Корона-вирусная Пасха или Пасха без корона-вируса

Ситуация с корона-вирусом показала,

что «светская» российская власть, что «духовенство» РПЦ – это производные от одной политической системы. И те, и другие оказались не способными принимать эффективные решения в экстремальных условиях.

Я уже писала, что, например, координационный совет при правительстве был создан в январе 2020, а о его существовании Путин и Мишустин объявили только 15 марта. В течении следующего месяца все благоразумные и даже не благоразумные, говорили о том, что не хватает 2-х месяцев для того, чтобы разрешить возникшие проблемы с распространением корона-вируса. Но, как говориться «поезд уже ушел». Всем, я думаю, понятно, что эти два месяца Путин посвятил препарированию Конституции, так что для корона-вируса времени не было.

РПЦ также прибыла в состоянии умиротворения, а патриарх, соизмеряя свой сан со своими светскими потребностями, предложил включить Бога в Конституцию, на что получил высшее благословение.

В то же время, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл не спешил вслед своего светского наставника с принятием решения по поводу корона-вируса. Почему? Не знаю, можно многое предположить, но я не буду. И не потому, что меня могут обвинить в оскорблении чувств верующих, пусть это будет у них самих на их совести.

3 апреля 2020 г. (после того как Путин 2 апреля принял решение о продлении «нерабочих» дней на месяц) патриарх Кирилл обратился с посланием к духовенству РПЦ и призвал понести «временные лишения ради сохранения жизни и здоровья наших близких».

Какая-то странная формулировка. Что значит «временные лишения…»? Правда паства не сразу отреагировала на эти лишения.

Только 17 апреля председатель синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, Владимир Легойда, сообщил:

«В церкви сложилась сложная финансовая ситуация из-за сокращения потока прихожан". Поэтому «в Русской православной церкви (РПЦ) поддержали инициативу переводов пожертвований на карты священникам…»

Все очевидно, Путин перевел регионалов на самоуправление, а Кирилл своих регионалов – на самофинансирование.

«Во многих храмах прихожане сами предложили священнику, чтобы он сказал номер своей или приходской карты. Они перечисляют, чтобы поддержать духовенство своего храма. Мне кажется, это правильно, по-христиански», — рассказал Легойда. По его словам, священнослужители и их семьи живут «исходя из того, что мы жертвуем на поддержание прихода».

…Легойда так же заявил, что тяжелая экономическая ситуация сказывается на храмах, и добавил, что в епархиях собираются поддерживать приходы.

Каким образом?

«16 апреля в РПЦ сообщили, что во время православной Пасхи церкви будут открыты в 43 из 85 регионов России — власти 42 регионов смогли договориться с епархиями о закрытии храмов для прихожан. Такие меры ввели в Москве, Подмосковье и Петербурге. В большинстве случаев это удалось сделать, сославшись на рекомендации Роспотребнадзора»

(источник - Лента. Ру от 18.04.2020).

Православные активисты не боятся корона-вируса.

«Они призывают отмечать Пасху и грозят концом света.

Так, например, епископ Каменский и Камышловский Мефодий говорил своей пастве: “В храм не приходить — неправильно. Мы так или иначе умрем. Днем раньше — днем позже, не надо бояться смерти. Бояться смерти надо не в храме. Здесь, в храме, как раз победа над смертью”.

Или - архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим написал на своей странице в соцсети, что “есть пророчество: когда Пасху справят в неправильное время, взойдет Антихрист”.

Или: Епископ Звенигородский Питирим: “Пасхальная служба немыслима без верующих, надо идти в храмы! Пусть на улице будем стоять, но Пасха должна быть не по телевизору. Неужели Победитель смерти Христос не сможет в день своего славного Воскресения победить микроскопическую взбесившуюся молекулу? Пасха должна быть торжеством над страхом, а не трусливым бегством”».

И т.д. и в таком духе (Лента. Ру: статья «Антихрист сядет в храме Божием», от 17.04.2020).

Или вот еще одна «квинтэссенция мракобесия и научной безграмотности: настоятель китайского патриаршего подворья в Москве, церкви святителя Николая в Голутвине, Игорь Зуев, заявил, что заразиться коронавирусом во время принятия причастия невозможно, так как прихожане употребляют не просто хлеб и вино, а плоть Христа» (сайт «Рот фронт» от 01.02.2020).

Проблема уже не только в церковниках, для которых церковь - это обычная работа, за которую они получают "зарплату". Понятно, что такие крупномасштабные мероприятия, как пасха - это очень большой доход в церковную казну. Неужели кто-то думает, что они от этого откажутся.

Неопределенность в этой ситуации создали и выступления власть предержащей:

«При невозможности исключить посещения церкви, богослужений и других мест большого скопления людей специалисты рекомендуют придерживаться всех правил гигиены, при этом свести тактильные контакты к минимуму и выдерживать дистанцию между людьми. При необходимости контакта с общедоступными предметами, например, иконами, обязательна дезинфекция»

(информация на 01.04.2020).

Что значит – «при невозможности исключить посещение церкви…»? Если человек считает себя верующим, нет ничего страшного, если он не будет посещать церковь в такую «тяжкую годину». А если он пойдет в церковь сейчас, то грош ему цена как верующему, т.е. никакой он не верующий, а так церковный болванчик.

Вот интересно, кто-то может себе представить, что в церкви все эти требования будут соблюдены? Я, лично, нет.

Однако, сегодня уже и врачи (!) говорят о том, что ничего страшного, если люди пойдут в церковь, ведь есть случаи, когда посещение церкви излечивало людей даже от рака (!).

В то же время, были времена, когда церковь несла ответственность

за свою роль в жизни прихожан.

Приведу выдержки из статьи БАВИНОВА Анастасия от 12 апреля 2020, размещенной на сайте «Фома»:

«Многие помнят одного из православных патриархов советского времени — патриарха Пимена (Извекова), и очень его почитают. А знаете ли вы, что в бытность его местоблюстителем патриаршего престола, примерно за год до избрания патриархом, он участвовал в борьбе со вспышкой холеры в южных районах Советского союза? Охвачены болезнью были Кавказ, Астраханский край, Одесса — и беда грозила всей стране.

И тогда был подписан указ, согласно которому категорически запрещалось прикладываться к иконам, а причастие мирян благословлялось исключительно на дому в случае немощи или болезни. Никаких перемен в отношении к патриарху Пимену в церковном сообществе это не вызвало, а совместные действия властей и Церкви позволили победить опаснейшую болезнь быстро и с минимальным числом потерь.

…Говорить о своей вере и быть уверенным в том, что Господь помилует нас от болезни — большая дерзость и искушение Господа. «Не искушай Господа Бога твоего» — эти слова остаются для нас главными в текущей ситуации».

В свое время даже Екатерина II во время эпидемии оспы в России запретила целовать кресты.

«В отличии от гонений на христиан, карантинные меры Церковь воспринимала с пониманием, и никого не смущало, что в законах и установлениях Российской Империи в том числе были предусмотрены и ситуации с временным закрытием храмов на время эпидемий» (источник - сайт «Фома» от 12.04.2020).

Следует отметить, что среди верующих есть те, кто считают своим долгом помогать страждущим в это коронавирусное время. «Речь идёт о специально подготовленных священнослужителях. К этому служению будут допускать священников-иеромонахов, вдовых священнослужителей и тех, в чьих семьях нет несовершеннолетних детей. При этом священнослужители понимают всю серьёзность ситуации, но готовы остаться вместе с больными даже до конца пандемии.

…Союз православных женщин обратился к российским властям. Они создали петицию, в которой говорилось о том, что ежедневно в российских больницах от коронавирусной инфекции и других заболеваний умирают пациенты. Среди них также есть и верующие христиане, к которым из-за карантина не пускают священников. Люди лишаются возможности исповедаться, собороваться и причаститься перед уходом к Господу» (сайт «Царь-град» от 17.04.2020).

Протодиакон Андрей Кураев так охарактеризовал реакцию РПЦ на эпидемию КВ: «…в тех обществах и странах, где власти заявляют о своей православности, там как раз полная свобода была дана вирусу, там была такая героическая позиция ― по нашей вере с нами ничего не будет и так далее, идите все равно. И такое ощущение, что все-таки некое давление в последнюю минуту было оказано на патриарха. Обратите внимание, сегодня утром вышла инструкция, в которой все-таки советуется спиртом протирать ложечку для причастия после каждого причастия и так далее. Но утром еще висел текст от имени патриарха, а уже к пяти вечера это стал текст, который от имени Синода. То есть это показывает уровень нервозности, который царит в патриархии» (Павел Лобков, ТЕЛЕКАНАЛ "ДОЖДЬ", 17 марта 2020 г.).

«…по мнению врачей и микробиологов заразиться в церкви вполне реально, особенно это касается таких заболеваний, как ОРВИ, грипп, герпес, туберкулёз и сифилис. Их слова подтверждает бывший священник, по наблюдениям которого среди церковных иерархов крайне мало здоровых людей. Он сам, после ухода из РПЦ затратил несколько на то, чтобы избавится от различных инфекционных болезней, приобретенных им во время пребывания в сане священника.

…можно с уверенностью сказать, что посещение церкви и участие в церковных мероприятиях является опасным для жизни и здоровья людей. Особенно это касается периодов эпидемий инфекционных болезней. Никакая вера в сверхъестественное, вера в бога не убережёт от заражения и смерти от болезни»

(источник - сайт «Рот фронт», от 01.02.2020).

PS: Тем временем коронавирус распространяется и среди духовенства. 13 апреля коронавирусную инфекцию нового типа подтвердили у 18 священников и монахов, которые служат в храмах и монастырях Московской епархии РПЦ. Еще у 21 священника и монаха обнаружились симптомы заболевания.

Более того, вирус вплотную подобрался к окружению патриарха — 15 апреля положительный результат анализа на SARS-COV-2 пришел протоиерею Александру Агейкину, настоятелю Богоявленского кафедрального собора и заместителю руководителя секретариата Московской патриархии.