Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Лука 7:36.
Женщина склонившись над Христом, слезами омыла ноги Ему, и целовала их, отёрла своими волосами.
Что из этого можно уяснить? Христос похвалил её перед фарисеем. Мол, ты мне воды не дал на ноги, а она слезами омыла мне ноги; ты целования мне не дал, а она не перестаёт целовать у Меня ноги, ты мне головы не помазал маслом, а она миром помазала мне ноги. Христос упрекают фарисея, как пригласившего Его в дом, не давшего почести Ему. За это получил упрёк от Христа. А женщина не переставала ублажать Христа, воздавая Ему почести, благодарность, пока Он был там. Очистилась душа грешницы.
О чём это говорит? О том, что перед Христом можно склоняться, поклоняться Ему, целовать Его ноги, благоговея перед Ним. И в этом нет идолопоклонства, как некоторые христиане думают, что лишь Иегове мы должны поклоняться, а Христу нет, считая Его тварью. Но на данном примере, мы видим, что Христос похвалил такое служение, и в поклонение Ему, и целовании ног Его нет ничего зазорного, постыдного, или предосудительного. Но наоборот, похваляется Христом. Православные, приходя в Храм, лобызают ноги распятого Христа, целуют, или целуют крестик с благоговением, с почтением ко Христу, тем уподобляются этой женщине. Значит укора в этом нет, но наоборот: похвально таким действиям, что мы видим на примере этой женщины. Такие действия единят нас Христом. Ношение крестика на груди, с благоговением целуя его отгоняет всяких супостатов, демонов и нечистых духов. Так что не стоит упускать такой возможности, единясь со Христом так, выстраивать с Ним свои взаимоотношения.
Далее, фарисей подумал сам в себе, мысленно укоряет Христа, мол, если был Он пророком, то знал бы, какая женщина прикасается к Нему.
Фарисей помыслил сам в себе. Он не сказал вслух, а мысленно подумал. Господь знает не только мысли наши, но чувства. Видит сердца наши. Видит сердце и этого фарисея. Каков он? Фарисей чурался такой женщины. Думаю, что была блудницей, неприкосновенной. И по мнению фарисея, Христос должен был побрезговать прикосновением этой грешницы. То есть из гордого сердца фарисея возник в нём такой помысел. Но Христос чист, и гордость Его не касается. Он друг мытарям, грешникам и не чурался низших слоёв населения. Пил с ними, ел и т.д. Во Христе отсутствовал превозношение над другими людьми, хотя высок по высоте Своей. Фарисей по гордости своей возносился, приравняв себя к высшей, Божественной касте.
От прикосновения блудницы не возникали блудные чувства у Христа. Некоторые люди утверждают, что Христос был женат на Марии Магдалине. Но фантазия не имеет границ, и судят такие люди через блудного беса, который присутствует в их скверных сердцах, выдавая на ум фантазию блудную. Поэтому для здравомыслящих людей это неприемлемо. И притом Христос знал свою участь, знал страдания, которые Ему предстоят быть с распятием на кресте. Поэтому о блудных чувствах не может быть и речи, как и о женитьбе Христа на Марии.
Эти женщины очистилась от чувств блудного беса, и у них господствовали другие чувства, чистые, возвышенные, прекрасные, чувства благодарности ко Христу переполняли их сердца.
И далее Христос говорит, приводя о количестве прощёных долгов. Кому больше прощено, тот больше возлюбит. Но это не значит надо больше грешить, чтобы быть более возлюбленным Богом при покаянии. Некоторые люди надеясь на прощение грехов Господом, умирали без покаяния. Поэтому так не стоит делать и искушать таким способом. Но если маньяк, ЛГБТешник**, и ещё какой великогрешник покается в грехе своём, то Богом возлюбит его много, ибо таким людям больше прощено будет. Поэтому, не стоит осуждать таких людей во грехах. Ибо Бог может их возлюбить более, чем праведника осуждающего, порицающих таких людей. И действительны слова будут из Святого Писания: первые будут последними, а последние будут первыми.
Я не говорю уж о ненависти к ним. Некоторые пишут, что всех содомитов надо поставить к стене и расстрелять из автомата калашникова. Вот такая ненависть есть у людей. Но не знают они, что Господь может любой грех простить и принять их к Себе. Кому больше прощено, том больше возлюбит. Христос, как Царь царей может прощать грехи любому грешнику, если человек осознает пагубность этого греха и начнёт каяться в нём. Поэтому, христианину нельзя осуждать таких людей.
Ну и третий эпизод: это перед погребением Христа.
Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Мф.26:6
Что мы видим здесь? Как писал раннее, Христос не чурался никого, прокажённых, в том числе.
Память о женщине этой будет всегда при проповеди Евангелия, и я скромно делюсь с вами об этом.
Ученики Христа, как мыслящие люди подали совет женщине. Мол, зачем такая трата? Масло благовонное дорогое, его можно продать и раздать нищим, то есть сделать благодеяние, или благотворительность. Многие люди отдают предпочтение благотворительности. Вот я жертвую часть своего имущества, зарплату, или определённую сумму денег. Значит мне должны, достоин почестей и наград. Кто-то желает мирских наград, а кто небесных и надеется в будущем это получить. Даже есть такие установки внутри себя, чтобы разбогатеть материально: не оскудеет рука дающего и т.д. Сейчас более распространено волонтёрство и т.д. Это конечно благое дело, но не является спасительным для человека. Есть более возвышенные добродетели: это служение Господу. Вот здесь Господь упрекает учеников Своих, дабы не ставили служение людям более, чем служение Богу. Да и первая заповедь гласит: возлюби Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоей, всем разумением твоим. И вторая идёт вслед за первой, а не наоборот: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Любовь к Богу есть самая первая и возвышенная заповедь. Только потом вторая: возлюби ближнего своего.
И далее Господь даёт понять ученикам Своим, что нищих вы имеете всегда, а вот Христа нет. Один раз явился Господь на землю, и пренебречь этим, отдав предпочтение нищим есть неразумие души. Ведь Господа не так-то просто приобрести в сердце своём. Нужно много труда, очищения, борьба со страстями. И только на сердце чистое, неоскверненное приходит Бог и творит Свою обитель. Поэтому, человеку приобретение Бога в своём сердце ценное приобретение, и поэтому получили укор от Христа, что ученики не оценили ту добродетель, которую совершила женщина возлив благоухающее масло на Христа перед погребением Его.
7.6М
