привычкой - курением. "Мулсачки" на ярославщине это конфеты-леденцы. Мулсовать, значит сосать сладкий леденец. Мулсачки… вкусно-то как!
РасхохОн-то прикрой, чего вышла косматая, тухманка!
…Соседями моими была пожилая пара, добрые люди, держали целое хозяйство. Коренные ярославские, жили с сыновьями в частном доме. Из деревни их забрали взрослые дети. Узнав, что мы - вынужденные переселенцы с Кавказа, пожилая хозяйка меня спрашивала часто:
-Что дать что-нито?
Я молчала в ответ, не знала как ответить... потом поняла: таким образом они узнавали, в чём я нуждаюсь. А сосед, увидев однажды меня в мороз без шапки и платка сказал:
-РасхохОн-то прикрой, чего вышла косматая, тухманка!
Я была в недоумении, думала, что он ругает меня за что-то. Как потом оказалось, он так заботился, чтобы я не простудилась.
«РасхохОн» - причёска;
«Тухманка» - голова дурная;
«Косматая» означает "без головного убора".
Ну разве я могла догадаться, что это такая забота обо мне? Их дети мне, смеясь, переводили язык родителей на понятный мне - литературный.
Ух и удивлялась я в то время тому, что слышала! Долго довольно не понимала, почему внуки соседские кричат при виде своего родственника: "Кока, кока приехал!" Оказывается, кока - "крёстный", дети ярославские именно так их и называют.
…Всякие люди мне встречались и злые в том числе. Не очень нас, переселенцев, жаловали местные. Хоть и большой город Ярославль, а и там всё на виду. Меня соседи предупреждали, к примеру, из какого дома не ждать приветливых улыбок.
-Ты не вздумай блондиться к Машке - сказали мне соседи - ягарма она!
-Ох и понравилось мне тогда это слово - "ягарма"! Я его мысленно повторяла, когда на работе нужно было зубы стиснув, терпеть, чтобы не сорваться на конфликт. И не блондилась я. Времени не было, работать надо было.
«Ягарма» - плохая женщина;
«Блондиться» - ходить без дела.
Запомнился и такой случай. К соседям часто приходил мужичок, да всё жаловался на свою жену. Тогда услышала от него такую фразу: приду сустатку, а она всё придирается… Думалось мне: откуда он приходит, что за слово такое. Спросила…как оказалось, «сустатку» значит по-ярославски: «усталый с работы». Ну прислушайтесь, как трогательно звучит и перекликается со словом «усталость». А из уст простого мужика с огрубевшими от работы руками, вместе с этим словом слышится удалённый шум какой-нибудь стройки, где настоящие мужики от работы устают. А потом сустатку идут к ворчливым жёнам…Или наоборот, к ласковым. Вот такая ярославская действительность.
Предлагаю короткий телесюжет Ярославского ТВ. Ведущие рассуждают о ярославских диалектах. И не только…
Вообще, исконные жители Ярославской области теперь вряд ли замечают, сколь образен и сочен местный говор. Его изучение началось еще в XIX веке, а впоследствии на эту тему было написано немало научных исследований, да и в газетах печатались статьи, выпускались целые книги… С тех пор прошло более сотни лет. Что-то вовсе исчезло из обихода, что-то наоборот пришло, что-то осталось лишь в деревнях и в лексиконе пожилых. А какие-то словечки вышли за пределы региона и даже центра России и активно употребляется по всей стране.
Используете ли вы в своей речи слова местного диалекта?
Вы используете в своей речи только литературный образец языка?
Проголосуйте, чтобы увидеть результаты
