Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине...

...ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Здравствуйте уважаемые подписчики и гости канала.

Почему Христос сказал такие слова в то время?

Очевидно, что те кто должны вести людей к Богу, делают это не так, как надо. Столкновение между Господом и фарисеями, одном из тех многочисленных столкновений, которые, постепенно усиливая злобу фарисеев, приводят к страшной развязке. Не простое недоразумение и не одно лишь раздраженное мелкое самолюбие, боящееся потерять свое влияние, чувствуется в укорах книжников, упрекающих учеников Господа в несоблюдении старческих преданий. Корни столкновения лежат гораздо глубже. Перед нами два совершенно различных мировоззрения, два взгляда на религию, два понимания отношения человека к Богу.

Ясно, что фарисеи ценят главным образом внешнее поведение и ритуальное, или обрядовое благочестие, выражающееся в тщательном и неуклонном выполнении обрядов, многочисленных преданий, религиозных обычаев. Господь, наоборот, требует от человека внутренних настроений, любящего, чистого сердца, души, благоговейно преданной Богу, и поведения, всецело подчиненного этому духу любви к ближнему и преданности Богу. Все это возможно лишь при условии, если единственным центром жизни для человека является Бог и единственною целью жизненных стремлений — единение с Ним. Но мы уже знаем, что эти стремления легко подменить другими, имеющими лишь религиозную видимость, и Бога можно заменить различными кумирами. Как ни странно, но таким кумиром, заменяющим Бога, может стать внешний религиозный культ, пышное торжественное богослужение и даже аскетический подвиг. Всем этим можно увлечься до такой степени, что совершенно исчезает мысль о том, что все это не более как средство религиозного воспитания, вне этого не имеющее никакой ценности.

Средство становится самодовлеющей целью, и в этом увлечении внешностью самая мысль о Боге тускнеет и ослабевает. Для пояснения приведем следующее сравнение. Цель гимнастики состоит в том, чтобы укрепить здоровье человека, и большинство занимается ею именно для этого. Но можно и не иметь этой цели в виду и заниматься гимнастикой ради самой гимнастики, чтобы научиться искуснее делать разные трюки или поставить новый рекорд в каком-либо виде спорта. Так занимаются ею акробаты, борцы, профессиональные спортсмены. Основная задача — укрепление здоровья — тогда забывается совершенно, а чрезмерные упражнения даже вредят.

Аскетический подвиг укрепляет духовное здоровье, и в этом его единственный смысл. Есть люди искренно религиозные и верующие, для которых само слово "подвиг" и мысль о подражании древним святым в суровости жизни имеют деятельную силу, и они готовы принять на себя любой подвиг ради самого подвига, совершенно не считаясь с тем, приблизит это или удалит их от главной цели христианской жизни — единения с Богом, ибо чрезмерный подвиг может быть даже духовно вреден. Для этих людей подвиг становится кумиром, заменяющим Бога. Для фарисеев таким кумиром, который заслонил от них идею чистого Богопочитания и обязательного подчинения единой воле Божией, было предание старцев и обряды. Всецело уйдя в эту сторону и слепо следуя за своими излюбленными преданиями, они нередко замечали, что эта ложная ревность ведет их к нарушению подлинной воли Божией, ясно выраженной в законе Моисеевом. Каким образом и от каких причин произошел этот неправильный сдвиг в религиозном мировоззрении, мы не будем здесь говорить. Господь в Своем ответе ревнителям преданий отмечает одну частность, где вся бессмыслица их неумеренной ревности выступает особенно ярко.

Вот слова Христа:

Самый обыкновенный недостаток суетной религии и лицемерного благочестия состоит в злоупотреблении внешнею обрядностью, в этом и заключалось фарисейство, с которым Господь неустанно боролся. Человек прикрывает этой маской свои пороки; таково бывает самомнение этих фальшивых святош, что они жертвуют святым Божиим законом для жалкой обрядности своей благочестивой фантазии. Фарисей в силу обета посвящает весь свой избыток храму, на покупку жертв, соли и дров и оставляет умирать с голода отца или мать. Закон Моисея требовал полного послушания и почтения к родителям, и вместе с этим на детей возлагались, конечно, заботы о поддержке их существования. Но если сын тяготился» этой обязанностью и хотел от нее отделаться, ему достаточно было сказать о средствах, идущих на содержание родителей: "Корван", то есть посвящается Богу, и он был свободен от своего сыновнего долга.

То есть внешними обрядами попирается закон Божий. И пожертвовав на храм, снималась обязанность ухаживать за престарелыми родителями. Что противоречит воли Божьей.

То же самое и в наше время. Некоторые христиане думают, что вот они ходят в Храм, причащаются, исповедуются священнику в своих грехах, и думают, что кто так не делает, погибнут. Укоренилось ложное самомнение в своей святости.

И стало в привычку причащаться, постоянно, и очень часто. То есть обряд причащения, хождение в храм стал культом, и вытеснил Бога из своего сердца, не заботясь об очищение души своей, и не борясь с внутренними силами зла, увы. И этим обмануты внешними делами, обрядами.

Я не против, чтобы ходили в Храм, и причащались, и исповедовали грехи перед священником.

Но жизнь должна христианина быть такой, чтобы противиться всякому злу, которое устраивает нам злая сила поднебесная. Ибо наша борьба не против крови и плоти, а против.....злобных духов поднебесных.

Первым, то есть плоти мы не должны противиться. Об этом говорит Христос: а Я говорю вам, не противься злому. Эту границу ищущие истины должны разделить и понять чётко. Если человек противится злым духам зла, то не должен противиться человеку, через которого эти духи зла ведут с нами борьбу. Например: злые силы через человека борят нас. Мы это осознаем, и на зло отвечаем добром. По отношению человеку мы не противимся, а по отношению к злому духу мы противимся, и совершив доброе, это дух зла будет уничтожен. А противник (человек)наш из врага станет нам другом. Вот эти слова Христовы надо понять, ибо у некоторых людей может складываться противоречивые мнения. Но слова Христа истины, их просто надо уразуметь, понять.

Вот поэтому, не только причащение, хождение в Храм хочет Бог от нас, а понимание слов Божьи, заповедей. Чтобы были мудрыми как змеи, как сказал Христос. Иначе, если будем профанами в слове Божьем, то хоть причащайся, молись, лоб свой расшиби, ходи в Храм, останемся невеждами в слове Божьем. А невежд Бог не приемлет к Себе. Ему нужны души умные, разумеющие Слово Божье.

И разумеющий слова Божьи постепенно приходит к единению с Богом, побеждая свои страсти, духов зла, которые нас искушают. И тем умудрясь в слове Божьем, по истине, мы будем поклоняться Отцу в духе и истине, как это сказал Христос.