История России в музыке: лучшие хиты всех эпох (видео)

Дореволюционный

Марш Преображенского полка

Преображенский полк был учрежден Петром I в 1691 году. При его жизни полк получил свой собственный марш. Она исполнялась на праздничных мероприятиях в честь победы в Северной войне 1721 года. Позже, в 19 веке, маршу был придан текст солдатской песни (“Турки знают нас и шведов...”), воспевающей хвалу первому императору и его войскам. До появления гимна Российской империи в 1883 году (‘Боже, царя храни!’) марш считался неофициальным гимном. Автор неизвестен.

‘Коробушка’

Текст этой старинной русской песни основан на первых строках стихотворения Николая Некрасова ‘Коробейники’ (1861). Однако мелодия, очевидно, намного старше. Во второй половине 19 века ее часто исполняли не только сами коробейники (“мелкие торговцы”), но и часто слышали на различных крестьянских собраниях.

‘Калинка’

Удивительно, но ‘Калинка’ даже не народная песня. Песня была написана в народном стиле композитором Иваном Ларионовым и впервые исполнена во время любительского домашнего спектакля. Песня была популяризирована певцом и фольклорным историком Дмитрием Агреневым-Славянским. В 1868 году он основал хор "Славянская капелла", с которым выступал в России и за рубежом. ‘Калинка’ была частью их репертуара.

‘Ах, Ви Сени, Мои сени’

Эта русская танцевальная песня, написанная в 1790 году, имеет народные корни. В нем рассказывается история молодой женщины, чей строгий отец не разрешает ей встречаться с потенциальными поклонниками, но она планирует ослушаться и “повеселиться с мальчиком”. Между тем, слово seni - это пристройка в стиле веранды в русской деревянной избе (доме), где наша героиня стоит, выпуская сокола (хотя это слово часто используется для обозначения “прихожей” или “прихожей” в традиционном доме).

‘Очи черные’

Буквально означающая “черные глаза” (здесь используется старая версия последнего слова), эта популярная русская романтическая песня была написана украинским поэтом Евгением Гребенкой на музыку композитора Флориана Германа - уроженца Германии, который жил в Российской империи. Впервые она была опубликована в 1884 году, а позже прославилась благодаря певцу Федору Шаляпину, который исполнил романс во время своего мирового турне, добавив несколько собственных стихов, посвященных его тогдашней будущей жене Иоле Торнаги.

Советский

‘Мурка’

Песни преступного мира стали важным аспектом русской культуры в начале 20 века, когда к власти пришли большевики. Искусствоведы утверждают, что лозунг “Тот, кто был ничем, станет всем” в сочетании с ненавистью к буржуазии сделали эту фразу уникально применимой к тому слою, который приобрел известность в тот период. ‘Мурка’ считается одной из его культовых песен, воспевающих культуру воров, а также их видение идеальной женщины (Мурка - это очень скромная уменьшительная версия имени "Мария", а также образована от аббревиатуры Департамента уголовного розыска).

‘Синий платочек’

Вальс, переведенный как “синий платочек”, не содержит ни единого слова о войне, но стал одной из самых популярных песен военного времени. Текст песни, написанный композитором Ежи Петербургским в 1940 году, был написан поэтом Яковом Галицким, который присутствовал на первом выступлении. В них рассказывается о прощании молодой женщины со своим поклонником. После того, как песня была исполнена культовой советской певицей Лидией Руслановой, она стала главным советским хитом. На следующий год началась война, и Русланова отправилась на фронт, исполнив ‘Синий платочек’ для красноармейцев.

‘Священная война’

Песня, которая переводится как ‘священная война’, была написана через два дня после начала Второй мировой войны поэтом и лауреатом Сталинской премии Василием Лебедевым-Кумачом. Песня несколько раз исполнялась для советских войск, когда они отправлялись на фронт, но затем была забыта до октября 1941 года, поскольку считалась слишком трагичной. Стихи повествуют о том, как идти навстречу смерти. И когда 15 октября немцы захватили Калугу, Ржев и Калинин, текст песни стал невероятно заметным. Было очевидно, что это будет одна долгая война. Затем “Священная война” стала своего рода неофициальным гимном, который ежедневно звучал по радиоволнам под утренний звон кремлевских колоколов: "За мир и за мир мы боремся, а они - за царство тьмы", - гласили бессмертные строки.

‘Катюша’

Еще одна классическая русская песня с народным мотивом, "Катюша", была написана незадолго до Великой Отечественной войны композитором Матвеем Блантером на стихи Михаила Исаковского и впервые исполнена в 1938 году. Одна из версий событий гласит, что русские солдаты использовали его, чтобы восхвалять систему артиллерийского вооружения, принятую на вооружение в начале войны. Текст песни рассказывает о девушке, которая ждет своего любимого с фронта.

‘Хочу перемен!’

Эта песня, которая переводится как “Я хочу перемен!”, принадлежит Виткору Цою - культовому солисту советской рок-группы "Кино", на самом деле не была политической, но именно эта интерпретация в конечном итоге обеспечила ей место в истории. Мы слышим ее в конце фильма “Асса” (1987), и она стала главным хитом эпохи перестройки - возможно, потому, что она так прямо выражает чувства нации во время упадка советского союза: "И вдруг мы боимся вносить какие-либо изменения", - говорится в тексте, пытаясьчтобы объяснить, почему не происходит никаких изменений.

Постсоветский

‘Бухгалтер’

После распада СССР национальный имидж начал меняться, и на сцену вышел новый герой - обычный бухгалтер (бухгалтер / бухгалтер). Женская группа “Комбинация” писала песни в стиле культовой поп-группы ABBA. В 1991 году они записали песню, которая не совсем соответствовала их обычному стилю и в которой было что-то от русского гангстера 1990-х годов. Речь шла о простом бухгалтере, который просто пытался свести концы с концами. Тем не менее, главная героиня песни хочет пойти за ним, а не за “иностранцем” или “сыном миллионера”.

Трек стал хитом на каждой корпоративной вечеринке в течение многих лет, благодаря своему острому пониманию того, кто на самом деле правит миром на постсоветском пространстве. Если до этого периода это был какой-нибудь менеджер мясного отдела продуктового магазина, у которого часто был доступ к дефицитным товарам, на которых он мог заработать на стороне, то с приходом 1990-х картина изменилась, и настало время скромного бухгалтера блистать. они знали, как заполнить подозрительные пробелы в ведении учета и не привлечь внимания налогового инспектора.

Излишне говорить, что не каждый бухгалтер 1990-х был таким же коррумпированным, как главный герой песни. Но даже честный скромный музыкант по-прежнему вызывал восхищение в стране, которая только что вышла на сцену: его считали “маленьким человеком”, который изо дня в день считает деньги - не свои деньги, конечно, - но это все равно были большие суммы.

‘Комбат’

Комбат - или командир батальона (“командир батальона”) - песня другой культовой группы 1990-х годов под названием "Любэ", записанная в 1995 году в честь 50-летия Великой Победы над нацистской Германией. Однако она была выпущена в разгар первой чеченской кампании и идеально подошла, рассказывая о тяжелых буднях командира батальона, который каждый день рисковал своей жизнью и никогда не прятался за спинами 18-летних срочников, находящихся под его командованием. ‘Слава Lyubeh действительно взорвалась с ‘Kombat’, укрепив их репутацию патриотической рок-группы с песнями о герое, всегда готовом принести максимальную жертву ради Родины.

‘Страна Лимония’

Эта песня, которая переводится как "страна Лимония", является игрой на сленговом слове 1990-х годов "миллион рублей", в котором используется русское слово "лимон" (limon). Иметь при себе столько нулей было настоящим достижением в те дни, когда рубль сильно обесценился, преступность была в изобилии, а черный рынок и теневой бизнес процветали. Шел 1990 год, так что "Страна лимония" группы "Дюна" была обречена на огромный успех.

“Раньше мы пели о чудесах, происходящих за границей, о том, как заработать немного денег”, - однажды признался вокалист Алексей Рыбин. В песне есть следующие строки: “За морем есть лимонный сад. Я найду лимон и буду счастлив. Но я не делюсь, и не смей меня винить ”. Рыбин в значительной степени передал русскую мораль тех дней: богатей любыми возможными способами и никогда ни с кем не делись.

‘Владивосток 2000’

1998 год запомнился экономическим кризисом: рубль (снова) упал, тысячи людей потеряли работу, и в целом это был очень плохой период в финансовом отношении. Однако одним из лучей света стало то, что ‘MTV’ начало вещание в России. Вам приходилось охотиться за иностранной музыкой на рынках до ее появления, покупая пиратские компакт-диски и кассеты. Считается, что примерно в то же время Россия, наконец, стала частью более широкого мира поп-культуры: культурная экспансия началась всерьез, и сформировалась целая субкультура, диктующая музыкальную моду на десятилетие вперед.

‘Владивосток 2000’ популярной рок-группы "Мумий Тролль" стал первым российским музыкальным клипом, вышедшим в эфир канала. Трек рассказывает о вымышленной версии событий, которые могли бы развернуться с наступлением 2000 года - той, которую российская нация сочла вполне правдоподобной еще в 1998 году.

‘Я сошла с Ума’

Наступили 2000-е годы. Это было время нового национального пути, нового набора ценностей. Поп-дуэт ‘Тату’ - 14-летняя Юлия Волкова и 15-летняя Елена Катина - прославился хитом ‘Я сошла с ума“ (”Я сошла с ума"). Сценарий продюсера Ильи Шаповалова вращался вокруг двух влюбленных девочек-подростков, что в то время было довольно противоречивым, учитывая отношение к отношениям с ЛГБТ** в то время: “Без тебя я не я / И они говорят: "Это все ерунда’… Они говорят: ”Мы должны получить немедленное лечение", - гласят строки.

Несмотря на очевидную провокацию, граничащую с незаконной (Великобритания, среди прочего, критиковала идею Шаповалова за предполагаемую пропаганду педофилии и агрессивную травлю квиров), "Тату" быстро, хотя и ненадолго, стали иконами в России и за рубежом. Три года спустя они вышли на сцену на конкурсе песни “Евровидение” с треком "Не верь, не бойся, не проси" ("Не доверяй, не бойся, не спрашивай"), заняв третье место. Позже Катина рассказала об их мощном влиянии на ЛГБТ**-сообщество: “Знаете ли вы, сколько самоубийств среди ЛГБТ** - сколько людей заканчивают свою жизнь, потому что думают, что с ними что-то не так? Вы даже не представляете, сколько писем мы получаем со словами: ‘Вы спасли мне жизнь! Спасибо вам!”"

‘Biografiya’

Хотя эта песня, которая переводится как “Биография" группы "Кровосток", не является песней 1990-х годов, тема, которой она посвящена, неразрывно связана с "кровавыми 1990-ми”. Рэп-куплеты, написанные в простом ритме, повествуют о жизни гангстера, и их бесконечно цитируют некоторые из наиболее интеллектуально мыслящих молодых людей того времени: “Если бы это зависело от меня, я бы не терял ни секунды и включил это в учебники истории”, - критик Борис Барабанов написал в 2006 году.

С середины 2000-х группа пишет треки криминально-порнографического характера, часто исполняемые с точки зрения различных подонков, но привлекающие аудиторию из самых разных слоев общества (большинство их поклонников принадлежат к московскому модному и креативному классу). “Любая из их песен может быть использована для описания обычного дня в России”, - часто говорят люди о смелых, иногда шокирующих текстах. В 2015 году была попытка запретить "Кровосток’ (суд постановил, что 13 песен подстрекают несовершеннолетних к совершению преступлений, часто нарушая до 16 различных законов в Уголовном кодексе). Но это не сработало: была подана апелляция, и группе удалось отбиться от запрета.

‘Eksponat’

Буквально означающий ‘экспонат’, клип на песню всеми любимой ска-панк-группы ‘Ленинград’ был просмотрен на YouTube целых 187 миллионов раз! Песня о молодой женщине, которая готовится к свиданию и пытается соответствовать всем требованиям моды (узкие джинсы, прическа, туфли от Лабутена и так далее). Это была не просто веселая песня, которой каждый мог подпевать, но в ней было что-то такое, что глубоко укоренилось в национальном сознании. Ироничная история о Золушке могла бы быстро остаться в памяти, если бы не период, когда она была выпущена, который ознаменовался заменой большого количества импортных товаров отечественного производства.

Не получив в свои руки вожделенных лабутенов, девушка берет пару обычных туфель на каблуках и красит нижнюю часть красным лаком для ногтей, чтобы соответствовать культовому образу. Согласно Google Trends, зрители часто искали, что такое “Louboutins", а затем пытались найти на российских полках что-то, что, по крайней мере, соответствовало действительности с точки зрения дизайна, при этом поисковые запросы часто были "обувь, похожая на Louboutins”. Знаменитый бренд стал частью современной российской мифологии, символизируя хитрость в поиске способов преодоления препятствий с помощью старых добрых поделок.

источник: