"Научно-религиозная" демонология о неизвестных тайнах Тёмной Силы! Или о том, о чём Вы хотели спросить, но побоялись узнать.

Собственно, я продолжаю следовать своей собственной общей концепции: - брать от всех магий, религий, шаманизмов, поп-эзотерики, оккультизма, а равно из психологии и психоанализа - брать всё самое лучшее, оригинальное, мудрое и в плане духовно-энергетического развития наиболее эффективное!

А в этой главе - главе об одной из сокровенных тайн нашего существования, о невидимых для нас неорганических существах, которые среди нас, вокруг нас и в нас самих и насквозь, можно сказать, витают "воздухе" во множестве; - в этой главе нам, опять-таки, не обойтись без пресловутого Карлоса Кастанеды, индейский учитель которого дон Хуан - был непревзойдённым знатоком этих самых бесплотных существ и сущностей.

Впрочем, мы здесь обратимся ещё и к христианской мистике, поскольку дон Хуан о неорганическом, энергетическом мире через Карлоса Кастанеду нам открыл далеко не всё.

Да, я намерен продемонстрировать ещё кое-что из этого тайного знания, о чём Вы ещё не слышали...

Естественно, существуют светлые, позитивные, просветлённые неорганические существа; - однако мы рассмотрим определённые аспекты как раз тех, которых в христианстве называют падшими духами, бесами, демонами... А в народном представлении на слуху это -

ТЁМНЫЕ СИЛЫ!

Но что значит "тёмные" или "теневые"? Почему и откуда взялось это качество "тьмы" или "сумрака"?

Это только народное суеверие и, психологически, общечеловеческий страх перед всем неизвестным, таинственным и трудно познаваемым?

В своих ответах на этот последний вопрос на высоте остаются всё те же дон Хуан/ Карлос Кастанеда - носители одной традиции магов-толтеков и именно "новых видящих".

Внимание! Издревле бытующее народное представление о "тёмных силах" - основано на... Или, лучше сказать, исходит "из" энергетического вИдения магов-видящих и знания об этих силах, как действительно о теневых сущностях.

Иными словами, в отличие от неорганических яркосветящихся существ, локальная энергия остальных, по своему качеству, является на самом деле противоположной - именно "тёмной", "сумрачной", "теневой".

Так, сам дон Хуан, исходя из своего вИдения энергии, "как она есть", неоднократно подчёркивает эту тьму, используя следующие фразы:

Они, неорганические существа, "очень тусклые и выглядят тяжёлыми, как мокрые тряпки".

Они "выглядят как бесформенные сосуды, обладающие очень слабой светимостью".

"Неорганические существа имеют вытянутые формы, похожие на свечи, и светятся тусклым светом".

Сам же ученик дона Хуана Карлос начинает видеть этих существ и своих будущих союзников, как "две тёмные фигуры", как "плотные, тёмные, почти чёрных угрожающие палки".

Но все они - умеют легко перемещаться и летать.

Короче говоря, народное представление о "Тёмных Силах", знание об этих Силах в христианстве, как о бесах и демонах, и энергетическое видение новых магов видящих о них же - в точности и полностью совпадают!

Больше того, в описании Карлоса Кастанеды, особенно в его девятой книге, транслируются те же самые "христианские" знания об этих существах, но только иными словами. О том, что это планетарные хищники, которые гоняются за всяким живым сознанием, которое захватывают, препроводят, спускают в свои подземные теневые замкнутые туннели, откуда нет выхода; и там это сознание поглощают...

Но всё это даётся с одной существенной оговоркой от дона Хуана - нельзя доверяться этим коварным теневикам, как это ранее в далёком прошлом делали древние маги-толтеки. В итоге:

«Неорганические существа завлекали их (магов древности) в миры, из которых (старые) маги не могли вернуться».

«Каждый древний маг неизбежно становился жертвой неорганических существ» (из кн. 9).

Полагаю, что всё обозначенное - более или менее известно. Известно читателям-эзотерикам и о том, что теневики способны к материализации, овеществлению, о чём сообщает нам дон Хуан:

«Случается, что они материализуются в этом мире – прямо перед нами. Хотя большую часть времени они невидимы, а присутствие их проявляется в виде особого ощущения в теле человека, своего рода встряски или дрожи, которая пробивает человека до мозга костей…» (из кн. 9)

Но как происходит эта материализация?

Поскольку мы здесь дело имеем с очень мощным и проникновенным разумом, данная материализация следует намеренно со всё большим и большим уплотнением собственной психической энергии, о чём, между прочим, хорошо знал писатель Михаил Булгаков в своём известном романе "Мастер и Маргарита"; - там группа демонов под руководством планетарного дьявола Воланда за счёт своей способности к трансформации энергии в материю и обратно - материи в энергию, вершила свои впечатляющие чудеса.

Естественно, что представители всей теневой неорганики по своей силе обладают разными уровнями и рангами, что можно разделить на три их основных вида:

– (1) «внутри-планетарные» (или же просто «планетарные», это, собственно, люцифаги) ("люцифаги" с лат. Lucis – свет, а phagos – есть, пожирать, дословно - пожиратели живого света любого сознания).

- (2) «природные» или «стихийные» духи.

- (3) локальные «психоэнергетические» неорганические сущности, по отношению к человеку - внутренние и внешние.

Данные определения говорят сами за себя: так, среда обитания первого вида демонов – глубинное подземное инфернальное измерение, что совсем не исключает их восхождение на земную поверхность, к людям. И больше того - они это восхождение периодически совершают.

«Природные» бесы относятся к духам различных природных стихий, а именно к духам: огня, реки, ветра, горы, ущелья, леса, собственно, земли…

От этих бесов нередко гибнут одинокие путешественники; и именно от одного горного духа погиб в прошлом известный актёр Андрей Ростоцкий.

Сам дон Хуан уважительно и с осторожностью относился к этим духам, поскольку они энергетически мощные.

А природные духи, в свою очередь, делятся ещё на свои собственные подвиды, как-то на: «воздушных» (или «ветряных»), «водных», «огненных» и «земных» («пещерных» и «растительных»).

И, наконец, третий род «психических» бесов представляет собой продукт выделения живых биологических организмов (в основном, людей, животных и таких крупных растений, как деревья).

Средой обитания психоэнергетических духов - являются поверхностные земные слои и сам человек и животные, так как, если они развитые и переразвитые, то они могут перемещаться от одного объекта или биологического тела к другому телу.

Кстати, "психические" или "внутри-человеческие" бесы в своей сущности и по определённой энергетической "консистенции" отвечают некоторым стихийным теневым духам; - так, например, первые могут быть в человеке также "водяными", "ветряными" и "огненными". Например, в рамках православной демонологии, бес чревоугодия является именно огненным; - он быстро сжигает принятую чревоугодником пищу, забирая почти всю энергию себе, почти ничего не оставляя человеку.

Неорганические существа различных психических структур среди современных людей – наиболее распространённое явление и феномен соответствующего негативного, разрушительного воздействия. Энергетически эти бесы представляют собой автономный слепок ментальных вибраций одной частоты вкупе с вибрациями того или иного желания, чувства, ощущения и страсти. Что делает их самих достаточно сложными и продолжающими развиваться организмами, которые постепенно истощают человека.

Весьма отличаются бесы по своей силе и по времени всех своих отрицательных накоплений, а также по связанной с этим своей собственной энергетической плотностью. По этому признаку бесов условно можно отнести к пяти разрядам или уровням.

1. Самый первый, высший разряд – это великие планетарные демоны и, допустимо сказать, сами дьяволы.

Они являются максимально сильными и по времени своего существования почти вечными - они существуют до тех пор, пока существует наша планета Земля.

Так, например, имеются демонические сущности, которым не одна тысяча и даже не одна сотня тысяч лет! (Это не противоречит Ветхому Завету, т.к. некоторые понятия в нём поданы символически, а не буквально. Так, скажем, один день в Бога в тысячу лет вовсе не означает именно «тысячу лет», а может собой представлять какой-то отдельный «Эон» – определённый период развития нашей планеты в столько-то миллионов лет!)

Собственно, данная демоническая плеяда весьма далека от людей. Демоны этого высшего порядка решают свои задачи воплощения глобального Зла в масштабах нашей планеты и, возможно, галактики.

Считается, что образы этих демонов преисполнены страшного мирового Зла. Однако я полагаю, что, по меньшей мере, часть из них отличается своей неотразимой красотой, тотчас покоряющей не только всех женщин, но и мужчин, если, конечно же, эти образы демоны данного уровня спроецируют к нам, людям, в наш мир.

Отдельно следовало бы сказать о Люцифере; - «Люцифер» с лат. яз. переводится как "носитель света, как "светоносный". Он как раз обладает очень ярким светом и не вписывается в классификацию дона Хуана. Но это будет слишком большой темой...

2. Второй ранг теневых неорганических духов – являет собой масштаб и силу несколько меньше, но эти духи также не вполне интересуются какой-то конкретной человеческой личностью, а равно малыми группами и коллективами; всё их внимание сосредоточено на жизни целых больших народов и стран, а цель их должна быть понятной – военные конфликты, войны, а также внесение особой духовной нечистоты в религиозное сознание какого-то одного государства и раскол определённой мировой религии на ереси и секты.

Что касается вооружённых междоусобиц и войн, то у известного русского духовидца Даниила Андреева в его известной книге "Роза Мира" соответствующие крупномасштабные существа именуются как демоны великодержавной государственности под названием "Уиц­рао­ры".

Все остальные же три демонические ранги наиболее близки ко всем людям и к каждому человеку…

3. Третий разряд демонов – условно средний; к нему относятся те влиятельные и сильные сущности, которые давно обрели устойчивый статус независимых, автономных психоэнергетических структур и планетарных личностей. Им – тысячи и более лет. Именно про этих теневиков говорил дон Хуан, когда сообщал своему ученику Карлосу о том своём наблюдении, что никогда "не видел", как прекращают своё существование эти планетарные хищники, т.е. когда они умирают...

Эти демоны свободно осуществляют поиск своих жертв, действуют и перемещаются в любых физических и нефизических измерениях – их разведка идёт, в основном, в человеческих сновидениях. Однако они способны производить свои проекции в сознание любого человека и в его бодрствовании - но только одни психические проекции, поскольку прямой энергетический контакт с ними чреват для человека серьёзной болезнью и даже смертью. Впрочем, это демонов не волнует; этот процесс демонического вторжения, по справедливому замечанию дона Хуана, идёт почти всегда под защитой - человек не осознанно защищает себя от подобных сторонних влияний множеством щитов. Так, одним из этих щитов является убеждение человека в том, что никаких бесов и демонов не существует!

В любом случае, эти энергетические хищники способны подселяться в один биологический организм, покидать его и переходить к другому, менять своё «жилище» по собственному желанию, но предпочитают в сознании одного человека задерживаться подольше.

4. Четвёртый разряд – это, собственно, «бесы», они не обладают той мощью, которой присущ теневой контингент № 3, однако их уникальная сила заключается в том, что один теневой дух всегда имеет определённую ориентацию на очень конкретного человека. Впрочем, это существо действуют не только поодиночке, но более в группе, отчего их прямое воздействие равно чуть ли не материальному давлению и физическому принуждению.

5. Наконец, последний ранг самых слабых теневых сущностей представляет собой ещё не отчётливо индивидуализированных бесов; они сильно зависят от того организма, в котором на данном этапе содержатся, «проживают»; они ещё не имеют той нужной силы и власти, которыми обладают два предыдущих вида. Бесы этого разряда есть только разреженные (не столь плотные), изменчивые теневые формы или фантомы (призраки), но ощутимо влиять на человека уже могут.

Естественно, что, чем больше у беса локальной плотной энергии и силы, тем больше у него власти и над другими подобными ему теневыми сущностями. Поэтому имеется ещё одно разделение бесов – по их старшинству; - все бесы по отношению друг к другу находятся в соподчинённом положении.

Таким образом, можно говорить о многоуровневой, многоступенчатой иерархии, а при упрощении - о высшей, средней и низшей плеяде.

Однако, не вдаваясь подробно в этот вопрос (а более детальные классификации, вообще, существуют, но я их здесь не даю), заметим, что все динамические теневые энергоструктуры в целом подчинены и служат статическим телам (демонов), а «надземные» бесы работают на «внутри-земных».

В древнерусских же описаниях среднего уровня бесы и высшие чины демонов нередко именуются особенно "свирепыми" или "лютыми" бесами и бесовскими "князьями", "старейшинами", "начальниками"…

А вот в книге «Молот ведьм» Г. Инститориса мы читаем следующее:

«Демоны, чьи природные свойства стоят ниже, и в поступках своих подчиняются более высоко стоящим демонам. Так обстоит дело и в телесном мире. Тела низшего порядка (на земле) подчиняются телам высшего порядка (светилам небесным) во всех своих проявлениях…

О существовании иерархического порядка между демонами говорят и их имена. Бесами, часто упоминаемые в священном писании, управляет один главный Дьявол. Слово Дьявол (diabolus) происходит от “dia” (т. е. duo, два) и “bolus” (т. е. morsellus, укус, смерть), так как он несёт двойную смерть, а именно – телу и душе...

Действительный же демон блуда и князь инкубата и суккубата называется Asmodeus (Асмодей), а в переводе – “носитель суда”...

Демон скупости и богатства носит название Mammon (Маммон), о котором говорил Христос» (Еванг. от Матфея в старом католическом варианте).

По отношению же непосредственно к человеку (или животному) условно различают «внешние» (независимые) и «внутренние» (личные) негативные теневики. Понятное дело, что "внутренние" «проживают», паразитируют и развиваются в самом человеке (в его психоэнергетическом объёме). А "внешние" - воздействуют на человека «извне» (или присутствуют «во вне») – со стороны других людей, природных сил и пр.

При этом «внутренние бесы» характеризуются ещё и точкой своего «приложения» или областью, частью обитания в теле (человека). Это может быть – печень, сердце, почки, половые железы и т. д. (в действительности же, они содержатся в энергетике этих биологических органов и речь идёт только о соответствии определённым органам).

Кроме этого, бесы ещё делятся на "тонких" и "грубых"…

«Существует два рода лукавых духов: одни тоньше, другие грубее. Какие потоньше, те сражаются с душой, а грубые пытаются поработить плоть различными тешащими тело соблазнами. Хотя бесы, действующие против души, совершенно отличны от бесов, действующих против тела, они преследуют одну и ту же цель навредить человеку» (Евергетин, «Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов», эл. кн.).

Так вот, бесы могут быть женского или мужского рода!..

«Среди духов нечистых существуют мужские, существуют женские. Мужские - это те, что соединяются с душами, обитающими в форме женщины, а женские - те, что объединены с теми, которые в форме мужчины из-за того, что она отделена. И никто не сможет убежать от них, когда они овладевают им, если только не обретает он силы мужчины и женщины, то есть жениха и невесты. Её же получают в чертоге брачном в образе» (Еванг. от Филиппа, 61).

Да, здесь мы встречаем малоизвестное или совсем не известное нашему читателю, о чём не сказал своему ученику Карлосу, или не знал сам дон Хуан:

у планетарных неорганических хищников имеется свой собственный пол - мужской (активный) или женский (пассивный). Из чего следует...

Между прочим, этим "соединением" часто грешат многие индийские «божества», в действительности, демоны, например, «бог» Шива со своими супругами; - так, скажем, появился на свет «ребёнок» слоноподобный Ганеша, тоже «бог».

Однако в этом вопросе следует понимать, что это, конечно же, не «человеческий» кекс (здесь я использую слово "кекс" как антицензуру), напротив, «физический контакт» мужчины и женщины есть слабое отражение и подобие кекса «астрального» или «тонко-энергетического».

А если быть ещё точнее, то половые отношения человеческой пары на энергетическом плане есть некий далёкий «аналог» кексуальных контактов Демонов! И это в то время, как Ангелы не имеют своего пола и, соответственно, в своём опыте ничего не знают о подобной близости. Вот почему буквально во всех «истинных» религиях к кексу сложилось такое категорически отрицательное отношение…

Тут же уместен ещё один параллельный вопрос: - способны ли бесовские сущности производить на свет себе подобных, то есть рождать других бесов?

Ответ положительный - да! Причём, наиболее мощные сущности статуса «глобальный Демон» в одних случаях делают это путём деления самих себя или же «почкования» (извержения» из себя). В других случаях – это может быть «энергетическим соитием» - своеобразным кексуальным актом демонов-титанов со своими «оргазмами» и гигантскими вспышками нечистого, люциферического сияния. После чего между глобальным Демоном и Демоницей, - от слияния этих вспышек образуется новое демоническое Существо, соотносимое с масштабами его «родителей».

Что же касается, бесов среднего и низшего уровня, то они вообще очень часто вступают в интимные связи между собой, что уже ближе к половым контактам людей и давно отражено в народном фольклоре, как «ша/баш нечистой силы» с его оргиями и «свадьбой чертей»; это также кекс между бесом и человеком (на психическом уровне) – те самые известные «инкубы» и «суккубы».

И, как видим, «мифологическое» описание превосходит себя и, вышагивая за свои рамки, приводит нас к одному действующему принципу - к подлинной энергетической ситуации и реальности!

Короче говоря...

В общем, в результате соединения-проникновения друг в друга разных форм демонической энергии - мужской и женской, появляются дети. Дети демонов или полудемонов (человекодемонов) - дети-бесенята!

Кроме того, при неких обстоятельствах определённые "бесовские ребята" зачинаются и в сознании конкретного человека, о чём имеются сведения в христианском мистическом опыте. Как-то из разговора и откровений одного православного монаха:

«…Да-с; я соблазны большого беса осилил, но, доложу вам, - хоть это против правила, - а мне мелких бесенят пакости больше этого надокучили.

- А бесенята разве к вам тоже приставали?

- Как же-с, положим, что хотя они по чину и самые ничтожные, но зато постоянно лезут...

- Что же такое они вам делают?

- Да ведь ребятишки, и притом их там, в Аду, очень много, а дела им при готовых харчах никакого нет, вот они и просятся на землю поучиться смущать, и балуются, и чем человек хочет быть в своём звании солиднее, тем они ему больше досаждают. Подставят, например, вам что-нибудь такое или подсунут, а опрокинешь или расшибёшь и кого-нибудь тем смутишь и разгневаешь, а им это первое удовольствие, весело: в ладоши хлопают и бегут к своему старшему: дескать, и мы смутили, дай нам теперь за то грошик. Ведь вот из чего бьются... Дети» (Н. С. Лесков, «Очарованный странник», эл. кн.).

Обратимся ещё к подобному опыту старца Паисия святогорца (1924-1994):

«…Тогда, увидев, что возмутить меня не получилось, Диавол придумал другую штуку. Внезапно слева, в нескольких метрах от меня, появились два бесёнка - вот такусенькие - ростом метра в полтора и начали “баловаться”, шлёпая друг друга в ладоши и пинаясь ногами. Кино да и только! Ну, тут уж я не мог удержаться от смеха. Видишь, что придумал Диавол? Видит, что я не обращаю внимания на его “свет” - так на тебе, - прислал мне этих бесенят…» (иеромонах Исаак, «Житие старца Паисия Святогорца», эл. кн.)

...

Необыкновенные истории, связанные с Дьяволом и с чудесными способностями демонов, по многим христианским материалам в трёх томах, собранным автором, можно почитать здесь:

...

Все книги автора по эзотерике и психологии на текущий период: -

https://www.cibum.ru/author/44371177

...

https://dzen.ru/terentyplus

Фото без АП и фото авторского монтажа:

https://www.perfectstock.ru