Размышления об особом русском колорите и его истоках

«Умом Россию не понять, аршином общим не измерить», - написал Тютчев в 1866 году. С тех пор прошло уже более 150 лет, но актуальность этих слов меньше никак не стала. Россия отличается особым колоритом, и все странности и непонятности русских принято списывать именно на особенности менталитета и душевной организации.

Мы даже гордимся своей уникальностью и специфичностью. Прямолинейные и корыстные иностранцы не всегда понимают русских. Иногда это создаёт проблемы, иногда вызывает смех.

В современной российской действительности многие элементы жизни имеют эту характерную изюминку. «Такое может быть только в России», - говорят и «наши», и «не наши».

Отношение самих русских к этим несуразностям и перегибам далеко не всегда позитивное и снисходительное. В определённых случаях люди ругаются в голос и критикуют «русский бардак».

Таких примеров много. Из истории мы знаем про «потёмкинские деревни». Из жизни и анекдотов – про армейские сюжеты, когда, например, солдаты красят краской траву.)) Российские дороги – это вообще тема на все времена…

Но так ли однозначно всё это? Насколько «русское раздолбайство» реально русское? Задуматься об этом мне дал повод один, с виду ничем не примечательный эпизод.

Однажды, покупая в магазине около дома продукты, я не нашёл хлеб и молоко на привычном месте. Не желая бродить по всему супермаркету, я решил спросить у продавца, куда «переехали» эти витрины.

После трудного рабочего дня меньше всего хотелось заниматься поисками, и эта ситуация несколько раздражала. Оказалось, что продавщица магазина в полной мере разделяла моё мнение. Двигать товар с места на место, по её мнению, это какая-то абсурдная шутка руководства.

«Я до этого работала в мебельном салоне. Наш директор говорил, что когда диваны перестают продаваться, нужно начинать их двигать», - добавила она.

«А ведь продавщица очень чётко подметила этот нюанс», - подумалось мне. Все магазины сейчас работают по западной, рыночной модели. Методика продаж основана на грамотном расположении товаров на торговой площади, правилах выкладки товара, ротации по срокам годности…

Трудно даже себе представить такие «фокусы» в советском продмаге. Ну кому могло прийти в голову менять в советском гастрономе местами булочный, мясной и молочный отделы местами? Да ещё и делать это регулярно!))

То же самое касается и работы самих сотрудников. Рыночная экономика заставляет во всём искать выгоду. Современный директор коммерческой фирмы не может допустить, чтобы его сотрудники отдыхали в рабочее время.

В продуктовом супермаркете трафик покупателей неравномерный. Есть пиковые часы, а бывают периоды затишья. Современный подход к пониманию рабочего процесса не может позволить сотрудникам сидеть и ждать, когда появятся клиенты. Нет покупателей? – Занимайся «полезными» делами!

Получается парадоксальный вывод: многие классические элементы «русской» специфики имеют «не наши» корни! Всё, что касается экономической сферы и связано с продажами – точно «западное» влияние!

Если посмотреть более детально, то и в других сферах нашей жизни прослеживается чужое влияние. В той же армии, где русский колорит, как принято считать, проявляется во всей своей красе, истоки традиций уходят за границу.

Наши военные славятся своей выучкой и дисциплиной. Однако во многом эти элементы были позаимствованы Петром Первым и Павлом Первым, которые реформировали нашу армию по западному образцу. Например, многие элементы муштры взяты именно оттуда…

Что же это получается – уникальный русский колорит – это придуманная кем-то абстракция? Выдумка или, как сейчас модно говорить, изобретение маркетологов?

На мой взгляд, как раз, - наоборот. То, что именно эти уникальные элементы приживаются в России и легко входят в обиход русских, как раз и составляет основу нашей идентичности.

Рыночная экономика и армия есть практически во всех странах мира, но только у нас всё это трансформируется в то, к чему мы так привыкли. В то, что мы так любим и так ругаем.

По материалам https://zen.yandex.ru/media/rzm/razmyshleniia-ob-osobom-russkom-kolorite-i-ego-istokah-601b71d0c5e03772693f9520