Потому, что человек ограниченное существо и не сможет проникнуть туда, где Бог имеет Свой совет, Своё совещание. Ангелы высшие не могут понять Бога так, как знает Себя Он. Не говоря о человеке.
С его ограниченным видением, чувствами, умом и т.д. Ибо мысли Мои — не ваши мысли, и ваши пути не Мои пути, говорит Господь. Ибо как небеса возвышаются от земли, так возвышаются пути Мои от путей ваших и мысли Мои от мыслей ваших. Ис.55:8.
Словно лягушка в своём болоте пытается представить(если она умеет это делать) о человеке, о его проблемах, о различных стечениях обстоятельств с различными разрешениями и т.д.
И сколько не тужилась, представить не в силах это будет сделать. Будет измерять в рамках своего болота, листочков, пиявок, различных мошек и т.д. Ей неизвестно неизвестное.
Так и человек. Не знает Бога, не знает как Он делает, творит, и т.д. Если и узнает, знания его будут частичные, ограниченные. Но, всё же попытаемся проникнуть в Ум Божий, в Его дела, деяния. Хотя, и невозможно. Ибо великой тайной окутаны Его знания.
Когда воюют две стороны враждующие между собой, каждая из них желает получить сведения: как поступит другая сторона. Где будет прорыв, какие отвлекающие маневры будут предприниматься к этому прорыву, чтобы дезориентировать своего врага и т.д. И получить точные сведения, для разведки это задача номер один. Что задумал враг?
А когда враг держит в строжайшем секрете свои планы, то разведать данные не представляется возможным.
Тогда в штабе предопределяют, какие действия может предпринять враг.
Действует другая разведка, поверхностная. Где, враг концентрирует основную силу, там и готовится прорыв.
Предугадать, распознать, где именно будет наступление, определяется по внешним факторам. В частности большое скопление людей, техники, виды вооружения. Так происходит предвидение будущих событий у людей.
Или например. Человек начинает думать о следствии, если что-то сделает не так.
Например: пойдёт на лево, будут проблемы с женой, с семьёй. Будет звонить любовница, и требовать исполнить свои капризы. Мужчина будет скрывать от жены звонки, СМСки. Станет подозрительным, боязливым в глазах жены. Отсюда появится тревожность и т.д.
В семье разлад.
Или вот. Человек убьёт кого либо, то за ним приедет полиция, и заберёт в места не столь отдалённые.
То есть человек предвидит события, которые могут быть от каких первоначальные дел. А в данном случае, злых. От причин следует следствия.
Это примитивные познания. А есть более сложные предвидения.
Будущее человека определяется от наклонности его души. Что он любит, желает, что ему нравится.
Христос предвидел в Иуде предательство, но не предопределил. Ибо Бог всегда желает спастись всем людям, и Иуде то, же. Однако, у Иуды желания были плотские.
И все многочисленные притчи и объяснения Христа о том, что Царство Его – не от мира сего, не смогли переубедить апостолов. До самого Вознесения Его они были уверены, что Господь станет, наконец, земным царем Израиля. Себя же ученики Христа видели ближайшими помощниками и соправителями Мессии и даже спорили о том, кто из них будет главнее в новом правительстве Израильского царства. Сребролюбивый Иуда, конечно, не был тут исключением. Если Христос станет царем, то он, Иуда станет царским казначеем, то есть самым влиятельным человеком в Израиле после Мессии. В своих мечтах он уже представлял, как распоряжается не апостольским денежным ящиком, а казной самого богатого государства за всю историю человечества. И вдруг оказалось, что Христос не собирается царствовать. Израильская казна, до которой оставалась лишь пара шагов, вновь становилась для Иуды недосягаемой. Нужно было срочно принимать какое-то решение, чтобы исправить ситуацию. И решение было принято. А подсказал его предателю тот, кого Христос называл – “человекоубийцей от начала”. Правда, Иуда не знал тогда, что этот подсказчик в конце концов загонит в петлю и его самого. "
Такое было Божие предопределение относительно Иуды.
Но, всё равно было попущено Богом это. И не выходило из-под контроля Бога, а Его воли. Иначе, твари могут делать то, что им хочется, и этим утрачивается всемогущество Творца.
Это было начертано в плане Бога. Иначе, никто не согрешил бы, и люди не имели свободный выбор действий.
Бог предопределил Своих. Как сказано: кого хочу, того милую, а кого хочу ожесточать, ожесточаю.
Бог оставляет душу, и на место приходят кикиморы, приведения, существа злые. Иногда говорят: Богом забытый край, убогий, Богом оставление место. Бог есть добро, и это добро уходит. И на место его приходит зло и т.д.
А там где Бог, там добро. Бог хочет, чтобы все спаслись. Поэтому Он повелевает и солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и дождю – падать на грешных и праведных. Итак, Бог по Своей праведности, милосердию и промышлению о всех, хочет всем спасения и, насколько это от Него зависит, не хочет погибели чего-либо даже малейшего. Это утверждает Сын Божий во Св. Евангелии: «несть воля пред Отцем вашим небесным, да погибнет един от малых сих» (Мф.18, 14).
Именно о предопределении к спасению говорит апостол Павел в Послании к римлянам: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего... А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, то кто против нас?» (Рим. 8, 29-31).
Еще более ясно о предопределении исключительно ко спасению говорит Павел в Послании к Ефесянам: «Он избрал нас... прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей... В нем мы и сделались наследниками, быв предназначенными к тому» (Еф.1, 4-5,11).
Вот что пишет Игнатий Брянчанинов.
По Своему предведению Бог знает те помышления, слова и дела, которые, по причине свободного произволения, в нашей власти и зависят от нас. Исходя из этого, — предопределяет, что должно случиться с нами, независимо от нашей воли. Вот как об этом говорил преп. Максим Исповедник:
«Епископ Феодосий обратился к нему со словами:
— Как поживаешь, господин, авва Максим?
Он отвечал:
— Так, как Господь от века предузнал и предопределил обстоятельства моей жизни, сохраняемой Его промыслом.
Феодосий возразил на это:
— Как так? Разве Бог от века предузнал и предопределил деяния каждого из нас?
Святой отвечал:
— Бог предузнал наши помышления, слова и деяния, которые зависят от нашей воли; предуставил же и предопределил то, что должно случиться с нами, но это находится уже не в нашей, а в Его Божественной воле.
Епископ Феодосий спросил:
— Что же находится в нашей власти и что не в нашей… Воистину, я не знаю этого, и хочу уразуметь, какое различие между тем, что состоит в нашей власти и что не состоит и как одно относится к Божественному предведению, а другое к предопределению?
Преподобный Максим ответил: Епископ Феодосий обратился к нему со словами:
— Как поживаешь, господин, авва Максим?
Он отвечал:
— Так, как Господь от века предузнал и предопределил обстоятельства моей жизни, сохраняемой Его промыслом.
Феодосий возразил на это:
— Как так? Разве Бог от века предузнал и предопределил деяния каждого из нас?
Святой отвечал:
— Бог предузнал наши помышления, слова и деяния, которые зависят от нашей воли; предуставил же и предопределил то, что должно случиться с нами, но это находится уже не в нашей, а в Его Божественной воле.
Епископ Феодосий спросил:
— Что же находится в нашей власти и что не в нашей… Воистину, я не знаю этого, и хочу уразуметь, какое различие между тем, что состоит в нашей власти и что не состоит и как одно относится к Божественному предведению, а другое к предопределению?
Преподобный Максим ответил:
—Все наши добрые и дурные дела зависят от нашего произволения; не в нашей же власти — наказания и бедствия, случающиеся с нами, а равно и противоположное им. В самом деле, мы не имеем власти над изнуряющею нас болезнью, или над здоровьем, но только над теми условиями, которые причиняют болезнь, или сохраняют здоровье. При этом как причиною болезни служит невоздержание, а воздержание служит условием доброго здоровья, — так и соблюдение заповедей Божиих служит условием достижения Царства Небесного, а несоблюдение их — причиною ввержения в геенну огненную».
(Житие преп. Максима Исповедника).
По состоянию души Бог предвидел , что может случиться с декабристом Рылеевым
Двери ада и рая.Однажды воин по имени Ногасен пришел к Хакуину и спросил его, что такое ад и рай.
- А ты кто? - спросил Хкуин.
- Самурай, - ответил воин.
- Это ты самурай? - воскликнул Хакуин. - Какой же правитель мог взять тебя в охрану? У тебя же рожа, как у нищего!
Взбешенный самурай схватился за меч.
- Надо же! У тебя даже и меч есть, продолжил старый Учитель. - Вероятно, он такой же тупой, как и ты! Таким мечом никому голову не срубишь.
Разгневанный самурай шагнул к старику с обнаженным мечом, но тот лишь улыбнулся и спокойно произнес:
- Вот так открываются двери ада.
Эти слова ошеломили Ногасена. Он спрятал меч и с любовью поклонился мастеру.
- А так открываются двери рая! - сказал Учитель.
Благодарю за замечательный коммент.
Самураи очень хорошо восприняли учение Христа.
А Чекатило тоже работал по Божьему сценарию? (Я уже молчу про маньяков государственного уровня).
Бог уважает свободный выбор каждого из нас, и маньяки не исключение, допуская до них существ зла, давая им свободно изъявлять свои желания. Потому, что Бог желает от людей свободного служение Себе. Стучиться к каждому, чтобы покаялись и добровольно шли к Нему.