В переводе с латыни Кодекс Гигас — большая книга, представляет собой рукописную книгу огромную по своему размеру и по содержанию, которая была написана в бенедиктинском монастыре чешского города Подлажице в начале XIII века.
Все средства массовой информации – и газеты, и журналы, и сайты, и документальные фильмы, не сговариваясь, назвали этот великий труд "Библией Дьявола". В подтверждение этому они приводят некую легенду, не известно кем выдуманную. Действительно ли эта книга является тем, чем ее назвали?
Чтобы выяснить этот вопрос, вначале рассмотрим саму легенду.
Легенда о Кодексе Гигас
Согласно легенде, монах взялся написать за одну ночь энциклопедию всех знаний, которыми обладал Бенедиктинский орден, за искупление совершенного им тяжкого греха. Но когда монах понял, что не сможет выполнить за такой короткий термин такой большой объем работы, то на по-мощь себе он якобы призвал дьявола. Доказательством этому служит изображение дьявола на 290 странице.
Теперь, рассмотрим, что собой представляет «Кодекс Гигас».
Содержание Кодекса Гигас
Кодекс Гигас в 1906 г. (Национальная библиотека Швеции)
Это огромного размера рукописная книга в 92 см высоту и 50 см в ширину, толщиной 22 см, весом 75 кг. Первоначально эта книга имела 640 страниц, но после трагических событий, которые с ней произошли, в ней остались 624 страницы.
Содержание этой удивительной книги указывает на то, что ее можно назвать религиозной энциклопедией, в которую вошли все каноны католической церкви и самые известные труды религиозных деятелей.
1. Ветхий Завет и Евангелие.
2. «Этимология» Исидора Севильского.
3. «Иудейская война» Иосифа Флавия.
4. «Богемская хроника» Козьмы Пражского.
5. «Зерцало грешника» (сборник, содержащий назидательные рассказы-exemplia для проповедников).
6. Заговоры против нечистой силы, для экзорцизма (изгнания дьявола священником).
7. Медицинские рецепты.
8. Календарь церковных праздников.
9. Список монахов, населяющих монастырь.
Как видите, содержание «Кодекса Гигас» не указывает на хоть какую-то связь с дьяволом. Так, Ветхий Завет и Евангелие никак не могут диктоваться дьяволом и быть его библией.
«Этимология» написана архиепископом Севильи Исидором Севильским (560-636 г.), которого в 1598 г. католическая церковь канонизировала. Значит, его произведения церковь считает каноном религиозных знаний, поэтому они не могут быть поучением дьявола.
«Этимология» состоит из 20 томов, где собраны различные знания:
I-III тома посвящены семи свободным искусствам, то есть союзу тривиума — грамматике (первый том), риторике и диалектике (второй том) — и квадривиума — арифметике, геометрии, астрономии и музыке (третий том).
IV том — медицине и библиотекам.
V том — законам и хронологии.
VI том — церковным текстам и обрядам.
VII том — Богу, ангелам и святым, а также земным и небесным иерархиям.
VIII том — церкви и ересям (Исидор описывает по меньшей мере 68 из них).
IX том — языкам, народам, царствам, городам и титулам.
X том — этимологии.
XI том — человеку, чудесам и знамениям.
XII том — зверям и птицам.
XIII том — частям света.
XIV том — географии.
XV том — архитектуре и строительству дорог.
XVI том — камням и металлам.
XVII том — земледелию.
XVIII том — терминам войны, права и публичных игр.
XIX том — кораблям, зданиям и одежде.
XX том — пище, инструментам и предметам мебели.
«Иудейская война» Иосифа Флавия хотя и не относится к христианству, но содержит историческое сведение об Иисусе Христе. И это сведенье ценное тем, что приводится фарисеем и потомком главного израильского колена Левия – Иосифом Флавием.
Вот, что он написал: «Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил Его к кресту. Но те, кто раньше любили Его, не прекращали этого и теперь. На третий день Он вновь явился им живой, как возвестили о Нем и о многих других Его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя, таким образом, по Его имени».
«Богемская хроника» Козьмы Пражского представляет собой историческую хронику. Она состоит из трех книг. Первая книга охватывает весь древнейший период истории чешского народа, включая период язычества и начальный период распространения христианства в Чехии до 1038 г. Вторая книга — период с 1038 до 1093 г.; третья — с 1093 до 1125 г.
«Этимология», «Иудейская война» и «Богемская хроника» никак не могли диктоваться дьяволом, так как представляли энциклопедические знания, до которых ему не было никакого дела. Например, зачем было дьяволу приводить доказательство распятия Иисуса Христа? Эти работы, очевидно, тщательно были переписаны монахом из имеющихся в монастыре оригиналов или эти оригиналы были взяты из другого монастыря на время их переписывания.
Остальные работы — «Зерцало грешника», заговоры против нечистой силы, для изгнания дьявола, календарь церковных праздников, список монахов, населяющих монастырь тем более не могли диктоваться дьяволом, так как были направлены против него. Разве дьявол – самоубийца? А вот вы-рвали 8 страниц после изображения дьявола на 290 странице явно с определенным умыслом – ведь не могли они сами по себе пропасть в такой последовательности.
Современные ученые, исследовав «Кодекс Гигас», пришли к заключению, что он написан одним человеком и одними чернилами. И этот труд монах мог совершить за 20-30 лет. Почерк и иллюстрации к некоторым текстам указывают, что монах был талантливым художником-самоучкой и очень трудолюбивым человеком – текст написан красивым и ровным почерком. К тому же монах подписался как монах-затворник. Как известно затворниками монахи не становились по принуждению, а становились только по доброй воле. Все это может служить доказательством, что монах не был грешным человеком, а наоборот – осенен Божьей благодатью. Поэтому находился в хорошем настроении духа, о чем свидетельствует красочные рисунки, в которых присутствуют яркие тона, особенно красного цвета, правильные линии и геометрические фигуры. Во всем применялся закон симметрии.
Ничто в данной книге не указывает на то, что монаха вдохновлял на этот труд дьявол. Так как присутствие дьявола обычно выводит человека из равновесия, его обуревают сильные желания и эмоции, которые обязательно влияют на работу, делая ее гротескной, экстравагантной, асимметричной. Так как идеи дьявола вносят в человеческое мышление противоречивые мысли и суждения. Ведь дьявол всегда спорит с Богом, поэтому под его влиянием человек не может ничего спокойно воспринимать, делать правильные выводы. Очевидно, чтобы отгородиться от влияния внешнего мира, в котором присутствует дьявол, монах и стал затворником, что по-могло ему избавиться от тлетворного влияния сил зла.
Небесный Город и Дьявол в Кодексе Гигас
Если монах не был грешником и не имел дело с дьяволом, то для чего была придумана такая странная противоречивая легенда. Чтобы выяснить эту загадку обратимся к историческим событиям, которые связанны с данной книгой.
Наталия Андреевна / dna.com.ua
Источник информации: https://salik.biz/doc/336-kodeks-gigas-codex-gigas-ili-biblija-djavola.html
А вот тут вы можете скачать эту книгу сами и изучить подробнее: - https://yadi.sk/d/gvTfsk_ag5UPj
👍🔥🔥🔥
а где прочитать кодекс гигас?
Очень интересная публикация. Прочитал на одном дыхании. Спасибо Асхат!
а где прочитать кодекс гигас?