Зороастрийские законы о собаках . Часть 2

Продолжение 1-й части

Начало см. Подробнее ➤

По законам зороастрийцев собак (а также приравненных к ней животных – бобра, лису, ласку, ежа и выдру) нельзя бить, обижать, отнимать у них еду и тем более убивать.

Нарушителя этого запрета в аду ждёт суровое наказание. В зороастрийском религиозном трактате «Книга праведного Вираза, повествующем о путешествии в загробный мир (сферы рая и бездны ада) жреца Вираза оное наказание описывается следующим образом:

...Я увидел душу человека, которую дьяволы рвали, словно собаки. Тот человек предлагал дьяволам хлеб, но они его не ели, а грызли грудь, ноги, живот и бедра грешника.

Спросил: “Чем провинилось тело, что так тяжело наказывают душу”?

Ответили благочестивый Сраош и бог Адур:

“Это душа того грешника, который в земной жизни забирал еду у псов, избивал и убивал их”

В зороастризме все животные делились на чистых и нечистых. Собаки, выдры и ежи относились к чистым, а к нечистым – змеи, насекомые и кошки.

Считалось, что кошек, как и прочих нечистых животных создал злой дух – Ахриман, и эти животные составляют его армию, а потому их убийство помогает борьбе добра со злом.

Например во Фрагарде № 14 сказано, что для очищения от греха убийства чистого животного преступник должен истребить по 10 000 каждых нечистых, включая кошек:

Стих 5

Десять тысяч змей, ползающих на брюхе, пусть убьет. Десять тысяч змей собачих - кошек пусть убьет. ... Десять тысяч раздувающихся жаб пусть убьет. Десять тысяч подводных жаб пусть убьет...

_________________

Мусульманское нашествие

Счастливая жизнь собак закончилась и настал культ кошек после того, как по землям Ирана начала своё победное шествие «религия мира и добра» Ислам, позаимствовавшая у своего предшественника иудаизма жестокое отношение к собаке как к презренному существу, «врагу человека».

Собаку мусульмане обозначают термином «наджис», то есть змей, нечистое животное, которое может осквернить одежду, пищу и самого человека.

После общения с собакой любой правоверный обязан совершить специальное очищение.

В Коране, это, правда, не нашло отражение, наоборот там содержится украденный у христиан рассказ о «Спящих отроках в пещере», вместе с которыми находилась и собака.

Зато в хадисах написанных через 200 лет после ухода Пророка Мухаммада (да приветствует его Аллах) рассказывается следующее:

Аиша сказала: "Однажды Джибрил, мир ему, пообещал посланнику Аллаха, Джебрил, что придёт к нему в определённое время, но когда это время настало, он не явился".
Аиша сказала: "И он отбросил посох, который держал в руках со словами: "Ни Аллах, ни посланники Его не нарушают обещаний!"-, а потом повернулся и вдруг увидел под своей кроватью щенка.
Он спросил: "Когда он вошёл?"
Я сказала: "Клянусь Аллахом, я не знала о нём!"
И по его велению этого щенка вывели, после чего к нему явился Джибрил, мир ему. Посланник Аллаха, Джебрил, сказал: "Ты обещал мне, и я ждал тебя, а ты не пришёл ко мне!
Он сказал: "Мне не давала сделать это собака, которая находилась в твоём доме, ибо, поистине, мы не входим ни в один дом, в котором есть собака или изображение.
[из сборника хадисов Сахиха Муслима].

Из чего можно заключить, что те, кто ныне почитаются ангелами в исламе, были демонами для зороастрийцев и наоборот.

Аналогичные метаморфозы происходили во всех странах, где одна религия с боем вытесняла другую.

Например, после Крещения Руси гонениям и поруганию подвергались все символы т.н. " русского язычества" , а после победы никонианцев над старообрядцами, последних заживо сжигали во срубах вместе с их иконами и священными книгами.

После завоевания Ирана собака, как священное животное «огнепоклонников», вызывала особую ненависть исламских захватчиков и ренегатов.

Каждый, желавший принять ислам, для доказательства серьёзности своих намерений должен был сделать одну из трёх вещей – сорвать с себя публично пояс кушти (отличительный знак зороастрийца), плюнуть на огонь или убить собаку.

Очень часто, по свидетельству исследовательницы зороастризма Мэри Бойс, мусульмане жестоко истязали собак, чтобы доставить душевные страдания «неверным» - зороастрийцам.

В современной Исламской республике Иран из уст некоторых исламских законоучителей периодически звучат требования истребить в Иране всех собак (за исключением служебных). Собак запрещено держать дома и время от времени шариатская полиция проводит рейды, изымая у нарушающих «исламские законы» домашних собачек у их хозяев, после чего несчастных животных забивают насмерть палками. В более «духовных» странах типа Саудовской Аравии положение собак ещё хуже.

Мало того, понаехавшие в поисках лучшей жизни в бездуховную Европу представители «религии мира и добра» пытаются и там установить подобные порядки.

Например, 3 июня 2009 года в Великобритании 71-летний слепой и больной раком Джордж Херридж был высажен из автобуса вместе со своей собакой-поводырём, когда мусульманский ребёнок, увидев пса, устроил по этому поводу истерику, а его правоверная мамаша, вместо того чтобы утихомирить чадо, принялась материть старика.

Зато кошек, которых древние арийцы считали порождением бога Зла - Ахримана и, потому, ни разу не упоминали в Священной Авесте (прим. Авт. - в Торе, Библиии и Коране кошки тоже ни разу не упоминаются) , - современные мусульмане обожают и почитают, вплоть до позволения им справлять любые свои естественные надобности в мечетях.

___________________

Через несколько тысяч лет после Заратустры к аналогичным выводам пришли Рерихи:

"... животные, так же как и люди, делятся на два лагеря..."

(Письма Е.И.Рерих 7.2.36)

...