День ниндзя
Относительно недавно среди необычных праздников, имеющих национальную предысторию, но обретших популярность в разных странах, появился новый, именуемый Днём ниндзя (Day of the Ninja).

Он отмечается ежегодно 5 декабря, а приурочен был, по одной из версий, к выходу в прокат в 2003 году художественного фильма «Последний самурай». В фильме присутствовала сцена боя отряда ниндзя с самураями. По крайней мере, именно так представляется в настоящее время версия появления праздника и определения его даты в интернет-пространстве, благодаря которому праздник, собственно и получил популярность и распространение. У истоков его появления стоит пародийный сайт «Ниндзя-бургер».
Национальная предыстория праздника связана с одним из культурных явлений в истории Японии. Речь идёт о «синоби-но-моно», более известном как «ниндзюцу». Дословный перевод термина звучит как «скрываться, прятаться, терпеть». Людей, обучавшихся этому искусству, называли синоби или ниндзя.
Говоря по существу, следует понимать, что ниндзя, образ которого в 1980-х годах был идеализирован и обрёл некий ореол таинственности, благодаря кинематографу, в период своего зарождения, развития и расцвета, представлял собой наёмника, выполнявшего функции убийцы, диверсанта, разведчика, шпиона в средневековой Японии. Соответственно сразу же становится понятным значение термина «синоби». Зародившееся в 5-6 веках явление пришло к своему логическому упадку и фактическому исчезновению в 19 веке.
Обучение искусству ниндзюцу проходило в закрытых кланах и начиналось с раннего возраста. Отношение к ниндзя в социальной среде было соответствующим их функциям. Самураи пренебрежительно относились к ниндзя. Несмотря на это, многие из них не брезговали прибегнуть к услугам того или иного клана синоби в личных целях в ходе феодальных междоусобиц.
Ни для кого не секрет, что подготовка разведчиков и диверсантов – особое занятие, требующее определённых физических и психологических навыков, а также длительного периода подготовки. Это остаётся справедливым и в отношении подготовки ниндзя. Их с детства обучали бесшумно передвигаться, плавать, задерживать дыхание на длительный период, бегать, прыгать, держать равновесие. Кроме этого, шла подготовка по части боевых искусств. Будущих шпионов и наёмных убийц обучали искусству борьбы, а также владения различными видами холодного оружия. Причём делалось это всё (в том числе подбор оружия) с учётом специфики применения в будущем (бой в условиях ограниченного пространства, внутри дома, в тёмное время суток и т.д.). Помимо традиционного использовалось и специфическое оружие, удобное для использования в тактике синоби. Не гнушались при выполнении заданий ниндзя и использованием различных ядов. Внезапность и скрытность, будучи основными залогами успеха, всегда ставились при обучении во главу угла.
История донесла до наших дней сведения о том, что наиболее влиятельными и известными кланами-школами синоби были Ига и Кога, получившие своё название по наименованию местности. Ига и Кога – горные районы. Именно горные, а также лесные труднодоступные и малонаселённые районы использовались кланами для обустройства своих лагерей и школ.
Организация и проведение сегодняшнего же праздника подразумевают возможность носить в этот день одежду ниндзя, представив себя в роли синоби. В социальных сетях любители истории Японии проводят фотоконкурсы. На улицах можно столкнуться с участниками флешмобов, облачёнными в костюмы неуловимых ночных шпионов. Просмотр вместе с друзьями 5 декабря документальных фильмов об истории ниндзюцу, а также художественных фильмов о ниндзя также превращаются в ряде стран в определённых социальных группах популярными явлениями.

В нескольких префектурах Японии в школах устраиваются показательные выступления, а в магазинах продаётся сувенирная атрибутика, напоминающая о некогда распространённом явлении в культуре Японии – «синоби-но-моно». В префектуре Миэ расположен самый известный в мире музей ниндзя, действующий с 1964 года и принимающий ежегодно большое число туристов и просто поклонников средневековой истории страны восходящего солнца. В Японии День ниндзя в префектурах Сига и Миэ отмечается ежегодно 22 февраля. Вот и выходит, что праздник отмечается в двух ипостасях: как всемирный 5 декабря и как национальный в двух районах Японии 22 февраля.
интересно?
Проголосуйте, чтобы увидеть результаты
Как понимаю, тот самый музей в Миэ
он
Мы только вчера совершили семейный просмотр фильма Куросавы "Расёмон" (1950). Там, конечно, нет ниндзя... Но всё ж японская культура.
Действие происходит в Японии в XI веке. В развалинах каменных ворот Расёмон прячутся от грозы дровосек (Такаси Симура) и странствующий монах (Минору Тиаки), дававшие показания на суде по делу об убийстве самурая Такэхиро Канадзава (Масаюки Мори) и изнасиловании его жены Масако (Матико Кё), инцидент произошёл на лесной дороге. К ним присоединяется прохожий крестьянин (Китидзиро Уэда), которому они и рассказывают эту историю. И монах, и дровосек поражены тем, что рассказы участников не совпадают между собой.
Дровосек рассказывает о том, как нашёл в лесу труп самурая и немедленно убежал, чтобы оповестить об этом ближайшего судебного чиновника. Далее предлагаются четыре версии произошедшего, которые рассказывают участники дела во время допроса в суде.
Так и было
Нам показали 4 версии, произошедшего:
от лица разбойника
от лица жены
от лица мертвого (через женщину-шамана — итако по-японски)
от лица этого дровосека.
Но мне показалось, что главным героем в фильме была игра света и тени... Всё ж это Япония...
Тадао Сато считает, что солнечный свет в фильме символизирует зло и грех, так как жена поддаётся бандиту, когда видит солнечный свет. Однако профессор Кейко И. Макдональд противопоставляет Сато своё видение: свет — это «добро» или «причина», а тьма — это «зло» или «импульс». Она по-другому интерпретирует сцену, указанную Сато — жена отдаётся бандиту, так как солнце начинает заходить. Также Макдональд указывает на то, что Куросава долго ждал большого облака для съёмок последней сцены у ворот Расёмона, когда дровосек берёт брошенного ребёнка и уносит его домой. Куросава хотел показать, что в любой момент может полить тёмный дождь, даже если небо в данный момент ясное. К сожалению, финальная сцена получилась очень оптимистичной, так как было слишком солнечно и ясно, чтобы выполнить задумку.
Вот оно что... Она действительно оптимистичная. В 50-е у кинематографистов ещё не было такого набора средств... Многие вещи в фильме воспринимаются странновато...
Помню, меня поразили его "7 самураев", но смотрела я их 100 лет назад. Интересно, какой бы сейчас был эффект.
сколько же тебе лет
Познавательно. Интересно!
Здравствуйте, уважаемый автор! Благодарю вас за статью! Прочитала ее с большим интересом и вниманием! Жду Ваших новых публикаций! Здоровья Вам и всех благ!