Как вы считаете, нужны ли в России трудовые мигранты?

Франк Реннике – образцовый идеалист, это архетип защитника Традиции, который не может, не имеет права молчать, видя несправедливости и пороки современного мира. Неудивительно, что бескомпромиссный творческий путь привел Франка в неполиткорректный по европейским меркам правый лагерь.

Жизненное кредо Реннике, отца шестерых детей и убежденного немецкого патриота, звучит так: «Песни за Семью, Народ и Отечество». Как и у знаменитых бардов Ханнеса Вадера, Рейнхарда Мея, Дина Рида, Виктора Хары, песни Реннике это песни борьбы, песни протеста: лиричные, серьёзные, весёлые. Их отличает традиционная немецкая лирика и мелодизм старых немецких песен.

Только в отличие от своих левых предшественников, Реннике поет о проблемах нашего времени с консервативных, правых позиций. В его песнях звучит протест против забвения исторической памяти, против наплыва нелегальных иммигрантов, против абортов и разрушения семьи, против разлагающего нацию предательского либерализма, против навязывания потребительской морали, уничтожения природы, диктата продажных СМИ и транснациональных корпораций.

Отказываясь повиноваться духу времени, Реннике поет гимн «внерыночным» ценностям. Он поёт об здоровой семье, чистой любви, материнстве и отцовстве, дружбе и товариществе, встает на защиту народных традиций, отстаивает идеалы чести и верности, воспевает героизм и отвагу солдата, умирающего за народ и отечество. При этом Реннике не эскапист, он не призывает уйти в себя, опустив руки перед «князем мира сего», его песни зовут на борьбу, на гражданское сопротивление злу. Тем он и неудобен для правящего немецкого истеблишмента.

К концу 90-х популярность Реннике в Германии достигла опасного предела. Игнорируемый официальными компаниями звукозаписи, вокруг Реннике выросла альтернативная система распространения, сравнимая с советским музыкальным самиздатом. Несмотря на десяток запрещенных официальной цензурой альбомов, с помощью Интернета он находил все новых и новых слушателей. Так, на американском сайте mp3.com его песни сразу заняли первые места в немецком хит-параде народной песни, пока их не сняли с конкурса по настоянию леволиберальных правозащитников. С тех пор антинациональные силы взялись за Франка всерьез: медийная диффамация, угрозы, преследования, штрафы, и, наконец, уголовное дело.

В качестве повода для судебного преследования была выбрана "Песня об изгнанных с родины" ( «Heimatvertribenen-Lied» ) о 18 млн. немцев, ставших после войны жертвами "этнических чисток" (это одна из тех страшных страниц истории, которую пытаются замолчать). В ноябре 2000 года Реннике и его жена предстали перед судом. За песню, написанную в 1986-м году, прокурор требовал 2,5 года тюрьмы. Осенью 2002 года земельный суд в Штутгарте вынес, наконец, приговор: условное осуждение на 1 год и 5 месяцев с трёхлетним испытательным сроком, включая конфискацию оборудования для исполнения песен стоимостью около 35 тысяч долларов. Более мягкий приговор получила его жена Уте Реннике за моральную, духовную и материальную поддержку своего мужа – 5 месяцев условно.

https://www.youtube.com/results?search_query=франк+реннике

Согласен, что контроль должен быть жестким. Мне кажется здесь замешаны финансы и не малые...

Не буду спорить не сталкивался, у нас город маленький, мигранты в основном в торговле, у нас на стоиках работают российские рабочие, с ближ лежащих регионов. А на вахтах на месторождениях в основном местные и славяне, были до пандемии даже Украинцы