Зачем Творец создал добро и зло?

В Пятикнижии сказано: "И увидела жена, что дерево хорошо для еды, и что оно услада для глаз, и вожделенно дерево для познания; и взяла она плоды его, и ела; и дала גם לאישה, также мужу, который с ней, и он ел" (Брейшит, 3:6). О чём говорит мидраш, обращая внимание на странную деталь: женщина "дала

также (גם) мужу". Почему не просто: "дала мужу"? Слово גם (также) явно "лишнее". Его появление наводит на мысль, что она предложила запретный плод кроме мужа еще кому- то. Мудрецы комментируют: не только человек, но и животные "также" отведали пищу, сделавшую их смертными.Общее правило для тех, кто хочет разобраться в высказываниях мудрецов: их слова не следует воспринимать буквально. Идея этого мидраша вытекает из общей концепции творения. Верхние силы являются корнями всего земного - человека, животных, птиц, рыб, растительного мира, неживой природы. Человек вобрал в себя все созданные силы. Его грех привел к загрязнению его верхнего корня, который тесно связан с корнями всего земного. В тот момент, когда Хава отведала плод с дерева познания добра и зла, тума - нечистота проникла в силы верхнего мира. Это вызвало изменение энергии, которая идет от них вниз. И, как следствие, все существа земли получили свою порцию тумы. Выходит, Хава, хотя и не обходила всех животных, тем не менее совершила поступок равносильный этому.

Наука Каббала, если её изучать, ставит всё на свои места и то, что для человека раньше было закрытым и не понятным, становится ясным и открытым. Поэтому, зная каббалу, можно оперировать чем угодно))