Все мы неправедны, у всех есть грехи, но у каждого свои

❗️Невозможно совершить невозможное

На всякий случай каждое утро встаю с обеих ног. Ибо точно не знаю - какая именно из ног не та. И если текущая тема покажется кому-то попранием святыни, это не является признаком моего скверного настроения, скорее нет более сочного примера на тему коллективной ответственности, обнажающего всю степень маразма призывальщиков каяться за преступления тех, кто сам от покаяния бесконечно далёк. И пример этот касается модного пропагандистского закидона о «тягчайшем грехе цареубийства, довлеющем над всеми народами России».

Во-первых, совершенно неясно, почему народ повинен в убийстве Николая II, а не императоров Павла I, Александра II, Петра III, святого царевича Димитрия или святых Бориса и Глеба? В чём причина такой поразительной странности? Во-вторых, не ведёт ли сама идея виновности за грех цареубийства к тому, что наш народ становится главным преступником, а истинные упыри уходят в тень? Ведь заметьте как всё ловко устроено. Об убийцах, расстрелявших царскую семью, никто и не говорит. Виноваты, оказывается, мы. Неплохо, да? Они расстреляли, а мы виноваты.

И наконец, не способствует ли эта глумливая идейка возникновению в народе болезненного комплекса уродливости и негодяйства, вполне ложного, в том числе и потому, что в отличие от любого другого греха, который можно омыть покаянием, здесь никто не знает в чём и как должно каяться, дабы очистить свою душу. Как думаете, что решит священник, если я покаюсь ему на исповеди в грехе убийства батюшки-царя Фёдора Годунова?

Всеобщее покаяние - это что означает? Все мы неправедны, у всех есть грехи, но у каждого свои. И в этом смысле призывать ко всеобщему покаянию можно. Было бы даже здорово, я полагаю, если бы какой-то день в году, например, все проводили в посте, молитве и покаянии. Все! Но! Каждый в своих грехах. А не в том смысле, чтобы посыпать голову пеплом за убийство Павла I. А за Каина почему мы не каемся, интересно? Который Авеля убил.

Что за бред кругом, Господи?! Не можем мы каяться ни за дела марионеточного правительства, ни за проступки своих предков. Я вот тут покаюсь за своего деда, что он копал туннель из Мордовии в Хельсинки, с целью выхода республики под протекторат буржуазной Финляндии, а он мне скажет (в сем веке или в будущем): «а чо это ты за меня каешься-то? Я тут на досуге и ещё пару туннелей прокопал бы. И ничуть мне даже не совестно». Ну что с таким дедом делать? Молиться за других мы можем. Это да. Молиться за своих отцов, соплеменников, заблудших иноагентов можем и должны. Каяться – только за самих себя!

SAVVY CLUB