Что за одежды на рабочем и колхознице Веры Мухиной? Гуляли, увидели и задумались

Заканчиваются последние теплые и солнечные деньки в Москве. И мы активно пользовались этим прощальным подарком осени. А впереди, судя по прогнозам, дожди, дожди…

И вот, гуляя всем семейством возле ВДНХ, оказались в непосредственной близи от знаменитого памятника советского скульптора Веры Мухиной «Рабочий и колхозница», изготовленного в 1937 году для советского павильона на Всемирной выставке искусств и техники в Париже.

Очень часто проезжали мимо монумента, но никогда не проходили мимо него. А тут не просто прошли, поглазев на скульптуру, но ещё и посидели на скамейке прямо напротив входа в музей памятника, расположенный в его постаменте, и рассмотрели, наконец, некоторые детали всей композиции.

Сидели и разглядывали, задрав головы, две массивные фигуры, символизирующие единение советского пролетариата и крестьянства. И дочка задала вопрос про странные, как ей показалось, одежды мужчины и женщины. А и правда, что могут значить эта несколько излишняя анатомичность фигур и не совсем понятные облачения?

Вот, например, рабочий: то ли майка на торсе, то ли ещё что, и зачем какая-то ткань обвила его бёдра? А женщина-колхозница, кажется, будто вообще раздета в верхней части фигуры и ничего, кроме развевающейся юбки, не имеет. Во всяком случае, такие открытые летние платья вряд ли тогда колхозницы носили, работая в поле.

В общем, стало понятно, что это некий символизм, для раскрытия которого пришлось лезть в Интернет, чтобы удовлетворить дочкино и наше любопытство.

И выяснилось, что изначальным автором композиции был архитектор Борис Иофан. И в его фантазии рабочий и колхозница должны были представлять собой некие древнегреческие образы: тираноборца и богини Победы, устремлённых единым лёгким шагом вперёд, поднимая вверх серп и молот. Поэтому изначально мужчина должен был быть вообще обнажённым, а девушка – в лёгких развевающихся одеждах.

Но такая лёгкость образов не соответствовала ни советской символике, ни стилистике постамента, который одновременно был и выставочным павильоном. Были и другие специфические недочёты.

Поэтому дальше продолжить работу над проектом предложили Вере Мухиной. Чтобы придать фигурам действительную лёгкость, пришлось фигуры несколько задрапировать. Тем более что приемочная комиссия требовала рабочего непременно «одеть». Идея с древнегреческими борцами за справедливость и свободу хороша, но все же такая фривольность не соответствовала суровости пролетарских вкусов. Так на мужчине появился рабочий комбинезон, надетый в верхней части туловища все же на голое тело.

Легкость одежды женской фигуры осталась как отсыл к образу крылатой Ники. На это намекает и развевающийся шарф за ее спиной, как некие крылья. А обвивающая бедра рабочего материя, летящая за ним, придает легкости не только его массивной фигуре, но и движению всей композиции.

Так шарф, материя и складки юбки соткали весь образ двух фигур, превратившихся из древнегреческих героев во вполне земных людей, тружеников, символов той эпохи, выстроенной руками рабочих и крестьян.

Честно говоря, смотря на этот массивный павильон, гигантские фигуры наверху, даже не представляешь себе, как могли бы смотреться здесь практически обнаженные герои греческих мифов с нелепыми для них серпом и молотом. Видимо, и в худсовете том заседали не случайные люди, и художественное чутье не подвело Веру Мухину.

Так наша осенняя прогулка получила исторический и образовательный смысл. Теперь еще надо сходить в музей памятника, чтобы получить подробную информацию о его создании. А с другого входа в постамент можно зайти ещё и в выставочные залы, где регулярно проводятся интересные выставки.

Так что интерес к известному произведению монументального искусства можно подпитывать и новыми сведениями.

Благодарим за дочитывание статьи. Будем рады вашим лайкам и комментариям. Ведь только так становится ясно, что материал вам интересен.