Откуда взялись инопланетяне? Кто они? И почему они боятся креста?

Скажите вы сами верите в то что утверждаете? Как же тогда цитата "Не возгордись и не возвышай себя выше чем сам себя стоишь" . Так почему отвергаете то что объяснить пока нельзя.

Петр Петрович МумряевПишет 13.07.2019 в 07:32

Скажите вы сами верите в то что утверждаете? Как же тогда цитата "Не возгордись и не возвышай себя выше чем сам себя стоишь" . Так почему отвергаете то что объяснить пока нельзя.

Отвечу на вопрос вопросом. А Вы всегда и во всём сомневаетесь? Вы то сами способны критически мыслить хотя бы иногда? Есть непостижимое, а есть очевидное. Но, если Вы допускаете саму идею, что подключены и чипированы, тоды ОЙ! Каждый волен распоряжаться своими убеждениями.

Обвинение в гордыне необоснованно! Мы всего лишь высказываем каждый свою личную точку зрения. Мы с вами только предполагаем и выдвигаем версии и делимся мыслями. Но не претендуем на истину в последней инстанции. Поэтому впредь я попрошу быть поделикатнее. В противном случае какой смысл общаться? Брызгать ядом и желчью? Нинада!

Если все идеи бредовые, то это ваша личная точка зрения, тогда для всех верующих ад и рай тоже бред? Лично я так не думаю, уважаемая Светланка.

СветланкаПишет 14.07.2019 в 06:33

А своими словами не могли бы Вы кратко объяснить механизм запихивания.

Запросто) 1. Первым незаметно нападает дух гордости, который в зависимости от характера и настроения чистенького «пациента», раскрывается одним из трех лиц: самодовольство («какой я все же молодец, что сумел сам победить свой грех»), самонадеянность («оказывается, это не так уж трудно; и у меня вполне достаточно сил, чтобы справиться с этим»), самоуверенность («да и вообще эта мерзость не посмеет больше ко мне приблизиться, зная, что я опытный борец с нею и победитель»). И при неопытности в духовно-нравственной жизни он, соблазняя тремя своими лицами в любом сочетании и последовательности, – проникает и прочно обосновывается в бедной моей душе.

2. Он дает проход духу лености. И действительно – что такое? – все прекрасно и навсегда: дух пьянства не возвращается, можно и отдохнуть. Прежде в моей жизни было много греха, но много и напряженной борьбы. Я устал от этой напряженности; и совесть спокойна; да и что теперь, собственно, нужно делать? – труд духовный, кажется? – ничего, можно и немного погодя. А пока – отдохнем… отдохнем… отдохнем… Я вполне заслужил отдых своей прежней напряженной работой. И дух лености распространяется неторопливо, но властно. И вот я, нравственный богатырь, свален и опутан сладкой паутиной духа лености, нежелания напряженности. Совесть, порою попискивая, подает сигналы, что все же что-то пора начать и делать.

3.Леность не дает прохода доброму духу внутреннего делания, зато легко пропускает хитрого и нечистого духа делания внешнего. Всякое внешнее делание имеет обычно то свойство, что им, как правило, душа удовлетворяется... Ехидно вползший третий дух нечистый или совсем аннулирует молитву, или делает ее бессильной. Я лишаюсь одного из главных оружий.

4. Чувство удовлетворенности пропускает духа нераскаянности. Он бесстрашно проходит в сопровождении хороших помощников: самооправдания и невнимательности к себе. Многочисленные вседневные погрешности, видя свободу проникновения, беспрепятственно проникали в душу и, оставаясь нераскаянными, производили свое разъедающее действие. Для более крупных погрешностей тут же находились извинительные причины. Даже бывая в церкви на исповеди (в основном на «общей»), я по существу оставался нераскаянным. Так я лишился и другого главного оружия. Нераскаянность уже и сама по себе может привлечь любых нечистых духов;

5. Дух неблагодарности – очень коварный, лживый и злобный. Тот, кем он овладеет, становится в большой степени чужд действию Святого Духа и не слышит Его внушений. Я качусь в пропасть. Я, неблагодарный, ничего доброго не способен видеть ни в действиях Божиих, ни в действиях людей, жалостливо спешащих мне на помощь, а все приписываю себе.

6. Равнодушие. Он приносит с собой замкнутость на себе. И мне все люди небезразличны лишь по тому, какие они несут мне обиды. Растет озлобленность и недовольство. Между тем, сам я в своей ослепленности и равнодушии, раздаю обиды направо и налево, но, не видя людей, не вижу и наносимых мною обид. В моей окрестности смыкается круг одиночества. Наиболее разрушительно мое отношение к тем, кто стремится меня спасти… Сей нечистый дух хорошо поработал. Вкруг меня одни обломки: обломки моей души; обломки прежних добрых отношений. Во всех моих бедах вижу вину тех, кто были окрест меня, в себе же наблюдаю одно добросердечие, но уже все более и более неладно становится на душе, и от этой неладности возрастает смутность, и самое главное – невесть как освободиться.

7. И тогда-то вползает и распространяется, как кисель, по всему пространству души седьмой страшнейший дух нечистый – дух уныния.

ПОРА НАЧАТЬ СНОВА ЗАПИТЬ.

Но лучше прочитать полностью zen.yandex.ru