Исторический словарь: утопия

Коллаж автора из фото в свободном доступе

В связи и с последними публикациями о творчестве Ивана Ефремова, более ранними о странном творчестве Андрея Платонова, относительно недавними о знакомом кому-то из школы романе "Что делать?" и таком интересном художественном произведении как Программа КПСС 1961 года, думается, назрела необходимость сделать экскурс в историю происхождения самого теормина "утопия".

"Туманность Андромеды": общество, где жизнь человека ценится, но ничего не стоит

Ненаучная фантастика: Программа КПСС 1961 года

В современном обиходе под словом утопия чаще всего понимается нечто несбыточное, имеющее больше отношения к мечтам, чем к реальности. Можно здесь уследить и эхо ленинских определений, данных, кстати, в условиях беспринципной полемики в стиле современного блогерства. Но, зацепило...

Утопия есть слово греческое: «у» по-гречески значит «не», «топос» — место. Утопия — место, которого нет, фантазия, вымысел, сказка.
Утопия в политике есть такого рода пожелание, которое осуществить никак нельзя, ни теперь, ни впоследствии, — пожелание, которое не опирается на общественные силы и которое не подкрепляется ростом, развитием политических, классовых сил.
(В. И. Ленин "Две утопии", ПСС, т. 22, С.

И снова мистический социализм Чернышевского Н. Г.: утопия в снах Веры Павловны

Интуитивный коммунизм "Чевенгура": утопия (или антиутопия?) от Андрея Платонова — Продолжение

Большая Советская и Большая Российская энциклопедии же дают такие определения этой дефиниции.

Утопия (от греч. u - нет и topos - место, т. е. место, которого нет; по другой версии, от еu - благо и topos - место, т. е. благословенная страна) изображение идеального общественного строя, лишённое научного обоснования.
(БСЭ)

УТО́ПИЯ в литературе (греч. οὐ – не, нет и τόπος – место, т. е. место, которого нет), описание идеального, с точки зрения автора, несуществующего общества; противоположность У. – антиутопия.
(БРЭ)

Действительно, в случае с термином "утопия" в наличии ситуация преобразования имени собственного в имя нарицательное.

Портрет Томаса Мора, худ. Хольбейн Х., 1527. Фото с сайта Большая Российская энциклопедия

Псевдогреческую речевую конструкцию "утопия" создал интереснейший персонаж английской истории Томас Мор, юрист и противник огульного применения смертной казни, друг Эразма Роттердамского, один из знатнейших людей, сложивший голову на плахе как католик в стране, становящейся протестанской. Полное наименование его изданного произведения "Весьма полезная, а также занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия" (ну да, в скромности английскому гуманисту XVI века не откажешь). Книга увидела свет впервые в 1516 году. Чтобы оценить общественную и политическую ситуацию, в которой начала расходиться эта "Весьма полезная, а также занимательная, поистине золотая книжечка...", стоит вспомнить, что в следующем 1517 году виттенбергский каноник и доктор теологии Мартин Лютер обнародовал свои знаменитые 95 тезисов. Именно с этого демарша Мартина Лютера и неудачной попытки очно предать его суду начала отсчёт Реформация, надолго расколовшая христиан Европы. Томас Мор Реформации не принял и идеи протестантов не признал, что и послужило причиной его гибели на плахе в июле 1535 года. В 1886 году Томас Мор римо-католической церковью признан мучеником, а в 1935 году канонизирован.

Карта о. Утопия в однм из изданий XVI века. Фото взято с ресурса Яндекс.Картинки

Сама книга Томаса Мора издавалась и издаётся и Новейшее время обычно под кратким названием "Утопия". Она является одним из многочисленных описаний так называемого совершенного государства и общества, в котором проведена всеобщая унификация, а политическая власть всепроникающа. То есть в книге "Утопия" как раз и описан тот общественный строй, который получил название социализма или коммунизма, при котором личность нивелирована за счёт лишения её всех внешних атрибутов: собственность, семья, религия. И до произведения Томаса Мора бывали эксперименты на эту тему. Вспомнить того же Платона и его диалоги о совершенном государстве. Но до Томаса Мора, пожалуй, никто не подводил под свою утопию такой последовательной концептуальной основы. Вероятно, потому и сочинённое им название для описываемой фантастической страны стало именем нарицательным.

Статья опубликована на моём канале"Мир глазами историка"на площадке Дзен под заголовком "Исторический словарь: утопия".