Что делает человека привлекательным?
Вполне понятно, что наши общества уделяют огромное внимание идее "сексуальности"; гораздо более сомнительно, что они склоняют нас полагать, что было бы легко понять, в чем состоит это качество. Ведущее предположение берет свое начало от биологических наук: мы узнаем, что секс направлен на успешное воспроизводство и генетическую приспособленность в следующем поколении. Поэтому "сексуальность" должна логически включать множество полусознательных сигналов плодовитости и устойчивости к болезням: двусторонняя лицевая симметрия, большие яркие зрачки, полные губы, молодая кожа и богатые меланином волосы.
Но этот анализ слишком быстро предполагает, что можно было бы просто узнать, к чему на самом деле стремится секс. В отличие от большинства других живых существ, наши биологические побуждения сидят рядом и в некоторых точках занимают второе место по ряду эмоциональных приоритетов. Главным среди них является желание преодолеть одиночество и разделить нашу уязвимость в объятиях безопасного и близкого другого. Мы стремимся через физический акт преодолеть наше обычное психологическое отчуждение и множество болезненных барьеров на пути познания и принятия. Если рассматривать эротику с такой точки зрения, то она не столько обещает репродуктивное здоровье, сколько предполагает искупительную способность к близости, соединению, пониманию и прекращению стыда и изоляции.
Именно эта эмоциональная миссия объясняет загадку, иногда возникающую у людей, которые, как можно было бы ожидать, по всем стандартным биологическим критериям обладают образцовой сексуальной аурой, но которые умудряются оставить нас равнодушными – точно так же, как она может пролить свет на сопутствующую загадку тех физически более сложных кандидатов, которые тем не менее претендуют на редкую силу, далеко превосходящую качество их волос или блеск их глаз.
Люди, которых мы называем сексуальными, несмотря на грубые факты их внешности или помимо них,-это те, чьи черты и манеры предполагают необычную способность выполнять лежащую в основе эмоциональную цель занятия любовью. То, как они реагируют на шутку, изгиб бровей, характерное движение их лба, манера держать руки перед собой на бессознательно понятном, но чрезвычайно красноречивом языке передают, что человек находится в присутствии доброго существа, которое способно понять наши сломленные и запутанные аспекты, помочь нам преодолеть наше одиночество и скрытую печаль и успокоить нас в нашей основной законности и ценности; кто-то, с кем мы можем, наконец, уменьшить наши нормальные подозрения, отбросить нашу броню и чувствовать себя в безопасности, игриво и принято. Независимо от качества их кожи или баланса их пропорций, именно эти аспекты имеют истинную силу, чтобы возбудить нас; в меланхолическом и избегающем мире, это настоящий поворот.
Мы так много слышим о том, что нам может понадобиться сделать, чтобы повысить нашу физическую привлекательность. Но если бы мы стали более подробно описывать психологические особенности, которые управляют желанием, мы могли бы научиться уделять столько же, если не больше, внимания основам захватывающего мышления. Вооружившись более широким пониманием целей сексуальности, некоторые из нижеследующих также могут – отныне-заслуживать того, чтобы считаться ценными источниками сексуальности:
-Ощущение того, что вы немного не в ладах с господствующим обществом
На работе ли, с друзьями или вокруг семьи, мы слишком часто ограничены изматывающими требованиями, чтобы вписаться и подписаться под доминирующими представлениями о том, что значит быть хорошим и приемлемым, требованиями, которые тем не менее оставляют позади или цензурируют большую часть нашей внутренней реальности; в конечном итоге мы много не должны говорить и даже больше мы не должны даже действительно чувствовать. Какое облегчение тогда отметить (возможно, через кривое подергивание в верхней губе другого), что мы находимся в присутствии кого – то, кто знает, как принять мягко скептическую перспективу на преобладающие предположения-кого-то, с кем мы могли бы оторваться и выразить сомнения в уважаемых идеях или людях и бросить катартически скептический взгляд на нормальные правила жизни. Хороший секс обещает казаться чем-то вроде заговора против всех остальных.
-Непоколебимый характер
Чем больше мы честны с собой и исследуем себя, тем больше мы осознаем, что внутри наших характеров есть много такого, что может удивить или ужаснуть посторонних: что мы обладаем тревожными степенями уязвимости, подлости, странности, своенравия и глупости. Наша стандартная реакция может быть стыдом и смущением – и все же мы тихо жаждем быть должным образом увиденными и принятыми такими, какие мы есть на самом деле. Поэтому то, что может оказаться в высшей степени сексуальным, – это предположение, что другой человек с мужеством исследовал свое собственное более глубокое я, имеет ручку над своей темнотой-и может на этой основе быть способным расширить нецензурную перспективу на нашу собственную.
-Напряжение между хорошим и "плохим"
Кто-то, кто не обращает никакого внимания на приличия и насмехается над всеми приличиями, может быть просто тревожным. И все же то, что может оказаться уникально привлекательным, – это человек, живущий как для долга, так и для искушения, для тяги зрелости и тяги – по крайней мере, на короткое время в первые часы-к злу; разделенная личность, одновременно ответственная и отмеченная оттенком отчаяния.
-Бодрость и нетерпение
Кроме того, может появиться потенциал для агрессии и гнева, который они умудрялись очень разумно держать под контролем в повседневной жизни, но который они знали, как высвободить в моменты в частном порядке; кто-то, чья способность к небольшой жестокости была тем более трогательной, потому что она выделялась против обычной привычки крайнего внимания и мягкости.
-Доброта
Многое в нашей реальности заслуживает сострадания и сочувствия. Как же неотразимо, следовательно, встретить кого – то, чьи черты будут противоречить готовности распространять Милосердие на многое, что не является совершенным в человеческой природе, кто мог бы знать, как сильно мы нуждаемся в прощении и кто мог бы щедро смеяться с нами и над нами-потому что они знали, как сделать то же самое по отношению к себе.
Мы позволили нашей озабоченности сексуальностью быть огрубленной физической одержимостью, потому что мы находимся под влиянием чрезмерно упрощенного биологического понимания того, к чему может стремиться секс. Тем не менее, восстанавливая контакт с некоторыми из того, что мы эмоционально жаждем от другого человека, мы можем – к счастью, но не просто удобно – вновь обнаружить, что настоящий поворот никогда не является просто хорошо отполированным телом, но всегда и изначально хорошо сформированной душой.
