☯☯☯Философия Инь и Ян занимает центральное место в китайской культуре.☯☯☯

Инь и ян - концепция китайской философии, отражающая принцип равновесия. Инь и ян впервые были задуманы путем наблюдения за силами природы. Даосы, разработавшие систему традиционной китайской медицины, рассматривали вселенную как единое поле, постоянно движущееся и изменяющееся, сохраняя при этом свое единство. Это постоянное состояние изменений было объяснено с помощью теории инь и ян, которая появилась в письменной форме около 700 года до н.э. в И Цзин ("Книге перемен").

Согласно теории, природа выражает себя в бесконечном цикле полярных противоположностей, таких как день и ночь, влажность и сухость, жара и холод, активность и покой. Все в природе может быть выражено как противоположность инь и ян. Это энергетическая сила всех аспектов природы. Это динамично и является основной основой для изменений в природе.

Символ инь - "женский" и демонстрирует питательные качества темноты, покоя, влаги, холода и структуры. Китайский иероглиф изображает тенистую сторону холма.

Символ ян - "мужской" и демонстрирует такие качества энергии, как свет, активность, сухость, тепло и функциональность. Китайский иероглиф обозначает солнечную сторону холма.

Все в природе демонстрирует различные комбинации как инь, так и ян. Например, утренний туман (инь) рассеивается теплом солнца (ян); лесной пожар (ян) гасится ливнем (инь); ночная тьма (инь) сменяется светом дня (ян). Любое явление в природе можно понять по отношению к другому; одно всегда будет инь или ян по сравнению с другим.

Основные принципы Инь и Ян

Концепция инь и ян существует с третьего века до н.э. Космолог по имени Цзоу Янь (или Цоу Йен) был основным сторонником. Он считал, что жизнь проходит через пять фаз или элементов — огонь, воду, металл, дерево и землю, — которые непрерывно изменяются в соответствии с принципами инь и ян. Философия инь-ян лежит в основе многих аспектов китайской культуры, включая традиционную китайскую медицину, фэн-шуй, боевые искусства и даосизм.

Инь и ян также являются относительными терминами: в лесном пожаре больше ян, чем в костре; в костре больше ян, чем в искре. Ничто не является чисто инь или ян; это всегда вопрос сравнения.

Инь и ян взаимозависимы. Хотя инь и ян - противоположности, одно не имеет смысла без другого. Например, день не имел бы смысла без ночи; жару невозможно понять, не зная, на что похож холод; лихорадку и озноб невозможно определить, не почувствовав нормальную температуру тела.

Инь создает ян; ян создает инь. Многочисленные примеры этого принципа можно увидеть в природе. Например, в жаркий летний день (ян) внезапно разражается гроза (инь). У человека могут появиться симптомы озноба и насморка (инь), которые переходят в лихорадку с болью в горле (ян). Гиперактивный ребенок отчаянно бегает (ян), а затем внезапно засыпает (инь).

Инь и ян взаимно управляют друг другом. Это основной механизм баланса в природе и человеческом теле. Когда тело перегревается от физических упражнений, поры открываются, и потоотделение снижает температуру. Когда телу становится слишком холодно из-за воздействия, мышцы дрожат, вырабатывая тепло.

Помимо природы, другие вещи обладают энергией инь и ян. Нечетные числа - это ян. Четные числа - это инь. Огонь - это ян. Вода - это инь. Оранжевый цвет - это инь, а синий - ян. Важно помнить, что ни одно из них не превосходит другое.

Символ Инь-Ян

Символ инь-ян (Тайцзицюань) иногда известен как даосский символ или символ тайцзи. Он состоит из круга, разделенного на две каплевидные половины — одну черную и одну белую. Внутри каждой половины находится меньший круг противоположного цвета, похожий на точку. Хотя инь и ян - противоположности, они не враги. На самом деле, они нуждаются друг в друге. Вот почему в половине ян есть немного инь (черная точка), а в половине инь - немного ян (белая точка). Это для того, чтобы показать, что у вас не может быть тени без света или тишины без шума.

Извилистая грань между инь и ян демонстрирует, что жизнь никогда не бывает полной так или иначе. Все постоянно меняется, и это нормально. У всех нас бывают моменты покоя (инь) и активности (ян), и в жизни нужно находить баланс между ними.

В древние времена китайцы использовали гномон, или вертикальный шест, для отслеживания движения солнца. Наблюдая за длиной и направлением тени от шеста, они могли определить время суток, сезон и время года. Наблюдение за циклическими изменениями в течение солнечного года также привело к пониманию дуалистической природы реальности: свет и тьма, день и ночь, лето и зима.

Некоторые историки считают, что знак инь-ян выглядит как ежедневное изменение длины тени столба в течение года. Белая часть символа (ян) представляет самый длинный день в году, когда тень гномона самая короткая, а черная часть (инь) символизирует самую длинную ночь в году, когда тень самая длинная. Точки внутри каждой половины означают, что внутри каждой силы существует семя ее противоположности.

Инь и Ян в традиционной китайской медицине

Поскольку даосы верят, что все является частью единства Вселенной, они не делают различия между внешними силами природы и внутренними процессами человеческого организма, полагая, что "макрокосм существует внутри микрокосма". Другими словами, любой процесс или изменение, которые можно наблюдать в природе, также можно увидеть в теле.

Например, у человека, который ест холодную пищу (инь) в холодный, сырой день (инь), может выделяться чрезмерное количество слизи (инь). Аналогично, человек, который выполняет напряженную деятельность (ян) в жаркий день (ян), может испытывать обезвоживание с лихорадкой (ян). Некоторые традиционные диагнозы звучат как прогнозы погоды, такие как "ветер и холод с сыростью" (состояние инь) или "недостаток влаги, ведущий к пожару" (паттерн ян).

Эти диагностические описания иллюстрируют принцип, согласно которому организм испытывает те же колебания инь и ян, что и окружающая среда. Внутренние органы также имеют свой собственный баланс инь-ян.

Функции Инь, как правило, заключаются в питании, охлаждении, укреплении и расслаблении; они связаны со структурой, или субстанцией, органов. Качества Ян, как правило, заряжают энергией, согревают, поглощают и стимулируют; они связаны с функциональной активностью органов.

Например, почки считаются источником инь (воды) и ян (огня, или обмена веществ) для всего организма. Если почечная инь недостаточна или истощена, человек может испытывать приливы жара и ночную потливость, как это происходит в период менопаузы, когда уровень эстрогена (инь) снижается. Это происходит из-за недостатка влаги (инь) для поддержания метаболического огня (ян), который согревает тело, под контролем.

Традиционная китайская медицина применяет эту древнюю теорию инь и ян в клинической практике. В случае дефицита инь в почках терапевтический принцип заключается в том, чтобы тонизировать (укрепить) инь и успокоить гиперактивный ян.

Это достигается с помощью классической формулы, известной как "Rehmannia Teapills", которая содержит три травы, питающие инь почек, и три травы, которые снимают жар, возникающий из-за отсутствия охлаждающих и увлажняющих функций инь.

При почечной недостаточности янь для питания почек используются аналогичные травы с добавлением согревающих метаболических стимуляторов, таких как корень аконита и кора корицы.

Поскольку все органы имеют схожие аспекты инь и ян, можно отслеживать и регулировать уровни инь и ян во всех частях тела, поддерживая высокий уровень жизненных сил и предотвращая болезни.

Это достигается не только с помощью трав, но и с помощью изменений в рационе питания и образе жизни. Таким образом, древние наблюдения даосов находят практическое применение в наших собственных поисках хорошего самочувствия.

Источник