Пророк Мухаммед и основание халифата

В начальном периоде истории любой цивилизации предельно важны все детали из жизни ее основателей. Главное событие в основании исламской цивилизации - это хиджра (бегство) пророка Мухаммеда из Мекки в Ясриб (Медину).

Мекка была небольшим оазисом и главным образом служила перевалочным пунктом для караванов в Хиджазе (Западной Аравии). Медина (на фото ее современный вид) располагалась в большой долине с множеством водных источников и развитым сельским хозяйством. Новый оазис дал приверженцам ислама хорошую экономическую базу. Но климат Медины был более влажным, и беглецы-мухаджиры часто страдали от лихорадки и других болезней. В мусульманской общине-умме сразу же начались конфликты выходцев из различных племен и соперничество между пришельцами-мухаджирами и мединцами, принявшими ислам, - ансарами.

Авторитет Мухаммеда сдерживал соперников, но после его смерти Медину ожидали горячие деньки. В среду 27 мая 632 г. пророк перенес сильный приступ лихорадки, но на следующий день оправился и в военном лагере в Аль-Джурфе севернее Медины вручил знамя первого похода за пределы Аравии в Сирию, бывшую провинцией Византии, Усаме ибн Зейду.

После провода войск Мухаммед снова слег и не выходил из дома своей жены Айши. 63-летний пророк обладал крепким здоровьем, до этого ничем серьезно не болел и такое резкое недомогание многие приписывали отравлению. Мухаммед поручил руководство молитвами своему зятю Абу Бакру, 7 июня в воскресенье во время краткосрочного улучшения он потребовал у другого верного помощника Омара перо и бумагу для составления завещания, но упадок сил помешал ему составить более-менее определенный документ.

В понедельник 8 июня 632 г. Мухаммед появился на утренней молитве, ободрив правоверных, но это был последний прилив жизненных сил, после которого началась агония. К полудню пророк скончался на руках у Айши. С этого момента все мусульмане считают понедельник траурным днем и очень не любят начинать в этот день какие-либо важные дела.

Август Мюллер в своей ""Истории ислама" отмечает, что после смерти Мухаммеда все сведения о делах его заместителей-халифов становятся крайне отрывочными, превращаясь в "бессвязную цепь анекдотов и семейных воспоминаний". Очевидно лишь, что в Аравии продолжался военный хаос, а власть мусульман в кочевых племенах была крайне неустойчивой. С северо-востока Медине угрожали тайиты во главе с Тулейхой и Уэйной, а с юго-востока - войска Мусейлимы. В октябре 632 г. Совет халифов отправил на северо-восток Халида с 2 тысячами ансаров и мухаджиров, а в противоположном направлении - Икримы и Шурахбиля. Амр ибн Ас двинулся на север против мятежного племени кудаа.

Халид атаковал объединенное ополчение племен тайитов, фезара, абс и зубьян у колодца Бузах в районе кочевий племени асад. Как и раньше, малочисленные мусульмане одолели бедуинов за счет своей дисциплины и самоотверженности. В разгар сражения "старый разбойничий атаман" Тулейха со своими 700 фезарами бросился бежать, после чего кочевники бросились врассыпную. Ансары Халида захватили Уэйну и отправили его в Медину. Абу Бакр его простил и отпустил, не желая продолжать кровопролитную свару. Восточная Аравия была успокоена.

Конники Халида атаковали кочевья темим и вынудили их к подчинению.

После этого настала черед бедуинов из племени бену ярбу. Их возглавлял опытный воин и опасный противник Малик ибн Новейр.

Халид приказал преподать бену ярбу пример строгости. Ансары начали грабить и жечь становища бедуинов. Малик ибн Новейр со своими приверженцами явился в лагерь Халида и заявил о своей покорности, но по приказу эмира следующей ночью всех пленников обезглавили. Халид по примеру пророка забрал в свой гарем жену казненного вождя.

Союзник мединцев Абу Катада вместе с братом Малика, знаменитым поэтом Мутеммимом отправился с жалобой к Абу Бакру. Зять пророка потребовал у Халида объяснений, но тот отговорился недоразумением. В холодную ночь он приказал стражам из племени кинннанитов выдать пленным теплую одежду, но на их диалекте "обогреть" звучало так же, как и "убить". Так, из-за случайной оговорки были вырезаны несколько сотен правоверных мусульман.

Но наказывать Халида было никак нельзя. В это время в Медину примчался гонец с сообщением о разгроме войск Икримы ханифами (сторонниками единобожия, конкурировавшими с мусульманами) Мусейлимы. Икрима бежал в Оман.

Теперь только головорезы Халида могли защитить Медину от атак с юга. Стремительным броском он настиг Мусейлиму в районе оазиса Акраба. 4000 мусульман дрались против 8000 ханифов (по оценке А. Мюллера). Это было одно из самых ожесточенных сражения в ранней истории халифата. Ансары выдержали первый натиск, после чего ханифы откатились в сад Акрабы, огороженный высокой стеной. Хазраджит аль-Бара ибн Малик с помощью товарищей перелез через стену и открыл ворота. В оазисе началась резня, после которой он вошел в арабскую историю, как "сад смерти". Африканец Вахшия копьем убил "лжепророка" Мусейлиму. В этой битве погибло около 700 ансаров, в т.ч. брат Омара Зейд, но теперь военные угрозы Медине были окончательно устранены. Разрозненные кочевые племена проиграли в войне с централизованным мусульманским государством.

Но самую важную и трудную задачу предстояло выполнить преемникам Мухаммеда в Медине. Не получив от пророка никаких указаний об организации государственной власти, и самое главное, не зная имени наследника, халифы должны были организовать управление молодым халифатом. Но это уже другая история...