Кризис российской цивилизации в сполохах ушедших побед

У меня дед был ветераном войны, прошедший войну офицером, имеющим ранение и награды, бабушка участница-была медсестрой. Дед вообще никогда не говорил о войне, бабушка, один раз только вспомнила случай с солдатом по фамилии Скрипка, который веся сто килограмм, плакал видя, как его таскают хрупкие девушки медсестры.

Странное дело, День Победы стал национальным праздником спустя только двадцать лет после нее самой и смены двух руководителей государства, когда подросло уже новое поколение. Но самое фееричное празднование, с громогласным патриотическим апломбом началось только в последнее десятилетие. Которое приняла вид целого политического направления, выливающееся в ряд законодательных мер регулирования, вплоть до ответственности за демонстрацию нацисткой символики. Что в реальном применении принимает абсурдное выражение.

Так, в Казани Тимерханову Лиану административно наказали штрафом, за демонстрацию нацисткой символики за то, что она выложил в сети фото регионального министра МВД Хохорина А. наряженного в нацистку форму со свастикой. Хотя это никак не могло ни оскорблять память воинов ВОВ и не пропагандировало нацизм, а вообще использовало отрицательное значение этой символики, чтобы подчеркнуть негативное отношение к действиям полиции в конкретном случае. То есть, решения судов прямо противоречили целям законодателей, вводивших такую ответственность.

Бессмертный полк, напоминает судорожную попытку сохранить то, что уходит в прошлое. Учитывая выше описанное отношение к войне моих бабушки и деда, для который воспоминание о ней было сопряжено с такой болью, что не хотелось вспоминать, мне и в голову никогда бы не пришло идти с их портретами. Потому что тем самым, я не их память бы почтил, а себя за счет них прославил.

Деградация культурно-экономического развития, падение политического авторитета во всем мире, вызывает такое ощущение утраты национальной гордости у народа, что вцепится в давно ушедшие победы другой уже страны и другого уже народа, с совершенно другим социально-культурным складом, как в некий знак отличия перед остальным миром, все равно что расписаться, что больше не на что опереться.

А желанию противопоставить себя всему остальному миру, как некую особую цивилизационную модель развития, должно сопутствовать хоть какая-то собственная особенная индивидуальность.

Если же рассмотреть, что представляет из себя наша страна в государственно политическом плане, определяющим социально-экономическое устройство, то можно только увидеть извращенную западную модель, которая взяла за образец западные принципы правовой системы, но в реальном применении им не следует, поскольку правоприменение диктуется коррупционными кланами, стоящими у власти. И западная же модель экономики по этой причине не может функционировать хоть сколько-то успешно. А народ, который заявляется как источник власти, им не может являться в принципе, потому что является лишь обьектом эксплуатации вышеописанных политических сил.

Поправки в Конституцию только закрепляют вышеописанную государственно-политическую структуру, не изменяя основные принципы правового регулирования, потому как не вносят изменения в главы первую и втору Конституции, для чего бы понадобилось принимать новую с проведением референдума. Тем самым вносят противоречия в основной закон страны, разрушая целостность правовой системы, что выльется в отсутствие единообразного правоприменения и подорвут основы законности.

В таком виде празднование Дня Победы-это просто вид омерзительного лицемерия властей, которые старыми ушедшими в историю заслугами разрушенной империи, хотят скрыть реальное непотребное положение дел в стране, которая движется только во все увеличивающимся кризисе внутренних противоречий.