10 вещей, которые вы, вероятно, никогда не знали о ведьмах

Как до сих пор показывает словосочетание «охота на ведьм», помешательство на ведьмах раннего Нового времени теперь стало печально известным синонимом суеверия, истерии и иррациональной жестокости. Тем не менее, верования и преследования ведьм остаются на удивление неправильно понятыми. Когда люди говорят, например, о «сожжении ведьм пуританами», они ошибочно предполагают, что пуритане убили больше ведьм, чем высокие англиканцы или католики, в то время как ведьм почти никогда не сжигали в Англии или Америке. То же самое относится и к «средневековым суевериям». В Средние века было гораздо меньше обвинений или смертей от ведьм, чем во времена Шекспира или Карла II, да и во времена древних римлян. Наконец, хотя Британский закон о колдовстве 1736 года объявил вне закона официальное преследование ведьм, народные верования и народное насилие продолжались — и продолжались, и продолжались… Даже в двадцатом веке предполагаемые ведьмы все еще находились в опасности для своей жизни в Великобритании, Европе и Северной Америке.

10. Римляне

Вера в колдовство, вероятно, так же стара, как и сам страх. Рональд Хаттон находит его степени в Древнем Египте и Месопотамии. Что, пожалуй, более удивительно, так это то, насколько сильным и смертельным был страх перед колдовством в Древнем Риме. Многим римляне теперь кажутся воплощением порядка, эффективности, рационального прагматизма и вершин культуры. Эта, казалось бы, парадоксальная смесь снова находит отклик в Европе раннего Нового времени, где безумие охоты на ведьм сосуществовало с величайшими достижениями в искусстве, музыке и литературе, а также ранней научной революцией, зажженной Робертом Бойлем, Томасом Уиллисом и Ньютоном.

На протяжении всей истории и в большинстве развивающихся стран ведьмы были главными козлами отпущения за плохую погоду, неурожаи и, прежде всего, болезни. Хаттон цитирует римскую эпидемию 331 г. до н.э., во время которой более 170 гражданок, две из которых были дворянками, были казнены за магию. Между 184-180 гг. до н.э. эпидемии по всей Италии унесли жизни двух тысяч предполагаемых черных магов в одну волну и трех тысяч во вторую.

9. Ясновидение

По оценкам Лары Аппс и Эндрю Гоу, между 1450 и 1750 годами примерно 110 000 человек были осуждены как ведьмы и около 60 000 из них казнены. Подавляющее большинство этих жертв погибли из-за суеверий и женоненавистничества. Но есть свидетельства того, что небольшая горстка так называемых ведьм обладала подлинными экстрасенсорными способностями.

Особенно важный случай произошел в Шотландии в 1591 году. Во время волны обвинений в Северном Берике в 1590–1592 годах женщина по имени Агнес Сэмпсон была подвергнута пыткам и допросам и, наконец, предстала перед королем Яковом VI. Джеймс изначально скептически относился к оккультным утверждениям Сэмпсона, пока она не передала ему точные слова разговора между ним и его женой Анной в первую ночь их свадьбы в Норвегии. Услышав это, Джеймс, как сообщается, заявил, что «все дьяволы в аду не могли обнаружить то же самое», и теперь начал относиться к Сэмпсону более серьезно.

Современные примеры ясновидения хорошо известны среди медиумов. Дистанционное видение и ясновидение использовались ЦРУ и полицией при поиске пропавших без вести. Сэмпсон был задушен и сожжен в Эдинбурге 28 января 1591 года. Но это было только начало британского помешательства на ведьмах, которое Джеймс позже унес на юг, в Англию, когда он стал Яковом I в 1603 году.

8. Ведьма Эдмонтона

14 апреля 1621 года Элизабет Сойер из Эдмонтона была обвинена в различных преступлениях, совершенных с помощью предполагаемого колдовства. 19 апреля она была повешена как ведьма в Тайберне. Одной из особенно убийственных улик против Сойера была смерть соседки Агнес Рэтклифф после ссоры между двумя женщинами. Муж Рэтклиффа свидетельствовал о предполагаемом проклятии его жены, которая затем легла спать с пеной изо рта от ужаса и умерла в течение четырех дней. Многочисленные другие отчеты о смерти вуду указывают на то, что Рэтклифф действительно умер от страха.

Этот случай теперь известен благодаря основанной на нем пьесе, которую Томас Деккер, Уильям Роули и Джон Форд спешно поставили на сцену в том же декабре. Хотя эта адаптация, возможно, была частично вдохновлена ​​успехом «Доктора Фауста» Марло, «Эдмонтонская ведьма» была совсем другой. Многие зрители, вероятно, были привлечены удивлением и ужасом, а также актуальным шумом этой истории. Но более проницательные зрители, возможно, поняли, что настоящими злодеями здесь были те, кто подвергал остракизму и демонизировал одинокую старуху — до такой степени, что ее единственными друзьями были Дьявол и его собака. Наше отдаление от мира якобинских верований ведьм теперь резко отражается современными реакциями на черную дьявольскую собаку, которую тогда играл актер в собачьем костюме. Некоторые сцены между Сойером и этой жуткой дворняжкой действительно пронзительны. Но зрители 21-го века вполне могут испытывать двойственное отношение к тому, в котором она обещает животному соску ведьмы, а собака отвечает: «Гав-вау! Я возьму его сейчас!

7. Ведьмы-каннибалы

Подобно какой-то воображаемой черной дыре, ведьмы втянули почти все мыслимые табу и дали им новую жизнь. Снова и снова ведьм обвиняли в каннибализме, особенно в поедании младенцев или детей. Говорят, что в некоторых случаях они грабили могилы и растирали кости для своей магии; но их часто видели жаждущими плоти как пищи. Линдал Роупер записывает признание некой Барбары Лирхеймер из Нордлингена в 1590 году, которая якобы съела «жареную детскую ножку». Тот факт, что Лиерхаймер умерла в результате пыток, может вызвать у большинства из нас предубеждение против ее обвинителей. Тем не менее, между 1590 и 1598 годами считалось, что Лирхаймер и ряд других «респектабельных» граждан тайно поедали детей.

30 апреля 1611 года в Экс-ан-Провансе был сожжен ведьм-мужчина Луи Гофриди. Среди различных странных подробностей этого дела (не в последнюю очередь то, что сам Гауфриди был священником) была привычка Гауфриди никогда не прикасаться к своей еде. На вопрос об этом однажды за столом священник ответил — может быть, с неполитической прямотой, — что «он мало заботится о вашей похлебке и яйцах, он питается хорошим мясом, телами младенцев, которые невидимо посылаются ему из синагоги». Из того же текста мы теперь слышим о «молодых грудных младенцах», которых Гауфриди и его шабаш «съели, и других, которых они задушили и выкопали из могил, чтобы приготовить из них пироги».

6. Высасывание жизни

Если есть одно-единственное поверье о ведьмах, которое широко охватывает все их предполагаемые преступления, то оно таково: ведьмы нападали на жизнь. Они часто были козлами отпущения за выкидыши, бесплодие и детские смерти. Их также считали козлами отпущения за суровую погоду, которая угрожала жизни и плодородию сельскохозяйственных культур; и не менее часто при всякой болезни скота.

Эти верования превратились в повторяющуюся фантазию: ведьмы каким-то образом высасывают жизнь из еды, урожая, животных и людей. Во времена Шекспира душа была настоящей биологической силой, а жир имел статус эссенции жизни, соперничающий с кровью. Хотя мы слышим о ведьмах, пьющих кровь, обвинения, выдвинутые в Самлсбери, Ланкашир, летом 1612 года, вероятно, более типичны для воображаемых нападений ведьм. Две сестры, Эллен и Дженнет Бирли, якобы убили младенца оккультными средствами, а затем достали его из могилы, чтобы поджарить, сварить и съесть по частям, после чего они «проварили кости упомянутого ребенка в горшке». , и жиром, который вышел из указанных костей, они сказали, что будут умащать себя, чтобы таким образом они могли иногда принимать другие формы». Чтобы добиться убийства, Дженнет Бирли якобы «вонзила гвоздь в пупок указанного ребенка, а затем взяла ручку и вставила ее в указанное место, пососала там достаточно места, а затем уложила ребенка в постель». снова'. После этого «упомянутый ребенок с тех пор стал чахнуть и вскоре умер». Многие наблюдатели раннего Нового времени поверили бы, что Дженнет высасывает душу ребенка.

В 1888 году недалеко от Капитало в Мексике человек по имени Медина предстал перед судом за убийство известной ведьмы. Она якобы требовала «денег за защиту» от многих родителей, угрожая, что она может высосать дыхание детей и убить их, очевидно, на расстоянии.

5. Мужчины-ведьмы

Около 80% обвиняемых и убитых за колдовство составляли женщины. Но по какой-то причине Нормандия могла похвастаться необычно большим количеством дел о ведьмах среди мужчин в период с 1564 по 1660 год. Как показал Уильям Монтер, из 380 обвиняемых в колдовстве в этом регионе около трех четвертей были мужчинами; в то время как после 1630 года «мужчины практически монополизировали норманнские дела о колдовстве».

Вернувшись в Британию, в печально известной Стране ведьм Эссекс были представлены два необычных «ведьмы-мужчины» с очень разными характерами и судьбами в последние десятилетия Виктории и правления Эдуарда VII. В 1864 году Эмма Смит и Сэмюэл Стаммерс из Сибл-Хедингема были приговорены к шести месяцам каторжных работ за избиение и ныряние в реку пожилого глухонемого француза, известного в местном масштабе как «Манекен». Ложась спать в мокрой одежде, Манекен заболел бронхитом и вскоре умер. Нападавшие, очевидно, считали, что Манекен, известный как гадалка, околдовал их. К сожалению, то, что он был французом и глухонемым, также способствовало этой паранойе.

Между тем, в Каньюдоне в Эссексе человек по имени Джордж Пикингейл (или Пикингилл) умер в 1909 году в возрасте 93 лет, прожив долгую и ужасающую жизнь известного ведьма-мужчины. Пикингейл якобы мог остановить сельскохозяйственную технику, просто взглянув на нее, так что фермеры подкупили его, чтобы он держался подальше. Многие жители деревни жили в страхе перед его злыми приспешниками в виде белых мышей. В более поздние годы он заставлял жителей деревни приносить ему воду из-за своих огромных оккультных способностей. Пикингейл также был своего рода целителем и, возможно, действительно был ясновидящим.

4. Линчевание ведьм

Спонтанные нападения линчевателей на предполагаемых ведьм, иногда со смертельным исходом, во многих случаях могли быть мотивированы террором, истерией или личной враждой. Но широко распространенная и устойчивая привычка «резать ведьму» была основана на магической идее, что это конкретное нападение аннулирует силу ведьмы.

В Шотландии эта тактика была известна как «разрубание ведьмы над дыханием», т. е. по лбу. Лизанн Хендерсон рассказывает о преподобном Питере Рэе из Киркбрайда, бывшем студенте юридического факультета Университета Глазго, который сделал это в 1706 году с женщиной, которая, как считается, навлекла на него болезнь. Однажды ночью в 1826 году мистера Монилауза, министра Киркпатрика Флеминга в Дамфрисе, срочно вызвали в коттедж на берегу реки. После того, как в реке утонули свиньи мельника, он решил, что виновата его жуткая соседка, и поэтому «разрезал ей кожу на лбу, чтобы она свисала ей на глаза». Мистер Монилаус и его сын сшили ей платье. В Маркет-Расен, Линкольншир, в 1842 году производитель кирпичей по имени Рэдли стал одержим предполагаемой ведьмой, которую он считал причиной своих хронических проблем со здоровьем. Встретив ее однажды на улице, он порезал ей руку так, что она сильно кровоточила. Эта дама была матерью Рэдли.

3. Дети-ведьмы

Что может быть милее маленьких детей, наряженных ведьмами на Хэллоуин? Фактически, этот современный обычай привел бы в замешательство и ужас многих родителей с пятнадцатого по девятнадцатый век. Обычно дети особенно часто становились жертвами колдовства. Но иногда их самих идентифицировали как ведьм.

Более 40 детей были казнены как ведьмы в Вюрцбурге в 1620-х годах. В 1669 году вихрь ужаса пронесся по шведской деревне Мора, где министр страдал от кошмаров сонного паралича и на несколько недель потерял дар речи. Соответствующие допросы выявили до 300 детей, которые, как утверждается, посещали шабаши ведьм. В августе того же года четырнадцать женщин и один мужчина были обезглавлены, а затем сожжены. Пятнадцать детей были казнены, а 148 избиты. В немецком Аугсбурге в 1723 году детей снова обвиняли в том, что они посещали шабаши ведьм и клали зубы и дьявольский порошок в кровати своих родителей. Линдал Ропер отмечает, что около 20 детей в возрасте от шести до шестнадцати лет содержались в тюремных камерах в течение года. Один ребенок был заключен в тюрьму по просьбе отца, а один не был освобожден до 1729 г.

2. Династия ведьм из Деттингена

Многие охотники на ведьм считали, что такая дьявольская магия так или иначе передается от дьявольских родителей к их детям. В Деттингене, на юге Германии, семья Гамперле была известна как профессиональные ведьмы и серийные убийцы эпического масштаба. Муж и жена Пол и Анна сформировали ковен со своими сыновьями Саймоном и Джейкобом вместе с портным Джорджем Смальтсом и оружейником Ульрихом Сехеллтибаумом. Когда 23 июля 1600 года разразился шторм, собака убежала в пещеру и потревожила сатанинскую шестерку во время их черных обрядов.

Последующие признания перед губернатором Мюнхена действительно запомнились. Пол утверждал, что научился семейному бизнесу у своей бабушки и убил 100 детей, двух своих дядей и шестнадцать соседей. Энн насчитала 100 детей и девятнадцать стариков, а также довела до самоубийства жену трактирщика, которая врезалась в печь, и ее мужа, который сунул голову в ванну с помоями и утонул. Сыновья вместе убили более сотни, а Джейкоб победил и убил шестерых мужчин, которые пытались ограбить его. Прибавляя общее количество, заявленное Смальтесом и Сехеллтибаумом, мы получаем 527 убийств, совершенных ковеном, что сопоставимо с отчетами венгерской графини Елизаветы Батори примерно за то же время.

29 июля у мэрии Мюнхена огромная толпа увидела, как Анне отрезали груди, а затем палач ударил ее ими по лицу. Ее хлестали проволокой, растягивали на колесе до тех пор, пока у нее не сломались руки, и сажали на металлический стул с шипами, чтобы зажарить заживо. Сыновей вместе зажарили на одном столбе, а Пола Гамперле посадили на кол и зажарили заживо.

1. Ведьмы и полтергейсты

Несколько лет назад был очень странный опыт изучения полтергейстов и в разговорах с разными друзьями я обнаружил, что эти злые или разрушительные духи вторглись в дома моих коллег-академиков. Чем больше я обсуждал тему, тем больше случаев слышал. Полтергейсты (к своему ужасу я понял) действительно существуют. И дальнейшие исследования показали, что они были причиной обвинений в колдовстве в небольшом количестве случаев. Полтергейсты, кажется, используют энергию молодого человека в данном доме, и этот человек часто является женщиной. Учитывая, что этого человека повсюду сопровождают странные события, наблюдатели могут перейти к обвинениям в колдовстве.

В 1661 году в Корке в Ирландии Флоренс Ньютон была обвинена в колдовстве после того, как ссора с некой Мэри Лонгдон вызвала у Лонгдона припадки. Камни, упавшие из ниоткуда вокруг Лонгдона, были классическим полтергейстом. Отсутствующие записи теперь оставляют нас неуверенными в приговоре Ньютону, но формальные обвинения в ведьме в Ирландии были крайне редки. В Корнуолле в 1821 году затянувшийся и жестокий полтергейст, бросающий камни, вызвал панику ведьм на улице Кэрлью, где толпа детей однажды преследовала старуху с целью раздеть ее и взять у нее кровь. В 1896 году взрыв и неоднократные удары молотком по дому в Эдитуэстоне, Ратленд, заставили владельцев задуматься о сносе собственности, а пожилые жители деревни возложили вину на молодую служанку в возрасте около 14 лет, предположительно «в союзе с дьяволом». '. Опять же, девушка, вероятно, была фокусом, хотя и не преднамеренным зачинщиком шумов.

На итальянский остров Эльба молодая шотландка Кэрол Комптон прибыла, чтобы позаботиться о трехлетнем ребенке семьи, но обнаружила, что вокруг нее вспыхивают стихийные пожары, а предметы падают из ниоткуда. Во время зрелищного судебного процесса Комптон была обвинена в том, что она сглазила ребенка, и слово «ведьма» неоднократно использовалось в ее адрес или ассоциировалось с ней. Еще раз, она почти наверняка была невольным агентом полтергейста. Год был 1983.