Как богатый попал в Царствие Небесное (быль)

Жил-был купец. Торговал пушниной, доход годовой доходил до ста тысяч золотом. Известен был не только в Российской империи, но и в Европе. Ехал он однажды в карете, видит, сидит мужик у дороги, с виду трезвый, а ведёт себя, как пьяный: плачет и приговаривает: "Не как ты хочешь, а как Бог даст!"

Дар был у купца, чувствовал он горе человеческое как своё. Остановил богач кучера (тот заворчал: "Не дело на каждого пьяного побирушку оглядываться"), подозвал мужика и спрашивает, что с ним стряслось?

Поделился тот: в деревне у него старый отец, семеро детей. Все тифом занедужили. Еда кончилась, работы нет, соседи из дому гонят: мол, через вас вся деревня пропадёт. Решили последнюю лошадь продать, а на деньги корову купить и продуктов, чтобы зиму пережить. Лошадь-то он продал, да нашлись ушлые ребята, ограбили мужика, не осталось ни денег, ни лошади. Как теперь домой возвратиться, семье в глаза посмотреть? Всех на смерть обрёк, и себя вместе с ними. Вот и сел мужик у дороги, заплакал и стал повторять слова, что на ум ему пришли: "Не как ты хочешь, а как Бог даст!"

Покачал головой купчина, да и говорит мужику: "Садись ко мне в карету!" Повез крестьянина на рынок, да чтобы его снова не обобрали, сам купил ему двух лошадей, корову, да еще полную телегу продуктами доверху наполнил. Запряг лошадей, привязал корову к телеге и вожжи мужику подаёт. Тот не верит счастью такому, подвох ищет, отказывается.

Напомнил ему купец-миллионщик слова его странные: "Не как ты хочешь, а как Бог даст!" С тем и простились.

Приехал купец домой, стоит у окна и повторяет про себя задумчиво:

"Не как ты хочешь, а как Бог даст!" А за окном - тьма египетская, революция пришла, людей за три копейки на улице режут безнаказанно...

"Не как ты хочешь, а как Бог даст!" - повторил снова купчина и слышит: стукнуло у него за спиной. Обернулся, а это парикмахер его, который у него всю семью стриг и брил, на коленях валяется, а рядом бритва раскрытая лежит. Задумал он в этот день хозяина зарезать и все его добро ограбить, да вдруг услышал эти слова, и страх его обуял. Упал душегубец на колени и причитает: "Не губи, барин! Откуда про меня всё узнал? Христом Богом умоляю, прости, бес попутал!"

Простил его купец и отпустил с миром: время такое настало, бесы по земле ходят, люди ума лишаются.

Сел богач за стол. Вот как слова-то странные объяснились! Проедь он сегодня мимо того мужичка несчастного, лежал бы сам с женой зарезанный.

-Не как хочу, как Бог даст! - прошептал. Купец. - Вот как Бог с человеком разговаривает!

На следующий день отписал богач все свое имущество храмам православным и постригся в монахи. Так же и жена его сделала, стала послушницей в той же Александро-Невской Лавре, где муж постриг принял. Одной только этой Лавре супруги 40 000 рублей золотыми червонцами пожертвовали.

Через 6 лет принял бывший миллионщик схиму под именем Серафим в честь своего любимого святого - Серафима Саровского.

Вскоре, несмотря на объявленную в стране "пятилетку безбожия", потянулись люди к старцу Серафиму, которого стали называть Вырицким, ибо жил он до самой своей смерти в посёлке Вырица под Гатчиной. Долгую жизнь прожил старец, несмотря на хвори многочисленные. В годы войны с гитлеровцами стоял старец ежедневно часами на гранитном валуне, молясь о спасении России.

Незадолго до смерти оставил старец Серафим несколько пророчеств о будущем России. Тогда, после войны, сказкой звучали эти слова для людей. Только недавно об этих пророчествах вспомнили вновь. Вот несколько из них.

1. На­сту­пит вре­мя, ког­да Рос­сию бу­дут раз­ди­рать на час­ти. Сна­ча­ла ее поде­лят, а по­том нач­нут гра­бить бо­гат­ст­ва. За­пад ста­нет вся­чес­ки способст­во­вать раз­ру­ше­нию Рос­сии и от­даст вос­точ­ную ее часть Ки­таю.

2. Даль­ний Вос­ток бу­дут при­би­рать к ру­кам япон­цы, а Си­бирь — ки­тай­цы, ко­то­рые нач­нут пе­ре­се­лять­ся в Рос­сию, же­нить­ся на рус­ских и в кон­це кон­цов хит­ростью и ко­вар­ст­вом возь­мут тер­ри­то­рию Си­би­ри до Ура­ла. По­том Ки­тай за­хо­чет пой­ти даль­ше, но За­пад ему не по­зво­лит.

3. При­дет вре­мя, ког­да не го­не­ния, а день­ги и пре­лес­ти ми­ра се­го отвратят лю­дей от Бо­га и по­гиб­нет ку­да боль­ше душ, чем во вре­мя от­крыто­го бо­го­бор­чест­ва. С од­ной сто­ро­ны, бу­дут воз­дви­гать кре­с­ты, и зо­ло­тить купо­ла, а с дру­гой — на­ста­нет цар­ст­во лжи и зла. Ис­тин­ная Цер­ковь всегда бу­дет го­ни­ма, а спас­тись мож­но толь­ко скор­бя­ми и бо­лез­ня­ми, гоне­ния же бу­дут при­ни­мать са­мый изощ­рен­ный, не­пред­ска­зу­е­мый ха­рак­тер. Страш­но бу­дет до­жить до этих вре­мен.

4. Среди молодых людей поч­ти не оста­нет­ся не­рас­тлен­ных. Они бу­дут счи­тать, что все им до­зво­ле­но для удов­летво­ре­ния при­хо­тей и по­хо­тей, ибо уви­дят свою без­на­ка­зан­ность. Ста­нут со­би­рать­ся в ком­па­нии и бан­ды, во­ро­вать, раз­врат­ни­чать.

5. Но при­дет вре­мя, ког­да бу­дет глас Бо­жий, ког­да пой­мет мо­ло­дежь, что так жить даль­ше не­воз­мож­но, и пой­дут к ве­ре — раз­ны­ми пу­тя­ми. Те, кто был греш­ни­ка­ми, пья­ни­ца­ми, на­пол­нят хра­мы, по­чувст­ву­ют ве­ли­кую жаж­ду к ду­хов­ной жиз­ни. Мно­гие из них ста­нут мо­на­ха­ми.

– Хо­тя бы раз в жиз­ни нуж­но по­ста­вить све­чу за тех, ко­го мы оби­де­ли, об­счи­та­ли, у ко­го укра­ли, не вер­ну­ли дол­га, - говорил старец своим духовным детям.

6. Спа­се­ние ми­ру — от Рос­сии, а Пе­тер­бург ста­нет ду­хов­ным цент­ром стра­ны. Еще бу­дут ве­ли­кие со­бы­тия в Рос­сии — от­кры­тие и про­слав­ле­ние мо­щей в Пе­тер­бур­ге — ра­дость ве­ли­кая для все­го ми­ра. Вы­ри­ца бу­дет мес­том па­лом­ни­чест­ва, и от­кро­ют здесь мо­на­с­тырь

То, что сей­час гре­шат,— так го­ря­чее ка­ять­ся бу­дут.

Как све­ча пе­ред тем, как по­гас­нуть, яр­ко вспы­хи­ва­ет, оза­ряя все по­след­ним све­том, так и жизнь Церк­ви. И это вре­мя близ­ко.

Гос­подь си­лен вос­ста­вить де­ла­те­лей, если мы бу­дем про­сить. Да­вай­те же мо­лить­ся и про­сить — и тог­да из кам­ней вос­ста­вит Гос­подь из­бран­ни­ков сво­их.

Старец Серафим Вырицкий