В монастыре в столице Непала Катманду были заново обнаружены сотни драгоценных религиозных предметов, годами скрывавшихся под слоем грязи в складских помещениях. Позолоченные короны, которые носили буддийские священники, нимбы, которые когда-то украшали статуи божеств, и мини-ступы, подаренные местным сообществом, - среди давно утерянных предметов антиквариата, которые сейчас выставлены в Итумбахе, одной из старейших "вихар” города, ранней форме буддийского монастыря.
История повторного обнаружения предметов простирается далеко за пределы лабиринта святилищ, внутренних дворов и богато украшенных колонн, которые стояли на этом месте с 11-го века. До начала этого года две скульптуры находились на расстоянии более 7500 миль от Нью-йоркского художественного музея Рубина, который специализируется на гималайском искусстве, и Музея Метрополитен.
Как и многим религиозным объектам Непала, Итумбахе не привыкать к кражам и разграблению своих реликвий и архитектуры. По оценкам непальских властей, с 1980-х годов до 80% религиозных артефактов страны были украдены и проданы на черном рынке. По мере того, как музеи оцифровывают свои коллекции и делают их общедоступными в Интернете, по всему миру поступает все больше заявлений о возвращении разграбленных предметов.
На фоне растущих призывов к западным музеям вернуть украденное культурное наследие, Метрополитен объявил в 2022 году, что возвращает Итумбахе деревянную храмовую резьбу 13-го века, изображающую “салабхинку", полубожественного духа. Ранее в том же году "Рубин" репатриировал две непальские деревянные фигурки — одну из монастыря, а другую из близлежащего храмового комплекса, — которые, по мнению исследователей, были разграблены.
Но для лидеров Итумбахи процесс возвращения этих предметов был связан не только с устранением исторической несправедливости. Это вызвало диалог, который привел к осуществлению давней мечты: созданию нового музея на территории монастыря для исследования и каталогизации более чем 500 экспонатов. Открытый в конце июля, он в настоящее время демонстрирует около 150 работ, охватывающих шесть столетий, и рассказывает историю разграбления древностей в Непале. Остальные предметы остаются на хранении.
Давно известно, что в Итумбахе хранились бесценные артефакты, но их поиск и инвентаризация никогда не были приоритетом для испытывающего нехватку денежных средств монастыря. Когда Всемирный фонд памятников, частная некоммерческая организация, занимающаяся сохранением культурного наследия, начала восстановительные работы на этом месте почти два десятилетия назад, члены вихары наткнулись на множество предметов, “погребенных под слоями пыли, грязи и тины и песка”, - сказал Свости Раджбхандари Каяста, музеолог и преподаватель буддийского университета Лумбини, которому было поручено собрать музей.
Дочь скандального арт-дилера вернет Камбодже более 100 предметов старины
О некоторых выставленных предметах уже было известно — например, о золотой короне, которую носил основатель вихары Кешчандра, и церемониальной золотой двери, через которую, как говорят, богиня передавала священный меч непальским королям во время их коронации, наделяя их силой для правления. Но другие, такие как вышеупомянутые короны, нимбы и ступы, были неожиданными находками, поскольку основная масса предметов пролежала в кладовых, покрытых толстым слоем пыли, почти забытыми.
Записи имеют решающее значение для защиты и сохранения культурного наследия. Без документации и фотографий, размещающих их на месте, разграбленные предметы, найденные в музеях США, возможно, никогда не были возвращены в Итумбаху. Итак, после завершения собственного исследования, Рубин предложил финансирование и экспертные знания — по просьбе монашеских лидеров — чтобы помочь вихаре создать собственный музей.
“Мы надеемся, что благодаря этому сотрудничеству мы сможем повысить осведомленность о культурной важности исторических коллекций, хранящихся в религиозных учреждениях, подобных нашему, и о необходимости их документирования и защиты”, - сказала Прагья Ратна Шакья, президент Общества охраны Итума, которое заботится о вихаре, в заявлении, объявляющем о партнерстве с Rubin.
Музей Кливленда подает в суд, чтобы заблокировать конфискацию обезглавленной статуи стоимостью 20 миллионов долларов
В телефонном интервью CNN исполнительный директор музея Рубина Йоррит Бричги сказал: “Для предотвращения будущих краж так важно иметь возможность сказать: ‘Эй, послушайте, это было в коллекции дома на (эту) дату ”. В настоящее время Rubin удваивает усилия по выявлению других предметов в своей коллекции сомнительного происхождения, добавил он.
Воровство в Гималаях
Рошан Мишра, член-основатель некоммерческой организации Nepal Heritage Recovery Campaign (NHRC), сказал, что многие реликвии были разграблены и вывезены из Непала после того, как страна начала принимать иностранных гостей (Непал был герметичным королевством, закрытым для иностранцев, до падения династии Рана в 1951 году), а мировой рынок искусства начал ценить его искусную резьбу и статуи.“В 60-х и 70-х годах Непал был только открыт. Никто даже не думал... что (изображения) богов и богинь однажды будут украдены”, - сказал Мишра. “ (Они были просто) частью культуры, частью сообщества; они были почти как деревья, кусты, животные и мы”.
В последующие десятилетия защита наследия отошла на второй план на фоне политических потрясений и затяжной гражданской войны. Но теперь, с восстановлением относительной стабильности после окончания войны в 2006 году, непальцы внимательнее присматриваются к тому, какие предметы пропали.
Такие организации, как НКПЧ, были в авангарде усилий по идентификации предметов, изъятых из религиозных объектов по всей стране. Некоммерческая организация помогла идентифицировать (часто на основе фотографий и советов, размещенных на анонимной Facebook****-странице "Утраченные искусства Непала") десятки предметов, которые, по ее мнению, принадлежат стране, и некоторые из которых в настоящее время восстановлены.
Для НКПЧ репатриация предметов — это не просто восстановление коллекций Непала, это возвращение богов людям и восстановление ритуалов, которые когда-то были частью повседневной жизни. Многие церемонии и фестивали, посвященные определенным реликвиям, прекратились, когда они были украдены, положив конец вековым традициям, сказал Мишра.
Сейчас для группы есть элемент срочности, поскольку многие из пропавших предметов были изъяты несколько десятилетий назад. “Очень вероятно, что следующее поколение людей легко забудет ритуалы”, - сказал Мишра.
Силами людей, для людей
В этом духе новый музей Итумбахи надеется показать, как религиозные артефакты могут быть представлены как живое наследие. Как общественное пространство, где религиозные обряды происходят каждый день, это музей “под открытым небом”, в котором исторические предметы иногда используются членами вихары. Например, на церемониях звонят в колокола, а на фестивале в августе реликвии выносили во внутренние дворы, где местным жителям разрешалось прикасаться к ним и изучать их. Это отличие от большинства музеев мира, где ценные предметы хранятся в стеклянных витринах с регулируемой температурой и влажностью под строгой охраной.
Победитель конкурса фотографий Prix Pictet запечатлел красоту и суровость жизни в сельской местности Раджастана
Хотя это может привести к износу или даже возможному уничтожению ценных предметов, подход музея отражает идею о том, что артефакты являются частью жизни — и даже могут жить своей собственной жизнью. “Мы должны позволить этим предметам жить и умереть достойно”, - сказал Мишра. “В пределах монастыря или храмового пространства к ним постоянно прикасаются, верно? Вы молитесь, вы совершаете ритуал вокруг них… вам не нужно думать о сохранении, когда они служат живой традиции”.
“Это полностью зависит от сообщества, что они хотят делать с этими предметами, и большую часть времени их возвращают в храм и святыни, и им будут поклоняться”, - добавил он.
