Может ли человеку не идти его лицо?

Странный вопрос, не правда ли? Человеку может не идти одежда, цвет, причёска, головной убор, но как ему может не идти собственное лицо? Но с другой стороны, человеку порой не идут даже какие-то привычки: есть и такие люди, которые смотрятся нелепо, когда просто курят. Удивительное дело, ведь это же такой пустяк, к тому же сигареты продаются в любом магазине, и ты можешь их купить, если хоть немного похож на совершеннолетнего. И всё же кто-то совершает эти обычные действия: зажимает сигарету между пальцев, подносит к губам, щёлкает зажигалкой, затягивается – и смотрится при этом как бездарный актёр, вызывающий чувство испанского стыда.

Людям может не идти что угодно: страна, профессия, солнце или снег. Но может ли человеку не идти собственное лицо? Ведь это же, в конце концов, не маска, которую Бог надевает на череп своего создания! И всё-таки случается даже такое, когда лицо словно обманывает окружающих и совершенно не отражает сущность обладателя этого лица.

Бывают случаи, когда толстый, неказистый и смешной мужчина в душе пылкий Ромео, а тот, у кого лицо героя-любовника, на самом деле такой приземлённый, что приземлённее просто некуда. Даже в литературе встречаются примеры несочетания внутреннего и внешнего, один Квазимодо чего стоит! Ведь он был гораздо добрее и нежнее красавца Феба.

В мемуарах Ирины Одоевцевой «На берегах Невы. На берегах Сены» она вспоминала своё общение с поэтами Серебряного века и признавалась, что для неё когда-то было открытием, что поэт может выглядеть не как Блок. И действительно, если взглянуть на портреты поэтов всех времён и народов, разве у них у всех были миловидные черты и печально-томные взгляды? Конечно нет. Среди поэтов тоже были и толстяки, и лысые, и смешные, и даже люди с грубыми чертами лица. Взять того же Маяковского – можно сказать, что выглядел он весьма брутально, но какая у него была душа! Облако в штанах. Хочется каждой женщине пожелать, чтобы её любили как Лилю Брик.

Конечно, огромное счастье – выглядеть так, что ощущаешь гармонию во всём, а не так, будто ты бульонный кубик, обёрнутый в фантик конфеты «Каракум», или сгущёнка в баночке из-под горчицы. Но такое ли уж проклятие, когда истинное «я» человека не отражено на его лице? Конечно, каждый может страдать, если это мешает ему получить желаемое в жизни. Но если не мешает, так ли уж велик повод для страдания?

Если посмотреть на мир отстранённым философским взглядом и представить, что все поэты выглядели бы как Блок, все романтики выглядели бы как Ромео или Феб, а их антиподы были бы на лицо ужасные и не очень добрые внутри, во что превратился бы мир? В однообразное скопление стереотипов. Жизнь стала бы похожа на огромный роман, в каждой строчке которого встречается по десять штампов.

Да, с одной стороны, человеку может не идти его лицо, но с другой стороны, пойдёт ли миру слишком явная закономерность чего-либо? Не является ли главной закономерностью мироздания наличие парадоксов? И разве кто-нибудь когда-нибудь ответит на вопросы, почему тот родился в России, а вон тот во Франции, почему у такого-то белый цвет кожи, а у другого чёрный и почему вообще у нас такие разные лица? Наверное, всё-таки для чего-то нужно, чтобы у Васи было лицо простоватого сантехника, у Пети – одухотворённого философа, а Гоша вообще был похож на бандита (не в обиду Гоше будь сказано). Этот мир слишком сложен, даже сложнее, чем узоры на персидском ковре, чтобы поверить, что нам случайно раздаются лица и роли.

Все фото из Интернета