Кельбаджарский Ашуг Шамшир

РАССКАЗ ТельмАна Керимли

Во Дворце Гейдара Алиева в Баку 25 марта 2017 года прошёл вечер, посвященный творчеству легендарного кельбаджарского ашуга Шамшира. Видный представитель азербайджанской ашугской поэзии XX века Ашуг Шамшир Гурбан оглы Годжаев родился в селе Дамирчидам Кельбаджарского района. Его отец-Ашуг Гурбан был знатоком азербайджанской лирики и дружил с известным мастером слова Ашугом Алескером. Именно он одобрил первые поэтические строки молодого ашуга.

Многие стихотворения поэта, построенные в виде диалога между возлюбленными, являются лучшими образцами любовной лирики азербайджанской литературы.

Им создан ряд произведений на фольклорные сюжеты, в которых он призывает людей к просвещению.

В его стихах описан удивительный мир родной природы, в котором люди, животные, растения, предметы окружающего мира представлены в живой гармонии с мирозданием. Словно цветы улыбаются, речки горные журчат, обнимая камни на пути, звезды молятся и дают надежду, родники тихо шепчут, озера скрывают тайны и легенды.

Ашуг Шамшир мастерски исполнял ашугские напевы, создал свою школу, воспитал более 40 известных ашугов.

Первый поэтический сборник Ашуга Шамшира вышел в 1959 году. Затем издавались другие книги: "Гошмалар","Избранные произведения","Песня гор","Стихотворения","Наставления" и т.д.

Он создал стихи во всех поэтических формах, присущих ашугской поэзии: гошма (стихи с парными рифмами,), мюхаммас (пятистишия, герайлы, дивани и т.д.

Творческое наследие Ашуга Шамшира, создавшего крепкий мост между классической и современной ашугской поэзией, отличается богатством содержания и красотой формы. Эти формы стиха мы можем заметить в творчестве Ашуга Алескера. Но встречаются и в наследии Ашуга Шамшира:

Эти локоны аркан, взоры капризны,

Проявил любовь, стал влюбленным,

Сама очень печальна, губы-сахар,

Язык сладок, словно мёд...

Шамшир использовал форму "цветочная рифма" и добился создания ценных образцов словесного искусства:

Я сказал: Мое горе просит ту сладкую,

Сказала: Почему твое тело поразило землетрясение?

Я сказал: Давай возьмемся за руки в этом саду,

Сказала: Это строение старости...

Следует добавить, что он создавал именно в парнорифмованных стихах (гошмах), в трудной форме ашугской поэзии: закрытые строфы, и строфы, при произношении которых не смыкаются губы.

Для передачи общественных, любовных настроений, природной лирики, а также нравственно-дидактических мыслей ашуг использовал жанр герайлы. Вот пример таджнис герайлы Ашуга Шамшира:

Любовь возлюбленной

Тебя заарканила,

Тебя заарканила.

Я сказал, душа моя,

Теперь поцелуй губы любимой,

Теперь поцелуй губы любимой.

А нравственно-дидактические умонастроения больше всего передавались в жанре дивани:

Послушай, о чём поведаю тебе, ашуг,

Если дозволено тебе будет,

Найдёшь богатство от того,

Что тебе даст народ, ашуг.

Найди себе друга, который обелит тебя, ашуг,

Сторонись предателей, здодеев и коварных, ашуг.

Ашуг Шамшир писал в жанрах мюхаммес (пятистишия), таджнис, рубаи, а также баяты. В последних мало используются шаблонные выражения, и состоят на игре слов, являясь оригинальными образцами искусства:

Выстроены многие печали,

Разожги, сожги печали,

Боюсь, расстанусь я с тобой,

В душе останется печаль.

Здесь каламбур построен на словах, сходных по форме. Так в оригинале стиха слово "qala" в первой строке означает "много",то же слово во второй строке-в значении "сжечь",а в четвертой строке-"остаться",создают игру слов и образуют единство по форме и содержанию.

У меня, влюбленного, душу отняла,

У меня, жизни душу взяла,

Брови твои-вражеские палачи,

Глаза, отнимающие душу.

В этом баяте глаза и брови возлюбленной взяты как основной элемент и игрой слов в рифмах создан таинственный и пленительный образ.

Оделась ты в шелка,

Не выпадай ты в глубокие реки,

Если посмотрит соловей, кровью обольется,

От шипов на цветке.

Творчество Ашуга Шамшира высоко ценили выдающиеся азербайджанские литературоведы, поэты, писатели.

Народный поэт Залимхан Ягуб вспоминал: Я был знаком с Ашугом Шамширом с 1970 года. Именно тогда он пригласил меня к себе в Кельбаджар. Это был необычайной души человек. Таких я больше не встречал. С тех пор я принимал участие на всех мероприятиях, связанных с Ащугом Шамширом. Считаю его одним из величайших поэтов двадцатого века.

Большую роль в судьбе Шамшира сыграла встреча с известным поэтом Самедом Вургуном (1906-1956). Сын ашуга Гамбар Гурбанов вспоминал:

Мы с отцом были очень близки. Мы были как братья. Во время Великой Отечественной войны все те,кто уходил на фронт из нашего Кельбаджарского района, приходили к нему за благословением...

Особо помогла в становлении отца ашугом-поэтом дружба с Самедом Вургуном...

Этих двух поэтов, Вургуна и Шамшира, сближали и роднили страстная любовь к устному народному творчеству, связывала не только творческая, но и человеческая дружба. Образ жизни Шамшира во многом изменился под влиянием Самеда Вургуна, который посвятил ему стихи:

Ашуг Шамшир на тропах Далидага

Спроси у скал певучих обо мне,

Понятна мне ашугская отвага,

И стих, и саз прияны оба мне.

Покрыта даль накидкою венчальной,

Пускаюсь в путь обратный, путь печальный,

Вургун-лишь гость, однако не случайный,

И здесь не позабудут обо мне...

До конца жизни Ашуг Шамшир жил в родном Кельбаджаре. Скончался 10 февраля 1980 года.