Продолжение моей автобиографической повести – 13

В 1985 году Андрей приехал в летний отпуск к родителям из военного училища. Он с раннего детства очень любил читать, и вначале его очень увлекала историческая литература. Но в третьем классе ему попалась в руки книга Кира Булычёва «Девочка с Земли», и она буквально потрясла его. По сути, но только в его личном масштабе, произошло то же, что произошло с очень многими детьми и подростками после выхода сериала «Гостья из будущего»: он был просто покорён миром «прекрасного далёка». И дальше любовью всей его жизни стала научная фантастика. И особенно советская научная фантастика об этом самом «прекрасном далёка».

К подростковому возрасту увлечение детской научной фантастикой стало куда меньше, и его куда больше стали интересовать серьёзные научно-фантастические произведения, особенно произведения Ивана Ефремова. Видимо, он уже тогда почувствовал, что в них есть второе дно.

Но так получилось, что, по сути, главный роман Ивана Ефремова «Лезвие бритвы» он до тех пор не прочёл, и в этом отпуске он решил это поправить.

И прочитав его, впал в ступор…

Высшим идеалом мировоззрения, между строк пропагандируемого Иваном Ефремовым, был не гуманизм, как у коммунизма и христианства, а красота. Оно отрицало смерть и строилось на концепции реинкарнации. И оно прямо признавало энергию кундалини, и подчёркивало, что значение этой энергии невозможно переоценить.

По И. Ефремову, в недалёком будущем должна была полностью измениться научная парадигма, она признает энергию кундалини и начнёт её активно использовать на практике. То есть произойдёт органичный синтез науки и йоги, или, если уж называть вещи своими именами, науки и магии.

Это то, что он понял тогда. А он тогда ещё многого не заметил, например, элемента богоборчества.

То есть утверждения, что тот бог – еврейский бог, которому поклоняются в том числе и так называемые «православные люди», – законченный подонок, сотворивший изначально изуродованный мир, в котором всё живое обречено на вечное чудовищное страдание. Вот эта цитата из «Лезвия бритвы»:

И из всей книги вытекал весьма прозрачный намёк на то, что с властью этого бога-подлеца и установленным им порядком нужно бороться. И однажды этого бога-подлеца нужно свергнуть, а установленный им чудовищный порядок изменить.

Именно в этом и был смысл пробуждения в каждом энергии кундалини и превращения каждого человека в волшебника. Такой путь развития науки однажды сделает людей равными по могуществу богу-подлецу и «сопутствующим ему Архангелам» и позволит спросить с них за всё то «великое благо», что они принесли всему живому в нашем мире, а, точнее, за всю ту чудовищную мерзость и всю ту чудовищную боль.

Но богоборческой составляющей этого мировоззрения он, повторяю, тогда ещё не понял. Впрочем, он понял, что утверждение, будто высшим идеалом должна быть красота, а не гуманизм, – это прямой плевок в лицо не только Карлу Марксу, Фридриху Энгельсу и Владимиру Ленину, но и Иисусу Христу.

Было от чего обалдеть…

В процессе чтения ему так же быстро стало ясно, что другие книги Ивана Ефремова, между строк, пропагандируют ту же философию, просто он в подростковом возрасте, в силу недостаточной подготовки, этого не замечал. И сам собой, встал вопрос: "А только ли И. Ефремов пропагандирует в советской литературе данное мировоззрение?"

И он, понятно, решил проверить и для начала взял в библиотеке несколько книг учеников И. Ефремова братьев Стругацких. И в процессе чтения ему быстро стало ясно, что там, между строк, тоже пиарится та же самая философия.

Дальше включилась память. А на тот момент он прочёл уже тысячи книг.

И он понял, что эта философия тайно пиарится у массы советских писателей, причём ни каких-нибудь, а действительно составляющих золотой фонд не только советской, но и мировой литературы.

Взяв в библиотеке ещё несколько книг других выдающихся советских писателей, он быстро убедился в своей правоте.

Сложно сказать, что бы он предпринял дальше, не попадись ему именно в этом момент первая часть трилогии «Властелин колец» Джона Толкиена. На тот момент в СССР был переведен только что роман «Хранители».

Ну а дальше не составило большого труда убедиться, что и на Западе Д. Толкиен здесь далеко не одинок. В западной литературе картина была такой же, один к одному, как и в советской. Это мировоззрение пиарилось между строк массой выдающихся западных писателей, также составляющих золотой фонд мировой литературы.

Вот, навскидку, примеры советских писателей: Михаил Булгаков, Алексей Толстой, Владислав Крапивин.

Вот западных: Гюстав Флобер, Роберт Хайнлайн, Герберт Уэллс.

Но понятно, этот список намного больше, он гигантский.

Вот примеры моих отзывов на книги братьев Стругацких и Г. Флобера, иллюстрирующие ситуацию. Отзывам уже 5 лет, и они у меня ещё не предельно откровенны, я тогда только готовил аудиторию.

Но, в конце концов, Запад – это Запад. А что делать ему с ситуацией в Советском Союзе?

Популярнейший в СССР литературный жанр – научная фантастика – насквозь пронизан философией, маскирующейся под коммунистическую, но при этом не являющейся не только коммунистической, но и даже материалистической. И этого никто, включая спецслужбы, то ли не замечает, то ли не хочет замечать.

Ведь то, что происходит тогда в СССР, называлось «идеологической диверсией», и нужно добавить, невероятной по масштабу и глубине.

И ясно, что его долг немедленно официально доложить об этом в КГБ, и лучше всего это сделать вернувший из отпуска в вуз и обратиться в особый отдел.

Приобрести мои книги как на бумаге, так и в электронном виде можно на "Ридеро" здесь.

И здесь.

И только в электронном виде на "ЛитРес" здесь.

И здесь.

Помощь каналу можно оказать здесь.

Предыдущий фрагмент здесь.

Мой канал на "Дзен" здесь.

Продолжение следует