Порядок бракосочетания и отношение к смешанным бракам в Исламе

Процедура бракосочетания и свадебного торжества

Акт бракосочетания может проводиться на любом языке, но обязательно, чтобы свидетели понимали смысл произносимых при заключении никаха слов.

Желательно, чтобы при совершении никаха мулла (духовное лицо, в данном случае осуществляющее процесс никаха) прочитал проповедь о значении семьи, ответственности супругов друг перед другом, важности правильного воспитания будущего поколения.

Затем попечитель-опекун спрашивает при свидетелях согласия невесты на брак. Если речь идет о девственнице, то для решения достаточно ее молчания, так как, возможно, она стесняется выразить свое согласие вслух.

В случае, если женщина не пожелает выходить замуж, то никому, даже ее отцу, нельзя принуждать ее к этому. Это согласуется со словами Пророка: «Согласия девственницы спрашивает ее отец» (Муслим).

Когда согласие получено, опекун говорит в прошедшем времени: «Я отдал свою дочь тебе в жены», – а жених отвечает: «Я принял ее в жены».

После этого читается Коран и дуа с пожеланиями крепкой веры, счастья и благополучия молодым супругам.

Никах завершается при желании супругов праздником с угощением гостей. Приглашение и угощение гостей является желательным, так как Пророк сказал одному из своих сподвижников, узнав о том, что он женился: «Пригласи гостей, принеся в жертву хотя бы одного барана» [1].

После проведения церемонии бракосочетания по исламским канонам, например, в Великобритании, помимо этого, брак должен быть зарегистрирован и в отделе записи актов гражданского состояния.

Существование многих, несхожих между собой свадебных обычаев и традиций, касающихся, например, одеяния невесты, довольно часто зависит от особо сложившегося уклада духовной и культурной жизни той или иной страны. В современной Европе невест принято облачать главным образом в белые свадебные одеяния: в Азии же невесты облачаются в красивейшие одеяния шальвар-камиз (длинная рубаха с просторными шароварами) преимущественно алого цвета с роскошной золотой вышивкой. Ладони и ступни невесты нередко окрашивают хной.

Свадебное торжество в мусульманской религии называется валима и отмечается либо в день бракосочетания, либо в один из трех последующих дней. По этому поводу нередко весьма разорительный для семейного бюджета роскошный пир, на который созывают многочисленных гостей. Впрочем, деньги, издержанные на проведение этого торжества, частично возвращаются в виде традиционных денежных подарков, сумма которых тщательно фиксируется для того, чтобы при случае отдарить гостя равноценным подарком.

Важно все же заметить, что эти обычаи не считаются частью ислама, являясь по своей сути народными. В действительности, тщеславие и мотовство, связанные с проведением свадебных торжеств, явно противоречат духу ислама, и многим семьям приходится совершенно напрасно тратить огромные деньги.

Главный смысл проведения семейного праздника валима заключается в обнародовании того факта, что жених и невеста, сочетавшись законным браком, призваны отныне к совместной жизни [2].

Отношение к смешанным бракам

Исламом категорически запрещен брак мусульманки с представителем другой религии.

«И если вы узнаете, что они верующие, то не возвращайте их к неверным: они им не дозволены, и те не дозволяются им» [3].

Известный ученый-богослов Юсуф аль-Кардави приводит разъяснение относительно того, почему Аллах Всевышний разрешил мужчинам брать в жены соблюдающих предписания своей веры христианок и иудеек, но запретил мусульманкам выходить замуж за немусульман.

Во-первых, мужчина – хозяин дома, ответственный за семью. Ислам сохраняет за женой мусульманина, если она исповедует иудаизм или христианство, свободу вероисповедания, всех положений и указаний ее религии, ее права и обязанности. Кроме того, мусульманин-муж обязан уважать веру своей жены, сохраняя при этом добрые отношения с ней, так как жена его также является представительницей небесной религии, верит в книги Аллаха, в Таурат (Тора) и Инджиль (Евангелие), верит в Посланников Аллаха Мусу и Ису [4].

Что же касается иудаизма и христианства, то они не сохраняют за женщиной другой религии прав и свободы вероисповедания. Поэтому Ислам не может позволить мусульманкам выходить замуж за евреев и христиан, оберегая тем самым будущее сыновей и дочерей.

Строгость исламских предписаний и неукоснительное их выполнение очень беспокоит и озадачивает многих мусульман, живущих ныне в немусульманских странах, дочери-подростки которых вынуждены посещать государственные школы, широко известные царящей там вольностью нравов и непринужденностью общения. В этом и состоит главная причина, по которой мусульмане неуклонно стремятся пристроить своих детей в школы с раздельной формой обучения.

Всякий немусульманин, решивший вступить в брак с активно исповедующей свою веру мусульманкой, обнаружит вскоре невероятную, доселе неведомую ему сложность и требовательность жизни по исламским обычаям и канонам.

Литература:

1. Женщина в исламе / ред.-сост. Г. Нуруллина. – М.: АСТ: УММА, 2006. – С. 72.

2. Максуд Р. Ислам / Пер. с англ. В. Новикова. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – С. 251-252.

3. См.: Коран / Перевод с араб. Языка Г.С. Саблукова. – Б.м.: 1993: Сура 60. – Аят 10.

4. См.: Журавский А.В. Ислам. – М.: Издательство «Весь Мир», 2004. – С. 201.