Животворящие смыслы в творчестве Степана Эрзи

Животворящие смыслы, как единство содержания духовного и физического, являются источником жизни, восстанавливают историческую память рода, укрепляют иммунитет и здоровье в изменчивости обстоятельств. Гераклит говорил, «Бытие умеет прятаться», стимулируя людей с детства найти свой смысл жизни как основу формирования индивидуальности.

Степан Дмитриевич Нефедов – Эрзя (1876- 1959) в молодости работал в иконописных артелях Симбирской губернии, где приходилось ездить по деревням раскрывая смыслы икон для людей. Оказалось, что каждый человек имел свои смыслы необходимости для себя и своей семьи одной и той же иконы. И среди этих смыслов не было лучших – они все были равны.

Такая работа стимулировало познание смыслов, как духовных основ жизни для людей и поиски способов отображения их неуловимости. В условиях торжества атеизма, репрессий и запрещения религий такие стремления были опасны для жизни. Поэтому в своём духовном подвиге Степан Дмитриевич был обречён на одиночество в формировании своего профессионализма и не оставил после себя учеников.

По этим же причинам и у Святителя Луки, автора книги «Дух, душа и тело», до сих пор нет последователей использования смыслов духовного в медицине даже в созданной Общероссийская общественная организация «Общество православных врачей России имени святителя Луки (Войно-Ясенецкого).

Животворящие смыслы творческого наследия Степана Эрьзи также остаются вещью в себе даже в Мордовском республиканском музее изобразительного искусства им. С. Д. Эрьзи. Наличие концепции смыслов в деятельности музея позволит обнаруживать новые грани изобразительного искусства у других художников и скульпторов. Смыслы формируют интерес к исторической памяти любой национальной культуры по законам смыслообразования, как основы физического и духовного здоровья человека. Такова необходимость существования музеев в семьях, на предприятиях и во всех сферах жизни, где при приобщении к смыслам люди омолаживаются, укрепляют веру в себя и повышают оптимизм в жизни.

Обнаружению смысла понимания необычной скульптуры «Ева» поможет, если название скульптуры уточнить - «Ева, прародительница рода человеческого». И тогда у каждого входящего в помещение музея проснутся животворящие смыслы исторической памяти. После такой актуализации смыслов каждый человек будет смотреть на все произведения музея по законам существования индуизма – познав одного Бога начинают понимать всех других (Таблица № 1).

Духовное единства человека со своей душой богоподобной формируют способности, которые тождественны в мире вечном как блаженстве, а физическом мире как длящаяся радость:

- мысль обладает самой большой скорость в мире познавая качества объектов физического мира – растений, животных, звёзд Вселенной, людей и их отношений. В процессе постижения смыслов мысль доставляет длящееся удовольствие (блаженство), когда легко путешествует во времени, по различным смыслам составляя гармоничную картину мира, способы сотрудничества. Такую мысль, доставляющую телу человека длящееся наслаждение, даже с соприсутствием в этот процесс части физического мира, мы видим в скульптуре «Летящий». Люди способны к таким полётам в самой неудобной позе, различных ограничений в свободе. «Летящий» демонстрирует достижение духовной свободы человека в физическом мире, как подготовка оснований жить в Горнем мире.

- богоподобие человека в древнем греческом искусстве также утверждалось через духовное единство души с телом, но без включения физического мира. Скульпторы, живописцы демонстрировали красоту человеческого тела в различных статических позах. Все скульптуры Степан Дмитриевича утверждают своё богоподобие, как результат делания добра, принципиальную жизненную позицию в основе, которой были воспроизводство смыслов национальности, пола, возраста, религии, индивидуальности и цвета кожи. Посмотрите на все женские лица – в них увидите смыслы поддержания здоровья и доброделания. Элементы ущербности отсутствуют в результатах творчества Степана Эрьзи

Противоположная концепция изображении головы Александра Невского очень много элементов, скрывающих его лицо, сзади присутствует обломок истлевшего дерева. В храмах имени Александра Невского в проповедях прославляются только ратные подвиги, при отсутствии смыслов его жизни - «русские побеждают доброделанием».

- все люди, живущие на Земле это дети Бога, которые должны вернуться в Горний мир для жизни вечной и блаженстве. Три скульптуры ,- «Христос кричащий», «Голова Христа», «Христос» показывает понимание смысла прихода Сына Бога в теле человека. Иисус Христос кричит от духовной боли, что его дети обрекают себя безверием на длительные страдания и гибель душ богополобной в Геенне огненной.

Степан Эрьзя остаётся пока единственным, кто наглядно показал существование индивидуализации смыслов