Обложка первого издания книги "Лезвие бритвы". Фото взято с ресурса Яндекс.Картинки
Как писатель Иван Антонович Ефремов известен в основном с двух сторон: как научный фантаст и как историк-романист. В литературоведческих характеристиках его творческого пути в первую очередь вспоминают, что он крупный учёный, внёсший некий вклад, не обязательно понимаемый литературоведами, в преумножение и совершенствование научного знания по своей изначальной и основной специальности. Потому де можно Ефремову И. А. простить издержки стиля или поверхностность некоторых образов. По своей научной специальности Иван Ефремов был палеонтолог. В этой области, а точнее в соприкосновении с геологией и археологией, на рубеже 1940-х - 1950-х им через публикацию монографии закреплено открытие совершенно нового синтетического направления в науке о недрах Земли — тафономии. За это и за успехи руководимых им экспедиций в Монголию в 1946 - 1949 годов был награждён Сталинской премией. Правда, далеко не всё в его научной карьере было сопровождалось триумфом. Несмотря на быстрый взлёт даже для естественнонаучника — в 1935 году окончил Ленинградский горный институт, а в 1941 уже доктор биологических наук. Но вот при избрании в члены-корреспонденты Академии наук СССР Ефремова И. А. "прокатили". Да и вообще до 1970-х годов, как можно узнать из биографических публикаций, его научная концепция подчас подвергалась жёсткой критике его коллег. Да и с хронологией его научного старта есть почему-то разночтения в разных биографических публикациях. Например, есть такая версия, что в 1935 он стал кандидатом геолого-минералогических наук, а только в 1937 закончил Ленинградский горный институт экстерном. Видимо, его биографы не удосужили себя поиском в архивах, а положились на воспоминания.
Коллаж автора из скриншотов кадров из отчётного фильма о 3-й Монгольской экспедиции в 1949 году
Казалось бы, во всём упомянутом выше нет и намёка на какой-то мистицизм. Путаница в хронологических привязках стремительного старта его научной биографии вполне объяснима той частой неразберихой, которая не была нормой, но повсеместно присутствовала в документообороте сталинской эпохи. Но мистицизм и в жизни, в творчестве Ивана Антоновича Ефремова не просто был, он являлся, судя по всему, неотъемлемой частью мышления учёного и писателя. Из чего это следует? А вот из текстов самого Ивана Ефремова и следует. Научную полемику по поводу тафономии опустим потому как, во-первых, это та область науки, в которой у автора статьи знания до компетентности не дотягивают, а, во-вторых, мистицизм требует определённой доли художественности, даже если и принимает научно-популярную форму. Вот поэтому объектом внимания здесь будет мистицизм писателя Ефремова И. А.
Коллаж автора из фото обложек книг Ивана Ефремова. Фото взяты с ресурса Яндекс.Картинки
Принято считать, что философия Ивана Ефремова в основном изложена в наиболее масштабных известных литературных произведениях: "Туманность Андромеды" (1957), "Лезвие бритвы" (1963), "Час быка" (1968) и "Таис Афинская" (1972). Первый и третий романы из числа так называемой научной фантастики, второй хотя и описывал научные приключения главного героя психолога и нейрофизиолога Ивана Гирина вместе с параллельными экзотическими сюжетами в современную автору эпоху, компоненты как фантастичности, так и научности вполне наличествуют в книге. Последний роман, изданный уже после смерти Ивана Ефремова, это в чистом виде историко-художественное повествование. В этой разножанровой череде, однако, можно усмотреть разворачивающееся мировоззрение, несколько неожиданное для отпрыска страрообрядческой семьи. Хотя, судя по описанием странных брачных обязательств родителей, скорее сектантской. Вообще же в качестве небольшого отступления можно добавить предположение, что у Ивана Ефремова был конфликт в семье родителей потому что и через много лет он в воспоминаниях отзывался о семье как о мещанской и в целом некультурной. То есть это он в некультурной семье в 4 года выучился читать, а в 6 лет уже добрался до Жюля Верна.
Иван Ефремов в домашней обстановке. Фото взято с ресурса Яндекс.Картинки
То, что картина хоть будущего, хоть прошлого, хотя бы даже и настоящего в книгах Ивана Антоновича вполне коррелирует с марксистскими принципами — это вовсе не открытие. Пусть у него и можно найти детальные расхождения с "линией партией", так это всё мелочи. Марксисты сами давно и упорно перегрызлись на тему того, кто более верен их кумиру. Мистический характер марксизма — это тема для отдельного разговора. У Ефремова И. А. же в перечисленном выше ряду знаковых произведений можно проследить эволюцию нескольких оккультно-эзотерических тем.
Утопия от Ивана Ефремова, часть 1 "Туманность Андромеды": скрытая элита и государство без государств
Появление и проявление так называемых сверхспособностей у человека. Тема, казалось бы, вовсе не оккультная, известны же факты, когда в стрессовых ситуациях, например, к человеку приходит "второе дыхание", происходит мобилизация всех сил и даже как будто больше, чем имеющихся у человека. Опять же научная интуиция — вполне реально существует и много известных примеров тому. И в романах Ефремова И. А. всё это тоже присутствует. Но, в то же время, ефремовские герои от "Туманности Андромеды" до "Таис Афинской" сначала робко, а потом всё более открыто проявляют экстрасенсорные способности. Причём здесь как бы сходятся две методики — наукообразная практика гипноза и различные оккультные практики, например, индийских йогов. В "Часе быка" описывается уже как популярная детская игра, в которой люди будущего способны "пропадать" и "появляться" в поле зрения оппонента за счёт направленного гипноза. Люди коммунистического будущего — это сложившаяся новая раса сверхчеловеков из теософских легенд. Кстати, клятва молодых людей при окончании школы и перед "подвигами Геркулеса", фактически есть переработка его же конспектирования рериховской "Агни Йоги":
38. Молитва Шамбале. "Ты, позвавший меня на путь труда, прими умение и желание мое. Прими труд мой, Владыка, ибо видишь меня среди дня и среди ночи. Яви, Владыка, руку твою, ибо тьма велика. Иду за Тобою!"
Кто такие земляне и тормансиане из "Часа быка" Ивана Ефремова
Признание за магией исторического приоритета перед наукой. Именно за магией, а не за религией. Ближе всего магические ритуалы и научные методы сходятся в одном из наиболее читаемых "Лезвие бритвы". В том числе и для этой цели там параллельно разворачиваются несколько сюжетных линий, постепенно сходящихся между собой: советская с главным героем учёным Гириным, итальянская с перемещением в Южную Африку и Австралию, индийская, на которой все сходятся территориально, хотя главным героем остаётся главный персонаж советской линии Гирин. Интересен персонаж некоего Вильфрида Дерагази, который представляется профессор университета из г. Стамбула, но деятельность которого больше похожа на криминальную. Даже без явных признаков сатанинских атрибутов можно увидеть в нём вариант мефистофелевского персонажа из литературы, ориентированной на мир европейской христианской культуры. Но советский колдун Гирин справился с международным чародеем.
Утопия от Ивана Ефремова, часть 2: "Час быка": теория инферно
Иван Ефремов решительный пантеист, хотя ему как настоящему коммунисту по убеждениям, а не по партбилету, вдвойне положено бы быть атеистом. Но на самом деле противоречия никакого здесь нет. Вводя понятие эволюции без какого-нибудь внешнего инициирующего или помогающего действия позитивисты не могли остановиться на атеизме, пантеизм стал логичным выводом из эволюционизма на философском уровне, хотя признаться им в этом трудно до невозможности. Лучшая иллюстрация ефремовской приверженности пантеизму — "теория инферно" из романа "Час быка".
Предпочтения Ефремова-мистика| вполне коррелировали с убеждениями Ефремова-коммуниста — он ненавидел христианство и больше всего по душе ему были язычество эллинское и язычество индийское, обывателю известное как индуизм и буддизм.
Положительные герои больших художественных произведений Ивана Ефремова почти всегда учёные, кроме романа "Таис Афинская", но в ту эпоху не было учёных в современном понимании, хотя герои этого исторического повествования также высоко образованы для своего времени. Мистицизм Ефремова В. А. носил отпечаток чрезвычайно эмоционального отношения к исследовательской деятельности у его героев. Потому и герои-учёные в его книгах напоминают больше одержимых эстетизмом, чем аскетичных фанатиков объективности знания.
Обзор вышел далеко не полным по разным причинам, но главная — одной дзеновской статьи просто мало. В следующий раз будет более подробный разговор о романе "Лезвие бритвы", самом колдовском из всего творчества Ивана Ефремова.
Продолжение следует...
Статья опубликована на моём канале "Мир глазами историка" на площадке Дзен под заголовком "Мистицизм Ивана Ефремова".
Из лабиринта необъяснимого два выхода: либо спасительная вера, либо вера фантазии...
Ну, вот от спасительной веры Ефремов бежал как чёрт от ладана.
У Ефремова очень интересный и перспективный мистицизм, впрочем, как и у всех членов тайного общества "Диск".
Действительно, творчество Ефремова весьма интересно, оригинально и, где-то, может показаться внутренне противоречивым. Но противоречивость ли это на деле?
Можно ли вообще быть учёным, не имея способности к фантазии???
"... Они не знали, что это невозможно, поэтому сделали это ..."
(Марк Твэн (Сэмуэль Клеменс), "Пророчество о пчёлах")
Поэтому, без фантазии, без обращения к тому, что не существует, навряд ли можно уйти вперёд, туда, что ещё неизвестно, и открыть что-то новое?
... и кто сказал, что то, что мы ныне считаем Мистикой, это то направление, которое нужно игнорировать?
А почему вдруг кто-то решил, что это - именно мистика??? А не ошибаемся ли мы в своих, естественно, дилетантских оценках того, чего не знаем, именно из-за этого незнания и считая это мистикой???
- почему люди зевают?
- почему мы спим? Ведь и во время сна мозг остаётся столь же активным. Значит, это не отдых!
- что такое Шаровая молния? Какова её природа?
- как птицы узнают, что пора лететь на зимовку или с зимовки? Каким образом голуби находят своё гнездо, даже если их увезти за тысячи километров?
- почему в примитивном помидоре генов больше, чем у человека?
- каков механизм Эффекта плацебо?
И список можно продолжать долго и долго!
И всегда ли старые знания и принципы на самом деле стары, примитивны и ошибочны? А иначе, почему тогда нигде в мире не существует т.н. "Мировых религий" в их чистом виде, но везде они, вот уже тысячелетиями оказываются неспособными изжить старых богов, всегда представляя собой лишь гибрид с ними?
К примеру, если изучать календарь и смысл старославянских языческих обрядов, то они складываются в весьма интересную, стройную систему, явно нацеленную на создание единой цивилизации. И каким же образом древним, необразованным людям, скорее всего, не имеющим письменности, удалось сложить такую, достаточно сложную систему?
Впрочем, ни чуть не менее древние и необразованные египтяне каким-то образом сумели построить пирамиды?
... чему оказываются неспособны все нынешние образованные инженерные кадры.
Так, "а может быть, всё новое, это только - хорошо забытое старое"?
Так, к примеру, в 1935 году в нацистской Германии была создано такая организация, как "Аненербе" (Институт наследия предков), занимавшийся, грубо говоря, поиском новых форм и методов строительства общества с опорой на историю германцев. Ведь, германская раса, де-факто, сумела достичь реальных, неопровержимых успехов. А значит, наверное, в принятых у этих народов представлений и принципов есть реальное рациональное зерно, приведшее к этим успехам? В чём они заключаются? Как их можно использовать на благо Рейха? И тогда мы продолжим этот успешный путь, преодолев те проблемы и тупики, что возникли перед Германией.
(Специально обращаю внимание, что речь здесь не идёт об оправдании Нацизма, но только об этой странице его истории и идеологии)
Не будем комментировать, во что это вылилось, каковы были успехи или провалы, но факт обращения той власти в Германии к, практически, мистике - практически давно утраченным, а потому и ставшим Мистикой, знаниям, это - исторический факт.
Слово "Аненербе" знакомо значительному кругу людей. Тема является достаточно популярной у любителей истории и в Интернете.
Значительно меньше известно, что уже за 14 лет до Аненербе, ни где-нибудь, а в Советской России - в 1921 году в составе ВЧК (Всероссийская чрезвычайная комиссия) был создан "Специальный отдел". И первым заданием, которое получила вновь созданная служба было: Организация экспедиции на Тибет с целью установления связи с Далай-ламой.
Неужели именно Тибет должен был стать той первой территорией, куда хотелось перенести знаменитую Мировую революцию?)))
... или дело как раз в той самой мистике, которой окутан как регион, так и знаниями местных монахов?
Не будем продолжать, дабы сэкономить и место и время. Расскажу только, что Спецотдел впоследствии был отстранён от организации этой кампании, которую перехватил на себя тов. Якоб Блюмкин. Именно с ним в эту экспедицию, кстати, и направились братья Рерихи, выше уже упомянутые здесь Автором.
... но это отдельная история.
Просто вспомним, что подобного рода "мистические практики" имеются не только в каких-нибудь "тоталитарных государствах", как то принято сейчас именовать как Германию, так и СССР. Но и во всех "цивилизованных" странах - в Западной Европе, США, как и в Азии или в Африке, как было нечто подобное, так и остаётся таковым до сих пор.
Достаточно вспомнить о многочисленных Масонских орденах Европы и Америки. В т.ч. о том, что президенты США сплошь и рядом являются их членами и носят на себе символы этих лож. Вспомним, что в Британии существует специальная "Ложа Букингемского дворца", обеспечивающая всю ширь деятельности британской монархии. И т.д. Давайте на этом перечисления остановим?
И ведь что интересно! - оказывается "мистическая индийская йога" на поверку оказывается далеко не во всём мистической! Психологические практики оной вполне себе рациональны, обеспечивая реальные возможности по регулирования механизмов организма на таком уровне, который ни медицине, ни фармации или психиатрии, в самых современных их формах, недоступны.
Автор сего комментария некогда очень плотно занимался лишённой фокуснической составляющей йоги - Аутогенной тренировкой, имеет от этого абсолютно реальные результаты, а потому здесь и сейчас свидетельствует, что далеко не всё в Мистике является мистикой.
Чтобы ещё более понимать, что вся эта "мистика" - далеко не всегда шутки "магов и экстрасенсов" из Интернета, нужно вспомнить о том, как развивались религии мира. Как они сменяли друг друга. Как видоизменялись сами. Как порождали новые. И при одновременном задании вопросов: почему эта религия умерла? Почему эта - возникла? Почему завоевала ту или иную территорию? К каким изменениям в народах привела? (А ведь изменения эти бывают, как правило, весьма значительными!) То насмехаться над этой "мистикой" может даже расхотеться. Ибо, результаты оказываются весьма серьёзными.
... правда, при этом нужно ещё хорошо дружить с Историей.
Человек - очень интересное существо. Одна из этих интересностей состоит в том, что у его мозга имеются два полушария. Одно отвечает за последовательно-логическую деятельность, другая оценивает бытие в качестве образов (та же самая "мистика", не так ли?)).
Этакий "Конфликт физиков и лириков".
Но при этом, казалось бы, конфликте, каждое из полушарий, для своих оценок использует информацию, выработанную полушарием-конкурентом. А если одно из полушарий удалить (простим тех учёных, которые осмеливались это делать)) оставшееся полушарие возьмёт на себя функции утраченного.
Итак, насколько дуален мир, по представлениям Мировых религий, делящийся на (Христианство/Ислам (как пример)): бога/чёрта - Элохима/Аллаха - Сатану/Шайтана, настолько же это представление соответствует дуализму человеческого мозга - Правого (иррационального = "господь бог") и Левого (рационального = сатана) полушарий.
И, как говорит нам Физиология, как раздел Медицины, одно без другого существовать не может.
Ибо, именно это одна из сущностей человека. Не будет второго, исчезнет и первое.
Вот и получается, что абсолютно рациональное научное знание ни коим образом не противоречит способностям мозга учёного человека к мистике.
Беда, когда фантазия начинает вытеснять внимание и наблюдательность. Вот тогда и начинается мистицизм.