О народном единстве – где логика?

4 ноября – День народного единства, то есть, по логике (исходя из буквального смысла), исключительный исторический эпизод случившейся сплоченности основной массы населения нашей страны.

И ассоциируется этот день с освобождением русским народным ополчением под руководством Козьмы Минина (Сухорука) и Дмитрия Пожарского (вот она – роль личностей в истории!) Москвы от представителей государства, агрессивно вмешавшегося во внутренние дела нашей страны, в жизнь простого титульного народа.

Но случилось-то это четыре века назад. А сегодня наш народ вновь разобщен (по всем признакам: национальному, территориальному, религиозному, политическому, сословному, ориентационному…), при этом перманентно и бесконтрольно разбавляется иноплеменниками, всё более и более доминирующими повсеместно.

Однако дата единения уже назначена официально. Осталось дождаться «Минина и Пожарского». Получается, что без них – никак!..

Вот каков мой взгляд на вещи (выражаясь словами Бомарше)… Конечно, хотелось бы выразиться иносказательно (с содержанием скрытого смысла). Вот только нечего «садиться в сани» баснописца! Ибо иносказательный язык – это язык басни.

Кстати сказать: 2019 год отмечен 250-летием со дня рождения гениального русского баснописца Ивана Андреевича Крылова. Н.В. Гоголь назвал его басни «книгой мудрости самого народа». Всякий раз, перечитывая бессмертные творения И.А. Крылова, а также талантливые и острые басни его продолжателей, классиков советской литературы Д. Бедного, С.В. Михалкова и других, – мы не перестаем восторгаться: какие яркие образы, какие острые характеры и как они живучи! Ведь до сих пор у нас еще есть индивиды, в которых сохранились черты выведенных в баснях сатирических образов. Они живут, служат, говорят и действуют, порой даже не замечая абсолютную схожесть со своими литературными прообразами! А не замечают потому, что в отличие от простого и, естественно, многоязычного народа-полиглота эти персоны языка НЕ ЗНАЮТ! Того самого ИНОСКАЗАТЕЛЬНОГО языка, который зовется эзоповым языком и к которому широко прибегали и прибегают передовые русские писатели по цензурным соображениям при написании сатирических басен, носящих резко выраженный ПОЛИТИЧЕСКИЙ характер. Судя то тому, что легендарный Театр Сатиры еще не запрещен и яркий неоновый свет его вывески на театральном здании на Маяковской освещает центральную Триумфальную площадь Москвы, – САТИРА и ныне остается легитимным могучим средством борьбы против всего, что тормозит движение вперед в продолжение истинных гуманистских идей и конструктивных дел родного Советского строя. В сегодняшней действительности иносказательный язык вновь стал языком общения людей и признаком реального ЕДИНЕНИЯ НАРОДА.

ПЧЕЛА и МУРАВЕЙ

Басня

В загадочном лесу – и сказочном, и светлом, –

Где ползали, жужжали Пчелы, Муравьи,

И аромат цветов где разносился ветром,

Порядки наводить пришел Осел свои.

Все ульи разорить! А каждую Пчелу

Наречь след эффективным собственником надо.

Пусть мед несут, налог на собственность Ослу,

На жизнь ослиную и процветанье стада.

Все муравейники разделят пусть на части.

Товаром стать должны леса, земля, вода.

Хозяевам – Клопам – певцам ослиной власти –

Вернуть, с земным поклоном, кличку Господа.

Заместо Петуха Курей пусть топчет Слон!

Где инвестиции на это? – как два пальца!

Тут инновации – ну просто в руку сон!

Какие ляжки у Курей! Какие яйца!

Производительность, тарифы, цены –

всё поднять,

Тогда и разрешится рыночный вопрос:

Как конкуренция поможет добывать

В объемах равных мед Пчеле, Ослу навоз.

Воронами заменим в прессе Соловья.

За труд пусть получают Пчелы на баранки.

Затем раздавим гастарбаем Муравья

И денежки рекой польются в наши банки!

Наступит Клоп на мяч, как Слон на Саранчу.

Работа его в том – пусть каркают Вороны.

Профессия такая – ползать по мячу!

И зарабатывать на этом миллионы!

Готовьте золотые парашюты, Господа!

На них свою филей доставите в Майами,

Где будем пить «День единения» тогда

Клопа, Осла – с Пчелой, банкиров с Муравьями.

Морали для, мне к басне

жаль и пары слов.

Понятно всё без них.

И даже для Ослов.