Япона мама

Вся жизнь человека исторически сводилась к трем аспектам:

1.поселиться у воды,

2. научиться добывать воду, если поселился не у воды,

3. защититься от воды.

В основе цивилизации - ввод воды в жилище и отведение воды из жилья. Оставим за бортом нашего внимания внутренние сантехнические разводки, регулирующие подачу и канализование вод по воле человека. Поговорим о воде с неба, и о том, что с ней делали люди, чтобы она не разрушала дома. Вас удивит, но не всегда укрощение воды велось с помощью восточных труб.

В Японии, например, функцию водосточных труб выполняли цепи.Все эти водосточные трубы, желоба, коленца, воронки, заглушки, хомуты и кронштейны появились потом, а сначала были тростниковые полые трубки на тросиках из вощеной нити (затем из металла), и позднее - металлические цепи, причем со временем, когда требования к эстетике возросли, цепи гнули фигурно, между ними добавляли красивые камни - дождевые цепи становились все изящнее и наряднее.

Задача цепей - принуждать воду к спуску в строго отведенном месте.

Крыши классических пагод делались с таким расчетом, чтобы вода сливалась с них самотеком - уголки строений подняты, кромка крыши опущена. Вода стекает с таких крыш, словно из наклоненных тазиков. По такому же принципу строились и жилые дома, например, в Индонезии. Дом-парус батаев выдерживал даже затяжные жесткие тропические ливни.

В более простых постройках без сложной архитектуры с завышенными углами, транзит дождевой воды шел по крыше, затем по деревянным желобам (позднее желобам из керамики, металла, и уж сильно позднее - из пластика). Вода попадала в накопители, а из дождевых чаш осадки спускали по цепям вниз. Дождевые цепи крепили к отверстию в накопителе - емкости, принимавшей массу воды. Водосточные воронки коробкового типа в Европе прикрывали специальным дождевым маскароном.

В России верхушечные накопители старались приукрасить. Однако что-то особенно интересное можно встретить только в крупных городах, вроде Петербурга.

Зато российская провинция изобретала иное - разнообразные формы нижних маскаронов - водосливов.

Японцы в качестве водослива любили изобразить дракона, это во-первых, красиво. Во-вторых, охранный символ. Драконов на конце водосточных труб японцы придумали не сами. И керамическую черепицу, и маты, и чешуйчатых монстров они почерпнули из Китая. Китай для японцев всегда был чем-то вроде Америки для жителей Мексики - "все-то у соседей самое продвинутое, все-то у них самое крутое!".

Цепи как водосток зашли в Японии активнее, чем трубы. В современных домах дождевые цепи выглядят так. Замечу, что ими не принято уродовать фасадную часть дома. Японцы все же эстеты - этого у них не отнять.

Цепи в Японии появились относительно поздно, в период Эдо - это был исторический период с 1603-1868 гг — время правления клана Токугава, при которых табу на закрытость островного государства было снята. Связи с другими странами восточного бассейна и первые визиты европейцев отражены в романе "Сёгун" Джеймса Клавелла. Водосточные цепи пришли в страну извне, как архитектурное заимствование, а до того обычная японская деревня да и города спасались от дождя тем, что накрывали крыши соломой. Плотные пучки соломы рассеивали дождь при падении на землю, предотвращая скопление воды в одном месте и промокание дома. Никакие дополнительные дренажи не использовались.

Соломенные крыши были актуальны для простого населения страны едва ли не середины 20 века. На этой гравюре идет обмолот риса. Стебли злака, оставшиеся после крупорушки, сплетали в плотные фрагменты, как циновку, и использовали в покрытии крыш. Обмолотом риса занимались, в основном, мужчины. А плели соломенные навесы женщины. Японская мама и была главной хранительницей очага. Она изготовляла маты-настилы для крыш, делала тростниковые половички - циновки, ткала из душистого игуса матрасы - татами. Стебли злаков полые, сама по себе трава, что рисовая солома, что тростник игус - хорошо впитывают запахи и влагу, поэтому внутри японских домов довольно чисто и пахнет хорошо. После еды и наутро следующего дня хозяйка вытряхивала половички, сметала пыль с татами, и дом дышал чистотой.

Снятие пограничных запретов на въезд в страну и заимствование у европейцев разных военных и бытовых приспособ не исключало, между тем, проведение резкой черты между чистоплотными японцами и варварами-грязнулями (напомню, у Клавела этот гигиенический аспект отписан блестяще: европейцы не имели привычки мыться в банях, как японцы, снимать при входе в дом обувь, что гарантировало чистоту полов, носить чистую одежду, - "понаехи" ходили в засаленных, воняющих вещах, тогда как даже в бедных японских семьях полагалось после бани надевать чистую одежду). На гравюрах той поры японцы всегда побеждают приезжих дикарей. Всё лучшее, что можно было почерпнуть у "варваров", тогдашние правители через специальные указы внедряли в быт. Так режим Токугав (их было несколько) требовал оснащать черепицей городские дома, а дождевую воду и воду от таяния снега отводить через водосточные трубы. Схемы "ловли струй" для них охотно рисовали сами европейцы. Но такой вариант, как на фото ниже, уже из области веселого креатива, а поначалу все было куда как скучнее...

Готические здания, распространившиеся по европейскому материку, совпадают с периодом позднего Средневековья - с 12 по 14 века. Времена были суровые, но шаловливые. Европейцы еще не делали как делать водосливы, но уже делали водометы. Отличие в том, что воду через желоб отводили с самой крыши под наклоном так, чтобы она не попадала на стены соборов.

В это время строения обогащаются скульптурными и барельефными композициями, богатым декором, скульптурами в нишах, страшилками- горгульями, изображением благостных ангелочков и херувимов, и в эти фигурки оказалось удобно прятать коммуникации для транзита воды.

Чаще воду изрыгают через пасть разные животные, однако любимой водометной фигурой становится человечек с расстроенным пищеварением - в средние века это казалось смешным. Так горгулья Фрайбургского Мюнстера (Freiburger Münster) с голым задом и сегодня одна из самых фотографируемых деталей собора.

Есть байка о том, как городской совет города Фрайбурга превысил смету расходов, но не пожелал оплатить каменщикам труд за дополнительную работу. Вот тогда они повернули фигурку задом к ратуше, и с 15 века изнуренный каменный молодец испражняется на местную власть с высоты Кафедрального Собора Богоматери.

Японцы тоже были народом грубоватым, когда им, спустя два века, рассказали про эту европейскую каверзу, похохотали, но перенять водомет в таком виде решительно отказались - это было неприемлемо с этической точки зрения. Один из японоведов считает, что именно эта черта - отрицание всего низкого, заставила японцев вместо зоо- или антропоморфных скульптурных решений (т.е. водосливов в виде фигур) обратиться к инженерным. Также мастера работали в части расширения ассортимента цепей - в качестве связующих сегментов появились цветы, воронки, кулечки, горшочки и даже кружки.

После периода Мэйдзи медь вошла в оборот японского жилья. Медью все чаще отделывают крыши (и предпочитают больше черепицы), мастера крутили листы в тонкие трубы и крепили их к водосборникам. Медь обладает отличной водостойкостью, но мягче железа, что облегчает обработку этого материала, и, кроме того, когда медь окисляется, образует красивую патину. А места водосливов стали украшать в традиционном стиле - камень с желобом, задающий направление воды и чуть ниже еще цепочка камней, уводящих воду от фундамента.

Современный японский дом довольно часто сочетает цепную и трубную системы водослива.