Почему великий и могучий русский мат неистребим, и любят ли его наши люди?

Ненормативная, нецензурная лексика или сквернословие, судя по летописным грамотам прошлых веков, сопровождала Русь с момента ее зарождения. И по сей день кто из нас в той или иной ситуации не позволял себе высказаться от души… Почему все течет, все меняется, лишь мат остается неизменным?

Даже закон против мата есть

Более 5 лет назад Госдума приняла закон о штрафах за мат в СМИ. Инициатором законопроекта выступил Роскомнадзор, который обнаружил нецензурную лексику на сайте Эха Москвы, в электронных изданиях Ридус, Грани. Ру, в ряде телепрограмм.

Новый закон запретил использование средствами массовой информации любой нецензурной брани, за что определило штрафы: 2000–3000 рублей для граждан, от 5000 до 20 000 рублей для должностных лиц и от 20 000 до 200 000 рублей для юридических лиц. Этот же закон коснулся и киноискусства, где также были найдены матерные слова.

Реакция на закон против мата была разной

С 1 июля 2014 года закон вступил в полную силу. В это время в российский прокат выходил фильм Андрея Звягинцева Левиафан. Картина, удостоенная приза за лучший сценарий Каннского кинофестиваля, была снята с открытия Московского международного кинофестиваля, так как из нее надо было вырезать всю ненормативную лексику. В то время министр культуры Владимир Мединский заявил, что фильм Звягинцева не пострадает от того, что из него вырежут мат. Но режиссер был против, ведь, по его словам, в фильме мы взвешивали каждое слово, там вся лексика уместна, эта живая речь, она тут помогает. Оскопленный язык, запреты – плохо для искусства. Тут нужно избирательно подходить.

Против запрета на мат в кино высказался глава Союза кинематографистов России Никита Михалков, назвав русский мат одним из самых великих изощренных изобретений русского народа.

«Закон для людей, а не люди для закона. В закон нужно, видимо, вносить какую-то коррекцию, чтобы рассматривать вопрос в каждом конкретном случае. В том случае, если это картины о войне, представить их без нецензурной лексики сложно», – особо отметил Михалков.

Виталий Манский, режиссер-документалист, так прокомментировал новый закон: «Совершенно очевидно, что злоупотреблять матом, как и другими резкими элементами, не стоит. Но если все-таки авторы, продюсеры принимают решение, что мат необходим для более мощного художественного воздействия на аудиторию, они должны иметь на это право».

Кирилл Серебренников, театральный и кинорежиссер, так высказался о запрете мата: «Нет, пока народ матерится, все будет, кино ведь – отображение жизни. Это народ, с народом вообще шутки плохи».

Тогда было много дискуссий и публичных заявлений по этому поводу. И даже было письмо на имя премьер-министра Дмитрия Медведева, где режиссеры Никита Михалков, Олег Табаков, Федор Бондарчук, Сергей Мирошниченко, Владимир Хотиненко и Карен Шахназаров просили вновь разрешить мат в фильмах, где это необходимо по художественному замыслу.

По мнению режиссеров, порой существуют обстоятельства, при которых мат является важной частью художественного языка и составным элементом замысла художника. С этими мэтрами в кинематографии не поспоришь. Да и кого из нас раздражал мат, к примеру, в фильмах о войне, где, понятно, он был уместен и придавал только больше реальности жестким военным событиям.

Конечно, можно быть ханжой и говорить, что любые фильмы хороши и без этого, да, но есть ряд кадров, когда он не мешает воспроизводить реальность, а даже помогает.

А президент подумал, что мат – это быть ближе к народу

Выступая в январе 2015 года на открытии Года литературы в России, наш президент коснулся и темы мата, сказав: «Говорят, что для того, чтобы добавить выразительности, нужно еще использовать и неформальную лексику. ... Может, чтобы быть ближе к народу, и можно допустить. Только, по-моему, не в рамках закона, не надо в рамках закона».

Что значит – быть ближе к народу? Он совсем не понял своего народа, который в то время очень его любил и верил, что «Россия вспрянет ото сна». Ведь для нашего народа мат – не сама цель, а редкое желание выражения яркой эмоции. Мы – не толпа, вечно матерящаяся и недовольная, а интеллектуальные люди, которые иногда могут себе позволить выразиться от души. В то время президент, видимо, считал, что народ весь соткан из мата и не знает своего исконного богатого и великого русского языка…

Приняли к исполнению

Мат в эфире начали запикивать и прикрывать фиговыми листочками, но меньше его не стало. Особенно это касается программ ТНТ, где все спокойно и без цензуры. Популярные рэперы также не обновили свой трехэтажный язык. А социальные сети и некоторые блогеры – вообще пример неуместного и неоправданного мата. Некоторых блогеров слушать невозможно – даже если они говорят правду, перенасыщенность их лексики матом заставляет блокировать такие репортажи.

Наш язык, на самом деле, очень богат, и всегда можно подобрать эпитеты, фразеологизмы, гиперболы – да что угодно, чтобы выразить свою эмоцию.

Великие не гнушались

Но не с современной России начался мат, и его развитие происходит также не в наши дни. Матерные слова можно датировать по берестяным грамотам Старой Руссы XII в. – задолго до татарского нашествия. Так, в записке от Радослава к Хотеславу еще в XVI в. – в грамоте боярина Иван Колычева, в переписке царя Алексея Михайловича, в частности, в его грамоте от 20 мая 1655 г., где он писал своему сокольничему Парфёну Тоболину: «Ты, бл..й сын, сукин сын!» Просвещённое XVIII столетие оглашено руганью самого Ломоносова, о чем свидетельствуют записи очевидцев: «Сего 1743 г. 26 апреля перед полуднем Ломоносов поносил профессора Винсгейма многими скверными словами, которые и писать стыдно».

Не гнушался и крепкого словца Михаил Кутузов, о чем есть письменные доказательства генерала Сергея Маевского. Любил поматериться и император Александр III, о чем свидетельствовал граф Сергей Шереметев: «Крепкое словцо было присуще его натуре, и это опять русская черта…»

Петру Великому вообще приписывают так называемые матерные загибы — от 2 до 10 предложений, где из цензурных слов только предлоги и местоимения.

Смысл-то слов был иным

Понятие мат довольно позднее. На Руси испокон веков его называли лая матерная. Надо сказать, что изначально матерный язык включал в себя исключительно употребление слова мать в вульгарном, сексуальном контексте. Слова же, обозначающие детородные органы, которые мы сегодня относим к мату, не относились к лае матерной. И многие слова из сегодняшнего мата имели вообще иной смысл: глагол на «е» – означал «бить, ударять», существительное на «х» — нечто продолговатое и колкое, на «п» — отверстие, испускающее воду, существительное женского рода на «б» имело значения «блуд, обман, заблуждение, ересь, ошибка», но во времена Анны Иоанновны это слово стало употребляться с большей частотой и в значении «распутная женщина», и императрица наложила на него запрет.

В языческую эпоху эти лексемы были общеупотребительны и не имели бранной окраски. Все изменилось с приходом на Русь христианства и началом вытеснения старых культов. Слова сексуальной окраски были заменены на церковнославинизмы: совокупляться, детородный уд, член и т.д.

Дело в том, что употребление прежних значений этих слов было связано церковью с языческими культами плодородия, специальными заговорами, призывами блага. Церкви потребовалось много веков, чтобы свести все языческие аграрные обряды к минимуму, однако слова остались, правда, уже в статусе ругательств.

Появление буквы «э» — заслуга мата

Матерному слову «ети» мы обязаны появлением в нашем алфавите буквы «э». На этом настаивал русский учёный XVIII в. Антон Барсов. В капитальном труде «Российская грамматика» он доказывает, что эта буква необходима, иначе будут путать местоимение «эти» и глагол «ети», что «вовлекает читателя в большую непристойность».

А как боролись?

Ответственнее прочих к запретам сквернословия подошла церковь, которая считала мат пережитком язычества и старалась его искоренить полностью: «Учите, родители, своих детей измлада, чтоб не говорили лихих слов, чтоб басней не баяли, ни зелье, ни ворожение».

Наказанием за всё это вместе и по отдельности служил запрет на причастие и церковное покаяние. Никакой смертной казни за мат в Древней Руси никогда не было, в крайних случаях полагался кнут. Если матерились в присутствии государя — 15 суток тюрьмы «за оскорбление величества».

Искореним или нет?

Существует гипотеза, согласно которой матерщина имела магическую, защитную функцию и называлась пёсим языком. В славянской (и индоевропейской в целом) традиции собаки считались животными «загробного» мира и служили богине смерти Морене. Пёс мог обернуться человеком (даже знакомым) и прийти со злыми помыслами. Так вот, почувствовав неладное, человек должен был произнести защитную мантру, то есть послать его по матушке. Это было в свое время разоблачение злого беса, сына Морены, после которого он должен был оставить человека в покое.

Любопытно, что даже в XX веке в народе сохранилось поверье, что матерщина отпугивает чертей и материться имеет смысл даже, просто так, дабы отогнать всю нечисть.

По мнению психолога, психотерапевта Андрея Коновалова, мат — способ дать выход избытку сдерживаемых эмоций, разрядить напряжение. Другой вопрос — почему именно эти сочетания букв так воздействуют на психику человека – как бы расслабляют его и не дают сильно напрягаться?

«Думаю, что не последнюю роль сыграл как раз нестрогий запрет. То есть, матерясь в трудной ситуации, ты совершаешь вроде бы наказуемый поступок, но без серьёзных последствий, отчего повышается самооценка. Однако слово, звуковая вибрация — очень серьёзная конструкция. Замечено, что те, кто часто ударяется в мать-перемать, чаще страдают болезнями горла. Так что этот эффективный инструмент следует использовать очень осторожно, без злоупотреблений. И уж точно не публично и не при детях».

Зато в уголовной среде матерщина жестко ограничена. За неосторожно оброненное матерное выражение заключенного может ждать куда более серьезная ответственность, типа «ответить за базар». Для сидельцев матерщина может представлять угрозу для фени, поэтому хранители воровских традиций боятся, что мат просто вытеснит блатной жаргон, а это – потеря авторитета.

А любит ли русский народ мат?

Опроса, проведенный Левада-центром***, показал, что более половины россиян (59%) используют в своей речи матерные выражения, из них 10% респондентов используют нецензурную лексику часто, а 49% — иногда. 37% опрошенных сказали, что практически никогда не употребляют, а 4% затруднились ответить.

Большинство россиян (54%) считают, что люди матерятся, потому что к слову приходится.
33% считают нецензурную брань способом отвести душу, и лишь 13% — намерением оскорбить кого-то.

Употреблять в своей речи мат или нет – дело индивидуальное. Но в общественных местах, конечно, лучше этого не делать. Ведь рядом люди – с разным образованием, уровнем, пониманием жизни и отношением к мату. Зачем делать неприятное тем, кто тебя окружает? Наедине с собой – пожалуйста, матерись-заматерись. А в искусстве мат – дело тонкое. Ведь многие фильмы он никак не испортил, даже запиканный – наоборот, подчеркнул правду жизни, к сожалению, сермяжную правду.

Так, может, не с матом стоит бороться, а с информационной насыщенностью многих телевизионных программ, таких как «Дом-2», «Камеди Клаб»? Да и с правдивостью информации, которая льется с телевизионных экранов, где ложь возобладает над правдой?.. Вопрос риторический, ответ знает каждый.